人教版九年级语文的教学教案

时间：2022-12-27 15:57:06 晓晴2 语文教案

作为有担当的初中语文教师，我们的教学责任不仅仅是完成自己的教学计划，更要引导学生在学习语文的过程中发现真、善、美的力量。今天小编在这给大家整理了一些人教版九年级语文的教学教案，我们一起来看看吧!

人教版九年级语文的教学教案

人教版九年级语文的教学教案1

教学重点：

(l)领悟理解“格物致知”精神的内涵极其重要性。

(2)理清作者的论证思路、理解文章的论证方法。

教学难点：理解真正的格物致知的精神，探究“研究人文科学”和“在个人行动上”也要重视实验精神的原因

教学方法：

分析归纳法，指导学生通读课文，把握各段意思，理清行文思路，归纳本文的三要素。

教具准备：多媒体

教学安排：1课时

教学过程：

(一)导入

1. 同学们，前几天，老师在报纸上看到这样一则消息：四川省的一名女高中生今年以比较高的分数考入了中国科技大学物理专业。入学后，她的高超的计算能力受到了老师和同学们的交口称赞。可是，她做实验的能力非常差，一连三周下来，她竟未能完整地做好一个实验，这又使她的老师大为恼火。这是一个典型的高分低能的例子，造成这个女大学生高分低能的原因是什么呢?今天，我们就来共同学习丁肇中先生《应有格物致知精神》这篇文章，或许，我们能从中找到答案。下面，我们首先对丁肇中先生做一个了解。同学们请看大屏幕。

2. 明确学习目标

3. 了解作者

4. 检查预习：

(1)注音：丁肇( )中不知所措( )

(2)释词：

格物：推究事物的道理。

致知：求知，得到知识。

诚意：真心。使自己的思想诚恳。

正心：端正心思。

修身：旧时指努力提高自己的品德修养。

齐家：整齐家政。

抽象：不能具体经验到的，笼统的;空洞的。

袖手旁观：比喻置身事外或不协助别人。

一帆风顺：比喻非常顺利，毫无挫折。

(二)整体感知

1. 朗读课文，回答导入问题

同学们找到造成这刚才那个女大学生高分低能的原因了吗?

(明确)例：刚才那个女大学生因为没有格物致知精神,没有实践能力,所以她的动手能力比较差.。

我觉得这是因为中国的传统教育没有正确地理解和运用格物致知精神,而中国的学生在这个文化背景之下,也是偏向于理论知识的学习,偏向与抽象思维,而不愿意动手,才造成了刚才那个女大学生高分低能。

2. 整体分析课文内容

(1)师：这两个同学回答得非常好，实际上，造成了刚才那个女大学生高分低能的原因就是因为她缺少格物致知精神。格物致知精神既然这么重要，“格物致知”中国词究竟是上面意思?

明确：格物致知就是“从探察事物而得到知识”的意思。“格物致知”作为一种精神，是指从推究事物的原理而得到知识的一种精神。

(2)师：传统的中国教育为什么不重视真正的“格”?传统的中国教育有什么弊端?

明确：传统的中国教育不重视真正的“格”，是因为传统教育的目的并不是寻求新知识，而是适应一个固定的社会制度。

传统的中国教育偏向于理论而轻视实验，偏向于抽象的思维而不愿动手，缺乏对实践能力和创新精神的培养。

(3)师：作者说我们每个人应该有格物致知精神，那么，我们为什么应该有格物致知精神?作者是怎样论述的?

(学生浏览课文，筛选信息，合作讨论，形成一致观点)

明确：前面两位同学总结得很好，我认为作者讲了三方面的道理来证明“我们每个人应该有格物致知精神”这个论点的：

道理(1)这是由传统中国教育导致的中国学生的弱点决定了的。

道理(2)这是被科学进展的历史和实验的过程证明了的。

道理(3)这也是应付今天的世界环境所不可少的。

作者提倡真正的“格物致知”精神，即培养学生的实验精神，保留一个怀疑求真的态度，靠实践来发现事物的真相，这对于今天素质教育中要求培养学生的动手能力和实践能力有重要的指导意义。

(4)判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是什么?

明确：判断一个人是否具有“格物致知”的精神关键是他是否对事物客观的、有想象力的，有计划的，积极主动的探索，也就是我们平日所说的“努力探索”的精神、“勇于实践”“大胆创新”的精神。不具备这些，就不具备真正的““格物致知”的精神。

(5)简述本文的论述思路

明确;本文的题目就是中心论点。开头紧扣题目，有“格物致知”的出处，引出对其含义的理解以及我国古代对“格物致知”并不重视的原因分析，澄清人们的错误认识，接着作者从实验过程的两个特点，中国学生存在的问题和作者自己的亲身经验三个方面着重分析真正的“格物致知”精神的重要性，最后指出真正的“格物致知”精神的两个意义，并发出号召。逐层深入说理，思路十分清晰。

(6)归纳本文结构

讨论并归纳：可从提出问题、分析问题、解决问题这三个部分来列提纲。

第一部分(l～2段)：提出问题。中国学生应该怎样了解自然科学?要格物致知。

第二部分(3～12段)：分析问题。

第一层(3～5段)：分析中国教育不重视格物致知的社会根源。举例王阳明的格物是格已，这种观点不能适用于现在的世界。

第二层(6～10段)：分析实验精神在科学上的重要性。

第三层(11～12段)：分析在这种文化背景下中国学生的现状以“我”举例。

第三部分：解决问题。强调我们需要培养实验的精神的意义并对我们这一代提出希望。

(三). 合作探究，明确本文论证方法

1聚焦论证方法

(学生讨论、明确)A. 引用论证法：

开头引用《大学》，指出“格物致知”的基本意思，第三段引用《大学》介绍“格物致知”的目的，解释“格物致知”真意被埋没的原因。

B. 举例论证法：

借王阳明“格”竹苦思头痛的失败的事例，论述传统儒家对实验的态度是把探察外界误认为探讨自己;借通过实验了解竹子性质的事例，论述实验过程不是消极的观察，而是积极的，有计划的;借中国学生成绩好而面临研究工作却束手无策的事例论述了中国学生偏向于理论轻视实验，偏向于抽象思维而不愿动手;借作者的亲身经历论述以埋头苦读应付一切对于实际需要毫无帮助。

C. 对比论证。

中国传统教育埋没了“格物致知”的真正意义，强调知识的获得是通过内心体验和自我检讨，与科学进展的历史说明新的知识只能通过实地实验得到形成鲜明的对比;

明朝大理论家王阳明“格”竹，把探究外界误认为探讨自己，终因头痛失败的事例，与通过科学实验了解柱子的性质的事例进行对比，突出知识的获得只能通过实验。

(四)小结：

本文思路清晰，说理充分，极雄辩地阐明了“格物致知”的精神的重要性。学习它，不只增长了知识，而且大大开启了我们的思想之门。我们要有意识地培养这种精神，使自己成为一个努力探索、勇于实践、大胆创新的合格人才。最后我想用丁肇中的一句话结束我们今天的学习。

要实现你的目标,最重要的是好奇心,并且永远对自己充满信心,大胆尝试,做你自己认为最正确的事。

——丁肇中

(五)作业：

你具备“格物致知”的精神吗?请结合自己的经历写出一个例子。

(六)板书设计

应有格物致知精神

具体剖析“格物致知”的含义

具体分析“格物致知”精神的重要性

提出希望，发出号召

人教版九年级语文的教学教案2

[教学目标]

1.了解《诗经》的常识

2.在把握全诗感情基调的基础上，准确、流利、富有感情地背诵全诗

3.品味与赏析诗歌美的语言、美的意境

[教学重点]

1.掌握起兴的手法及重章叠唱的结构特点

2.领会全诗的情感

[教学难点]

品味与赏析诗歌美的语言、美的意境

[教学方法]

讲授法、讨论法、谈话法

[教学过程]

一、导入新课

同学们，当你听到“流浪的人在外想念你，亲爱的妈妈，流浪的脚步走遍天涯，没有一个家……”这脍炙人口的歌词时，是否记起了那首游子思乡的千古绝唱《天净沙•秋思》?当你坐在餐桌前享用精美丰盛的晚餐时，是否记起了父母“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”的嘱咐?当你惊叹于戈壁滩的狂风吹沙时，是否忆起“”大漠孤烟直，长河落日圆”的壮志豪情?古典诗词以其不可抗拒的魅力走进了我们的生活，为我们的生活增添了更多的美丽与奇妙。今天，让我们一起学习《蒹葭》这首诗歌，再一次用诗歌滋润我们渴求的心灵。

二、简介《诗经》

1.《诗经》是我国第一部诗歌总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百年的诗歌共三百零五篇，故《诗经》又称“诗”“诗三百”。汉代以后，儒家奉之为经典，始称《诗经》

2.我们谈到《诗经》就少不了要提到诗经“六义”。诗经“六义”指风、雅、颂、赋、比、兴。《诗经》共分风(106篇)，十五国风，多是各地民歌，这些民歌真实的反映了当时的时代风貌和人民的生活，揭露了社会矛盾和统治的罪恶。雅(105篇)，分为大雅(大部分是贵族作品，小部分是民间歌谣)、小雅(贵族作品)。颂(40篇)，包括周颂、鲁颂、商颂。颂多为宗庙祭祀的舞曲歌辞。《诗经》赋、比、兴的表现手法。赋：铺陈其事而直言之也——即叙事和抒情。比：以彼物比此物也——即比喻和比拟。兴：先言他物以引起所咏之物也——即环境描写，渲染烘托气氛。

3.《诗经》结构上多采用重章叠句，反复吟唱的形式，基本句式是四言，题目取自于句首。

三、学生自由朗读课文，根据课文的注释，理解全诗并试着体会里面的思想和意境。

四、诗意理解

㈠疏通诗中的文言词法知识

1.通假字。例如：“蒹葭凄凄”中“凄”通“萋”，意为“茂盛的样子”。

2.古今异义。例如：“道阻且右”中的“右”，古义为“迂回，弯弯曲曲”，今译为“表示方位”。

㈡为了把这首诗读得更好，就要更深入地理解诗人的情感。请同学们用一个词语或句子来表达诗人追求伊人时的不同心情。

第一章抒发了诗人对伊人憧憬的情感。

第二章抒发了诗人对伊人焦急的情感。

第三章抒发了诗人对伊人失望的情感。

五、赏析景物，感受意境

1.刚才朗读并对诗歌有了初步的理解和把握。哪位同学谈谈这首诗的感情基调是怎样的?

明确：渺远迷茫，忧郁缠绵，怅惘感伤。

追问：诗人为什么迷茫忧郁感伤呢?

明确：渴慕倾心于伊人，执著地追求，不怕道路的艰险，然而伊人却宛在水中央，如镜中花，水中月，可望而不可即，求而不得，故苦闷感伤忧郁。

2.诗歌写的是哪个季节的内容呢?依据是什么?诗歌给我们展示了一幅什么图画?

教师准备：秋季而且是深秋。白露为霜。河畔晚秋晨光图

俗语说：白露秋分夜，一夜凉一夜。曹丕《燕歌行》中也说：秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。

3.在大多数人的眼中，秋天是一个什么样的季节呢?

秋天是一个令人感伤的季节。仿句说如：秋天是一个萧瑟肃杀的季节。秋天是一个思念的季节。秋天是一个凄凉的季节。

小结：自古以来，在多情人眼中，秋景肃杀，最为伤悲。自古逢秋悲寂寥，它凄美而令人感伤。

4.大家能否看出是一天中哪个时间呢?

清晨(拂晓) 白露未唏白露未已

5.诗中都写了哪些景物?各有什么特点?学生自由谈

教师准备：芦苇——丛生茂密。

白露秋霜——洁白，晶莹，触感是凉的

河畔道路——崎岖难行，险阻重重

秋水——柔和，沉静，澄明，清冷。成语有望穿秋水一汪秋水晓雾——朦胧，更添迷离之感

6.现在你能否说说诗歌通过这些景物描写创设了一种怎样的氛围?

凄清惆怅凄恻迷离

7.诗歌中哪一些诗句表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀?

明确：“溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。”这些诗句都表现了诗人渴慕伊人，历经艰险，执著追求，然而却求而不得的苦闷感伤情怀。

“道阻且长”、“道阻且跻”、“道阻且右”说明爱的道路上困难重重，道路曲折艰险。然而尽管道路曲折艰险，诗人却仍然“溯洄从之”、“溯游从之”，为了伊人，上下求索追寻，表达了诗人追求所爱的坚强意志。“宛在水中央”、“宛在水中坻”、“宛在水中沚”表达伊人在望，然而却可望而不可即的无限怅惘忧郁苦闷情怀。

8.诗歌中哪一些诗句描写了景物?所写景物有怎样的特点?写景有什么作用?

明确：首章的“苍苍”，次章的“凄凄”，末章的“采采”，把深秋凄凉的气氛渲染得越来越浓，烘托出诗人当时所在的环境十分清冷，心境十分寂寞。白露“为霜”、“未晞”、“未已”的变换，描绘出朝露成霜而又融为秋水的渐变情状与过程，形象地画出了时间发展的轨迹，说明诗人天刚放亮就来到河滨，直呆到太阳东升。试想，他独自一人久久徘徊在清冷、寂寞的旷野，面对茫茫秋水，等人不见，寻人不着，其心情该是何等焦急和惆怅!

总之，“蒹葭苍苍，白露为霜”，描写了一幅秋苇苍苍、白露茫茫、寒霜浓重的清凉景色，造成了一种渺远迷茫的意境。渲染了凄清惆怅气氛，烘托了人物忧郁感伤的情怀。

9.你感觉主人公是一个怎样的人呢?依据是什么?

热烈向往爱情，不畏险阻，百折不挠，执著追求，坚贞不渝的人

人教版九年级语文的教学教案3

教学目标

1.知识和技能 ①了解《战国策》的有关常识; ②掌握重点文言实词

2.过程和方法 ①引导学生归纳重点文言词语的特殊用法和特殊句式

②学习类比推理和以小见大、设喻说理的语言艺术

3.情感态度和价值观 ①体会邹忌善于思考、实事求是的处世态度; ②领悟齐王纳谏除弊对今天的借鉴意义。

教学重点

①引导学生归纳重点文言实词词义、特殊用法和特殊句式

教学难点

①学习类比推理和以小见大、设喻说理的语言艺术

课时安排二课时

第一课时

一、导入新课

俗话说：“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。”

然而，在我们的现实生活中，“忠言”就一定是“逆耳”的吗?今天我们就一起来学习《邹忌讽齐王纳谏》这篇课文，看看邹忌的一番“忠言”是“逆耳之言”还是“顺耳之言”?

二、《战国策》有关文学常识

《战国策》是战国时代国别体史书汇编，同时也是一部历史散文总集，又称《国策》、《国事》等，作者已不可考证。后经西汉末年刘向编订，定名《战国策》。全书共33篇，分东周、西周、秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山十二策。内容记载了战国时期各国谋臣策士游说诸侯或进行谋议论辩时的政治主张和纵横捭阖(bǎi hé)(纵横捭阖：指在政治、外交上运用手段进行联合或分化。)、尔虞我诈的故事。

《战国策》长于议论和叙事，文笔流畅，生动活泼，尤其善于运用寓言故事说明抽象的道理，以比喻、夸张的手法增强散文的表达效果。因此，此书既有重要的史学价值，又有很高的文学价值。但它在记述历史事件时，往往美化统治者，过分夸张渲染谋臣策士的作用，有时为了突出纵横游说之士在历史事件中的决定作用，甚至编造一些情节，不免违背历史的真实。

三、解题

如何理解本文标题的结构?(兼语短语)

邹忌讽齐王纳谏

讽：讽谏，用暗示、比喻之类的方法，委婉地规劝。与现代汉语“讽刺”不同。

纳：接受

谏：规劝的话(臣子向国君提出的意见)

邹忌用委婉的话劝齐王接受臣子的规劝。

邹忌讽齐王纳谏

主谓宾/主(兼语) 谓宾

四、朗读欣赏

要求：1、认准字音、字形;

2、注意停顿、语速、重音和语气、语调。

读准字音，认准字形：

昳丽yì 窥镜kuī 间进jiàn 期年jī ....

谤讥服衣冠zhāo 皆朝于齐cháo ..bàng jī 朝..

五、课文重点文言知识讲析

学生根据课文注解，理解字义、词义、句意，提出质疑。在预习基础上接龙式逐句翻译，学生评判补充，教师把关。

人教版九年级语文的教学教案4

教学目的

一、认识除蔽纳谏在当时的积极作用和在今天的借鉴意义。

二、掌握课文中的多义词，并能正确翻译课文中一些特殊的文言语句，解释其中某些词语的意义和用法。

三、领会课文设喻说理的写法。

四、了解《战国策》的有关知识。

教学设想

一、本文是自读课文，文字较浅易，可以引导学生通过阅读“自读提示”，明确自读要求，然后对照注释，自读课文，不懂的词句可以借助工具书解决之。

二、教师适当补充相关知识，让学生质疑问难，帮助学生加深对课文的理解。

三、自读检测。通过检测来检查学生对课文的理解程度。

教学步骤

一、引导学生自读“自读提示”，教师补充相关知识。

(一)关于《战国策》

《战国策》杂记东西周及秦、齐、楚、赵、魏、韩、燕、宋、卫、中山诸国之事。其时代上接春秋，下至秦并六国，约240年(460—220)。《战国策》是国别体。作者不可考，西汉刘向重加整理，定名为《战国策》。《战国策》的基本内容着重记载了策士谋臣的策略和言论，保存了不少纵横家的著作和言论：

《战国策》的文章特点是长于说事，无论个人陈述或双方辩论，都喜欢夸张渲染。就历史散文的明白流畅来说，已经达到了前所未有的高度。书中说事常常运用巧妙生动的比喻，通过许多有趣的寓言故事，说明抽象的道理，富有说服力和鼓动性。

(二)齐威王事迹

据史载，齐威王田齐在继位之初，好为淫乐，不理政事，一切都交给大臣办理，结果，“百官荒废，诸侯并侵，国且危亡，在于旦暮”。齐威王爱隐语，谋士淳于髡乃以隐语进谏，说：“国中有大鸟，止于王庭，三年不飞又不鸣，王知此鸟何也?”威王听后，顿然醒悟，回答说：“此鸟不飞则已，一飞冲天;不鸣则已，一鸣惊人。”于是，决心任用贤才，修明政治，使齐国成了的诸侯，“自称为王，以令天下”。齐威王于公元前357—前321年在位，凡36年。

(三)邹忌事迹

邹忌是齐国的谋臣，以敢于进谏和善于辩论著称。据史载，有一次邹忌听齐威王弹琴，他借谈琴来说明治国安民的道理：弹琴要音调谐和才算善于弹琴;治国也和弹琴一样，能安抚百姓才算是善于治国。威王听后，大为赞赏，于是封他为齐相。课文《邹忌讽齐王纳谏》就是记叙邹忌用设喻的方法规劝齐王，使齐王接受别人的意见。

(四)关于课题《邹忌讽齐王纳谏》

讽，婉言规劝。谏，直言规劝。“讽”与“谏”是相对的，目的相同，但方法不同。这题目不能解释成“邹忌劝告齐王听取意见”，而应该把题目分成两部分，一部分是“邹忌讽齐王”，一部分是“齐王纳谏”。

二、学生对照注释，自读课文。

一读疏通文意，了解大意。教师补充注释：

二读划分段落，归纳段意，理清思路。

教师在学生讨论的基础上小结：

第一段：邹忌与徐公比美，发觉受蒙蔽。(提出问题)

第二段：邹忌以自己受蔽的事讽喻齐王。(分析问题)

第三段：齐王纳谏除蔽，内政修明。

三、布置作业。

1.完成“思考和练习”一、二。

2.有哪些疑难问题(包括内容和写作技巧方面)?准备下一堂讨论。

人教版九年级语文的教学教案5

教学目标：

1.积累文言字词，品味语言情致。

2.理解作者思想，思考现代人生。

3.训练语言思维，强化朗读背诵。

教学重难点

1.对语句及中心的理解。

2.对论证方法的理解。

教学设想

《鱼我所欲也》是一篇经典的传统课文，出自《孟子》，相对于初中阶段的其他古文，它在文字上有些难度，又是以议论为主，初中生学习起来可能兴趣不大。但教师应对学生的自学能力有充分的自信，允许他们提问，提倡进行探究性学习。其次，在文言文的教学中一定要重视诵读，采取不同的形式，如默读、齐读、跳读、研读、自由读、指名读……让学生在反复的诵读过程中感受语言，体会文意，进行文化的熏陶。

教学方法

1.诵读法：所谓诵读，就是朗读和背诵。要求做到准确、流利、有感情，在诵读的过程中疏通字句，梳理层次，加深理解，探究特色，习得语感，培养能力。这种方法是最基础的也是最重要的。

2.质疑法：这里所说的质疑，并非指教师想提问学生，而是指学生在学习过程中就自己不懂之处提问，或者是对文章的观点或其他提出自己的不同见解。在教学中鼓励学生大胆质疑，有利于发展学生的思维能力，提升学生的思维品质。

教学时数4课时

教学步骤

第一课时

一、激趣导入

1. 由一二位同学讲一则跟孟子有关的小故事，如“孟母三迁”“孟母对织”。

2. 归纳至今为人们所乐于运用的孟子名言。如：

老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

尽信书不如无书。