高一历史教案反思
高一历史教案反思篇1
历史悠久的亚洲传统音乐
一、教学目标：1.欣赏《四岁的红鬃马》、《欢迎》、《巴雅提木卡姆》和《星星索》等几首有代表性的亚洲传统音乐，引导学生感受、体验亚洲传统音乐的风格特征。2.学生自学亚洲音乐的概况，了解亚洲各地区音乐文化与地理、经济、民族、宗教等因素的密切关系，加深对亚洲传统音乐风格的理解。3.学生观看印度影片片段、分两个声部学唱《星星索》，认识蒙古的呼麦、印度的萨朗吉和印度尼西亚的克隆宗歌曲的音乐特点。
教学重点掌握亚洲音乐，特别是南亚——印度和东南亚——印度尼西亚音乐的风格特点
教学难点用手划出体现印度音乐旋律特点的线条;分两个声部视唱《星星索》并用肢体语言感受克隆宗歌曲“一松一紧”的特点课间大屏幕显示课题：历史悠久的亚洲传统音乐。(背景音乐是《梭罗河》)一、组织教学上课!(学生起立)同学们，今天老师将以一种新的方式向你们问好，!它表示早安、晚安和你好的意思。你们可以双手合十表示回敬，一起说:“请坐下”!
二、导入：人类在漫长的岁月里创造了丰富多彩的音乐文化。亚洲是人类古代文明最发达的地区之一。亚洲传统音乐具有悠久的历史，亚洲灿烂的音乐文化是人类音乐遗产的重要组成部分，它对其他大陆音乐的发展产生过巨大的影响。亚洲可分为五个音乐文化区：东亚、南亚、东南亚、中亚和西亚。(屏幕上出示亚洲区域图，由学生上来指出五个音乐文化区的位置)
三、新课：(一)同学们，你们知道刚才老师所说的是哪个国家的语言吗?(学生都在猜测)它是印度语言，处于哪个音乐文化区呢?(学生回答：南亚)这个国家虽然经济文化相对比较落后，但文化相当繁荣，比如印度的美女(课件出示四张印度美女像)，最近的几届世界小姐选举都由印度小姐当选。下面，请同学们看“拓展与探究”第4题，聆听三个音乐片段，判断它们是由什么乐器演奏的?(背景是一张印度音乐的演奏图)第一段：小提琴优美、含蓄第二段：二胡柔美、深沉第三段：?它的音色有点接近什么啊?(学生回答：小提琴)对了，它是印度这个弦乐之国，最精巧的一种弓弦乐器——萨朗吉演奏的(出示图片)，这个印度的“小提琴”，是由硬木雕出来的，长方形，有4根弦，10—20根共鸣弦，演奏时可坐可站。在印度有一种奇特的现象，西方传入的乐器如小提琴、吉他等都彻底地印度化了，灵魂完全属于印度，这件乐器(出示演奏图)音色和吉他非常接近，被称为“西塔尔”，这些都说明印度传统音乐强大的生命力。下面，我们一起来欣赏印度拉贾斯坦的一首民间乐曲，由萨朗吉主奏的《欢迎》片段，请思考用怎样的线条来表示这首曲子的音乐进行?课件出示：(印度泰姬陵背景出示《欢迎》的结构和音乐情绪)引子AB西塔尔、萨朗吉西塔尔、萨朗吉、鼓、铃西塔尔、萨朗吉、笛子、鼓、铃缓慢、自由抒情、柔美抒情、柔美欣赏的时候给予提示：特别是演奏乐器和音乐情绪。有的同学已经会用手臂和手指大胆地划出旋律的音乐进行，有：波浪线、曲线、螺旋线等，然后鼓励大家一起跟着音乐感受。印度音乐根深叶茂，除了刚才欣赏的民间音乐以外呢，还有五类，分别是：古典音乐、轻古典音乐、部落音乐、泰戈尔音乐和电影音乐，几乎每一部印度影片中都有歌舞表演，这与他们传统的艺术保护政策有关，印度政府、工商企业乃至于全社会都对传统音乐和舞蹈进行保护。接下来，我们就来观看一段印度影片《兄弟情谊》片段中的歌舞表演，注意其节奏和舞蹈动作，他们善于运用身体的哪些部位来表现情感?可以用手和脚等跟随一起舞动。学生回答：节奏感很强烈，善于用头、肩颈、跨和手夸张地舞动。总结印度传统音乐的特点：(出示课件，学生完成拓展与探究第3题)波浪式、曲线式、螺旋式的音乐进行，如怨如诉、绵延不断的旋律;蜿蜒曲折的西塔尔、令人肠断的笛声、浓郁带鼻音的歌声;各式各样的滑音、装饰音，强烈多变的鼓声和节奏;变化多端的即兴演唱、演奏……这些构成了一幅幅绚丽多彩的印度音乐画面，使人为之惊叹、迷惑、倾倒和陶醉。许多现代音乐家，都热衷于从印度音乐中寻找灵感。
(二)对于南亚音乐，同学们是否了解了呢?那么，你们知道这是哪个文化区域的音乐呢?钢琴上弹段旋律(《樱花》)，提问是什么音乐?学生回答。师介绍这首歌曲属于日本的都节调式：师哼唱正在热播的《大长今》主题歌《希望》，提问这是哪个国家的音乐，学生回答是韩国。对了，它的创作素材来自于朝鲜古老民歌《拮梗谣》。这首曲子和《樱花》，都是吸收了中国传统音乐而被民族化了，它们都属于亚洲哪个文化区域呢?回答：东亚。书本上向我们介绍了东亚另外一个国家——蒙古国，还记得在《独特的民族风》中介绍过我国蒙古族的代表性乐器——马头琴吗?蒙古国却把马头琴的演奏和人声的演唱进行了结合。欣赏蒙古民歌《四岁的红鬃马》，回忆并思考(课件)：1、这首歌曲表现了蒙古人的一种什么情感?给你怎样的心境?2、乐曲开头属于蒙古民歌中的长调还是短调?3、歌曲中的人声有什么特点?学生回答后总结：1、表达了蒙古人对自己亲密伴侣——马的热爱。体现了人和大自然的和谐和交融。各声使人的心灵得以纯化和升华，令人进入一种新的境界。2、乐曲开头属于长调，舒缓。3、这是一种叫“呼麦”的歌唱艺术，是蒙古国人民和我国蒙古族人民中特有的一种民间唱法，由一个人同时唱两个声部，这种方法只有经过特殊的练习才能掌握，一般传男不传女，但最近已有女性进入这个领域，也引起了我国音乐界的重视，现在内蒙古歌舞团的音乐家们已开始学习“呼麦”。
(三)这首采用“人声器乐化”的演唱形式具有东亚音乐的特点，但形成了独特的风格和特有的民族音乐表现形式。那么，属于伊斯兰文化的中亚音乐又有怎样的风韵呢?这首《巴雅提木卡姆》将给你们带来别样的风情。它的主奏乐器是流行于阿拉伯和伊朗等国的民间乐器——卡曼贾。课件出示图片：卡曼贾：弓弦乐器，用半个椰子壳做成，4根弦，流行于我国西藏地区的卡曼贾称为“根卡”。(图片)欣赏阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》的片段，学生结合书本，感受中亚的音乐风格(调式、节奏和音乐情绪)总结：独特的旋律小调——木卡姆调式，节奏变化多样，风格柔和持重，抒情含蓄。我国新疆也有木卡姆，课件出示“十二木卡姆”演奏图片，欣赏新疆“十二木卡姆”片段并与阿塞拜疆《巴雅提木卡姆》比较：前者是热烈奔放的风格。(结合拓展与探究第5题)最新信息提供：中国申报的“中国维吾尔族木卡姆艺术”和中国、蒙古联合申报的蒙古族长调民歌被联合国科教文组织荣列第三批“人类口头和非物质文化遗产代表作”，纳入公约保护范畴，不仅是伟大民族的精神记忆，更能启迪和激发今人创造辉煌灿烂的未来。(四)同学们，你们知道“千岛之国”是哪个国家吗?学生回答：印度尼西亚(出示课件)印度尼西亚，由太平洋和印度洋之间17508个大小岛屿组成，青山绿水，四季皆夏，故被称为“赤道上的翡翠”。印度尼西亚音乐的最普遍和最的形式是gamelan(甘美兰),包括鼓锣和钉与竹、长笛一起被定调的打击乐器合奏。克隆宗是印度尼西亚音乐与16世纪传入的葡萄牙音乐相结合的产物。多用四句为一段，首尾押韵的“班顿”诗体，乐句节奏多前紧后松。《星星索》是印度尼西亚苏门答腊中部巴达克人的一首情歌，他们以农业为主,生活在拖巴湖地区，经常驾船在湖上航行,在划船时用“SingSingSo”的哼声为划船时船桨起落做节奏伴衬，歌曲由此得名。欣赏《星星索》并思考：(出示课件)1、全曲的结构如何?(师提示不同的伴奏音型)2、曲调和歌声分别有什么特点?3、表达了一种怎样的情感?学生回答后总结：1、结构为带再现的单三部曲式：A+B+A1，首尾是用“星星索”伴唱，中间是“呜”声。2、曲调缓慢悠扬，有摇晃感，柔和松弛;歌声委婉抒情，略带哀伤色彩3、表达了对心爱姑娘的深切思念之情提示学生可以一边用手臂模仿划船时船桨起落，一边用“星星索”伴唱，老师唱主旋律……(通过这样的练习可以让学生加深对克隆宗歌曲前紧后松节奏特点的认识)《星星索》和《哎哟，妈妈》(师哼唱主旋律)、《梭罗河》(课前播放)等被列为印尼民歌的代表曲目，也被其他国家和地区改编为各种艺术形式，请大家来欣赏我国的“女子国乐坊”用民乐演奏和演唱相结合的方式表演的《星星索》。师：这是本堂课介绍的亚洲哪个音乐文化区域的歌曲呢?生：东南亚。师：很好!下面有哪位同学能够按照这张“亚洲行政区域图”总结一下本堂课欣赏的各个音乐文化区的代表乐曲和歌曲呢?生：东南亚《星星索》克隆宗歌曲前紧后松的节奏中亚《巴雅提木卡姆》柔和持重，抒情含蓄东亚《四岁的红鬃马》《希望》《樱花》“呼麦”南亚《欢迎》萨朗吉、印度音乐的丰富多彩(同时出示课件)
四、总结世界各民族传统音乐是各国人民几千年文化的积淀个艺术创造才能的集中反映。无论是东方还是西方的民族音乐艺术，不仅在本国具有旺盛的生命力，而且在国外同样生根开花，说明：越是民族风格的艺术越具有国际性。你还知道哪些与我国毗邻的亚洲周边国家和地区的民族民间音乐?请课后搜集欣赏，并填写在“拓展与探究第6题”的表格内。
高一历史教案反思篇2
《两极世界的形成》教案二
教材分析:本课是人教版必修一第八单元的第一课。作为开篇课程，它起到承上启下的作用。首先，本课是二战后国际关系中世界格局的重要转折：从一战后的凡尔赛—华盛顿体系到雅尔塔体系的形成。其次，它又是两极格局到多极化趋势的起点。美苏争霸和在各自羽翼下的内部力量的消长，加之其他国际力量的发展。世界历史的发展趋势最终将发生根本性变化：由两极走向多级。
【知识与能力】
(1)了解“冷战”的概念及背景，理解美苏两极对峙格局的形成。
(2)通过分析“冷战”政策在政治、经济和军事方面的表现，认识美苏“冷战”对第二次世界大战后国际关系发展的影响，培养学生综合归纳问题以及全方位观察问题的能力。
【过程与方法】
(1)通过材料，分析“冷战”形成的背景，杜鲁门主义和马歇尔计划的实质，培养学生透过现象看本质的能力。
(2)通过地图、图片的应用，引导学生理解两极格局的影响，培养学生综合运用史料和全面分析问题的能力。
【情感态度价值观】
通过认识“冷战”的形成过程及世界两大军事集团的形成，理解一个国家在国际关系中的地位是由其综合实力决定的，特别是经济实力;理解霸权主义的危害，体会人类和平的重要价值。培养学生热爱生命、珍惜和平、为人类和平事业做贡献的精神。
【教学重点】美苏“冷战”对峙的措施及表现
【教学难点】“冷战”状态下的美苏关系及对国际局势的影响
课前准备
(1)以资料呈现“冷战”的形成背景、表现及发展情况，关注学生运用史料提炼历史观点的能力。
(2)以启发式教学，问题探究入手，关注学生的历史思维能力。
(3)引导学生联系实际，关注身边历史，关注当今社会问题，将历史与现实有机结合起来。
【导入新课】材料导入法——
1945年5月8日，德国签署无条件投降书，苏联人民举国欢庆，而当时担任美国驻苏参赞的凯南却对身边的记者说：“人们在欢呼雀跃……他们以为战争结束了。而战争才刚刚开始。”
为什么凯南在全世界人民在憧憬和平的时候会这样预言，凯南所谓的“战争才刚刚开始”中的“战争”指的是又是什么样战争?
高一历史教案反思篇3
两极世界的形成》教案一
考点同步解读
1.如何评价“冷战”
积极作用：
(1)有利于缓解世界紧张局势，在半个世纪里避免了新的世界大战的爆发。雅尔塔体系消除了德日两个法西斯战争策源地，有资格打世界大战的美苏两国又长期势均力敌，使双方均不敢贸然行事。这种建立在大国均势基础之上的国际秩序，虽然不能消除冲突的根源，但却使大国行事时有一定的约束。
(2)相对稳定的国际环境为世界经济的发展和科技革命的进行创造了有利的国际环境，在一定程度上促进了经济的多极化格局的出现和经济的全球化发展，并进一步影响了世界格局的多极化趋势。
消极作用：
(1)打上了浓厚的大国强权政治色彩，无视弱小国家利益，导致战后超级大国的霸权主义。
(2)擅划国界，分裂国家的做法，种下了不稳定的祸根，导致日后世界的纷争和不安宁。
(3)战后两大集团日益演变成美苏联各超级大国的工具，为谋求霸权，两强展开长期的军备竞赛和地区争夺，导致世界局势长期紧张动荡。
(4)两极对峙的格局下，国际经济秩序长期得不到改善，给广大发展中国家的经济发展带来不利影响。
2.认识雅尔塔体系、两极格局、冷战三者关系
(1)二战后，世界大国按照雅尔塔会议等确立的基本原则，重新划分世界版图和势力范围，建立雅尔塔体系。雅尔塔体系打上美苏两分天下的烙印。
(2)战后初期的国际关系是美苏两极格局的形成，是建立在雅尔塔体系之上的。
(3)雅尔塔体系确立的过程就是两极格局形成的过程，也是"冷战"的发展过程，它体现了两种不同社会制度之间的矛盾。它对战后国际关系的影响有积极的、也有消极的。尤其是大国强权政治的出现给世界带来了许多的纷争和动荡。
核心素养聚焦
1.了解“冷战”的形成及其背景，以及与此相关的重要史实，理解两极对峙格局对战后国际关系的影响。
2.利用课本中的图表等附件材料，论证文字资料中提出的历史观点。
3.通过对二战结束后国际关系格局演变原因的分析，从这一时期的阶段特征出发，弄清重大事件的内在联系。
4.认识少数大国控制世界、争夺霸权不利于世界的和平与发展，培养反对霸权主义、强权政治的意识。
课标要求
了解美苏两极对峙格局的形成，认识美苏“冷战”对第二次世界大战后国际关系发展的影响。
高一历史教案反思篇4
教学设计者基本信息作者姓名李广元性别男职称中教高级所用教材版本人教版所属模块必修1单元专题第四单元第13课设计主题太平天国运动1.整体设计思路《太平天国运动》一课，属于“政治”模块“近代中国反侵略求民主的潮流”这个专题下的学习要点。内容标准的要求是：“了解太平天国运动的主要史实，认识农民起义在民主革命时期的作用与局限性。”我们知道，旧教材的核心史观是“革命史观”和“阶级斗争史观”，习惯于宏大叙事，传递给学生的信息是：农民起义的波澜壮阔、农民领袖的金戈铁马、农民群众对专制王朝的坚决斗争的精神，在错误和失败的地方往往又流露出惋惜的态度，似乎只有胜利才是最好的结局。然而，从新史观的角度看，历史课堂去探究历史事件背后所蕴含的价值远比去探究历史事件本身更有意义;特别是从生产力史观、文明史观和全球史观的角度来看，学生只要了解太平天国起义的背景、时间、人物、主要战役、具体经过即可。历史教育教学要挖掘对我们今天的生活和发展有价值的内容。怎么通过《太平天国运动》的学习让学生明白?哪些东西对我们今天的社会仍然有借鉴的作用。为此，本课设计了这样三个环节：一、起义是如何炼成的?二、天国的理想为何难以实现?三、中国需要怎样的革命?这样设计教学，既有时间脉络，符合学生的认知习惯和特点;又突出教学中心和主题，紧紧抓住学生的思想，层层推进，一步步实现教学目标。这样设计教学，也克服了长期以来僵化的历史教学模式：背景——过程——结果——影响，展现了一个“多棱”的历史，更好的实现教学目标。2.学情分析太平天国运动是学生比较熟悉的一个重要历史事件，初中已经学过，有的学生还看过电视剧《太平天国》，这都为教学作了很好的铺垫。但是学生对该事件的认识是不全面的、不客观的，甚至是不真实的，如何让学生准确、客观、真实地认识太平天国运动，如何通过学习让学生形成正确的人生观、价值观?是摆在教师面前的一个亟需解决的问题。3.教材分析(学习内容分析?)
(包括对本课教学内容的教学定位分析;教学内容与结构分析;教学重点、难点)历史必修一的中心和主题是“政治文明历程”，揭示了人类历史从专制走向民主，从人治走向法治的发展趋势，这也是近代中国历史发展方向。太平天国运动发生在中国近代社会转型期，在教学中，应当把这场运动与近代中国历史发展大势联系起来，对太平天国运动的当今社会价值进行定位，深刻思考太平天国运动的方向与近代中国历史发展大势之间的关系，这是本课教学的中心问题。
“太平天国运动”一课教材主要安排三个目：“从金田起义到定都天津”、“《天朝田亩制度》的颁布”、“天国悲剧”，讲述了太平天国运动的兴起、发展和失败的历程，认识农民起义在革命中的地位及局限性。按照课标的要求，本课教学有两个主要目标，一是了解太平天国运动兴起、发展和最终失败的过程，二是理解太平天国运动的失败原因，认识太平天国运动的历史地位。因此，本课的教学重点应该定位在“认识太平天国运动的历史地位”。
教学重点：太平天国运动的失败原因和历史功绩
教学难点：通过太平天国运动，认识农民起义在民主革命革命时期的作用和局限性。4.教学目标分析1.知道“拜上帝教”的主要思想主张，认识其实质和对太平天国运动的影响。
2.了解太平天国运动定都天京后的情况，认识这场运动的时代局限性。
3.知道《天朝田亩制度》的主要内容，认识其本质，理解其不能实施的原因。
4.知道《资政新篇》的主要内容，客观认识其进步性。
5.了解中外不同时期人们对太平天国运动的评价，理性思考太平天国运动的历史地位。
6.结合太平天国运动的全过程，思考中国近代历史的发展方向。5.教学策略设计高中阶段“革命史”教学，存在一个“程式化”的现象：一些教师总是习惯于按照背景(原因)、过程、结果、影响或意义组织教学。这本来也没有什么不对，但长此以往，必然会使历史教学陷入一种“怪圈”，学生也会陷入历史学习的“怪圈”，即历史就是原因、经过和结果。这种“程式化”的后果，往往导致教学中心不明确，历史学习没有方向;这种“习惯”，也使历史失去了它应有的多样性和复杂性，背离了历史的“原生态”特性。高中历史学习，不应该强调历史的专业性和全面性，更不是培养历史“专家”，没有必要“程式化”，不应求大而全。教师应该依据课程标准，根据教学重点，进行有效教学设计，突出重点和特点，让学生感受生动、生命的历史。
为进一步激活学生思维，教师也可以有意识的引导学生关注名人对太平天国运动的观点，如孙中山、毛泽东、蒋介石等人对太平天国运动的评述，引导学生理解他们是从哪些方面、哪些角度评述太平天国运动的?关注马克思在不同时期对太平天国运动的不同评论。材料和观点有正面的，也有负面的;有中国的，也有外国的。通过多元的材料、多元的评论，不仅激发了学生的学习兴趣，培养了学生学习历史的方法，也会使学生对这场运动有更全面的认识和思考，实现教学目标。6.教学过程设计步骤1：导入：
教师：(上课前播放《太平天国》电视剧主题曲)同学们，刚才你们听到的一首叫《浩浩乾坤》，你们知道这是近代哪一次重大事件的主题曲?
学生：太平天国运动。
教师：你们怎么知道的?
学生：视频的最后点到了太平天国运动这个事件。
教师：很好!你们很会捕捉有效信息，获取和解读信息是咱们历史学科的一项重要能力。是的，这场运动持续时间长达14年，势力席卷大半个中国，太平军还曾经一度打到清政府心脏——北京地区，几乎把清王朝统治推翻，但最终还是失败了。这场运动为什么会发生或者说这场农民起义是如何炼成的?
设计意图：人们常说：“良好的开端是成功的一半”。又说：“万事开头难”。历史课堂教学亦是如此。课堂导入作为一堂历史课的开端，肩负着酝酿情绪，集中学生注意力，渗透主题和带人情境等任务，即体现“凝神、起兴、点题”六字原则。本导入的精彩之处在于：一是教师较好地利用了当今学生喜爱通俗歌曲的心理，以播放《浩浩乾坤》为引子，有利于将学生的注意力引导到历史课堂教学中来。二是《浩浩乾坤》从一个侧面赞美与揭示了这一场伟大的农民运动，有利于激励学生深入探讨太平天国运动的发展演变历程。
步骤2：新课讲授：
一、起义是如何炼成的?
1.“吾乃人王”——洪秀全何许人也?
材料一
1814年：生于广东花县，家境贫寒。幸得族人相助，7岁入私塾读书。
1828年：14岁，赴广州应试落第。
1836年：22岁，应试再落第，收到基督小册子《劝世良言》，未读，藏之。
1837年：第三次落第;沮丧返家;大病，产生幻觉：见上帝和耶稣;始读《劝世良言》
1843年：29岁，第四次落败，创拜上帝教。
设计意图：讲述洪秀全的个人经历，引导学生思考个人命运与国家命运的关系。
材料二“近世烟氛大不同，知天有意启英雄。神州被陷从难陷，上帝当崇毕竟崇。明主敲诗曾咏菊，汉皇置酒尚歌风。古来事业由人做，黑雾收残一鉴中。”——洪秀全
设问：依据材料一你能得到什么信息?
设计意图：引导学生欣赏这首诗，从该诗中分析洪秀全为什么会走上推翻清政府的道路。
材料三天下多男人，尽是兄弟之辈;天下多女子，尽是姊妹之群。何得存此疆彼界之私?何可起尔吞我并之念。
——《原道醒世训》
设问：洪秀全的主张有哪些?这些主张能号召人民革命吗?
设计意图：探讨“拜上帝教”的基本主张，引导学生思考“拜上帝教”对太平天国运动的影响。
2.太平天国运动为何如此“迅速发展”?
材料四中国的人口从1700年前后的约15，000万增加到1794年(乾隆五十九年)的约31，300万，一世纪间不止翻了一番。由于此前阶段的增长以及缺少经济机会，到1850年人口约达到43，000万，而国家变得越来越穷。
——何炳棣《明初以降人口及其相关问题：1368—1953》(三联书店，2000年版第325页)
设问：材料揭示的信息如何?对太平天国运动的爆发有何关系?
设计意图：提供不同于教材的史料，培养学生多角度、全方位的分析一个历史事件发生的原因是复杂的、多样的，进而培养学生论从史出的能力。
教师总结：根据上述材料的分析和结合教材，教师总结太平天国运动的原因：一是清政府的腐败统治和沉重的剥削，导致阶级矛盾激化;二是西方资本主义的侵略，给中国人民带来新的灾难;三是自然灾害;四是洪秀全的个人经历及其为发动起义作了充分的准备。
二、天国的理想为何难以实现?
1.太平天国发展过程示意图
材料五
SHAPEMERGEFORMAT设计意图：学生初中阶段已经学过，对该内容比较熟悉，展示该图示让学生简单介绍即可。
2.太平天国的理想
(1)颁布《天朝田亩制度》
材料六凡分田，照人口，不论男妇，算其家人口多寡，人多则分多，人寡则分寡，……凡天下田，天下人同耕，此处不足，则迁彼处，彼处不足，则迁此处……务使天下共享天父上主皇上帝大福，有田同耕，有饭同食，有衣同穿，有钱同使，无处不均匀，无人不饱暖也。
设问1：《天朝田亩制度》的核心内容是什么?反映了什么思想?
设问2：根据《天朝田亩制度》第一点规定可以看出它主要反对什么土地制度?体现了农民什么愿望?
设问3：《天朝田亩制度》能否得到农民的欢迎?是否调动了农民的革命积极性?是否能调动农民的生产积极性?为什么?它是否顺应了历史潮流的发展?
设计意图：讨论《天朝田亩制度》，认识其实质，进一步理解太平天国运动的性质及纲领所表现出的局限性。
(2)颁布《资政新篇》
材料七兴银行。倘有百万家财者，先将家资契式禀报入库，然后准颁一百五十万银纸，刻以精细花草，盖以国印图章，或银货相易，或纸银相易，皆准每两取息三厘。……此举大利于商贾士民，出入便于携带……
设问：《资政新篇》能否得到农民的欢迎?为什么?它是否顺应了历史潮流的发展?比较《天朝田亩制度》和《资政新篇》在经济发展方面的有什么异同?
设计意图：深入分析《资政新篇》，既要看到《资政新篇》的进步性，又要看到这一纲领的问题，培养学生理性思考问题的能力。
3.这个天国不太平
材料八
材料九
设问：材料七、材料八之间有何联系?你如何看待?
设计意图：以“不太平”为话题，引导学生思考太平天国鼓吹的所谓“人间天国”的本质，揭示这场运动的实质和农民阶级的局限性。
三、中国需要怎样的革命?
材料十洪秀全起自布衣，驱逐异族，虽及身而亡，固不能以成败论英雄也，因深慕其为人。
——孙中山
太平天国之战争，为19世纪东方第一之大战;太平天国之历史，为19世纪在东方第一光荣之历史。
——蒋介石
高一历史教案反思篇5
《百日维新》
【教学目标】
(一)课程标准：“知道‘百日维新’的主要内容，认识戊戌变法对中国近代社会的影响。”
(二)据学情，本课教学目标：
1、知识与能力
(1)通过对本课的学习，使学生了解公车上书、百日维新、戊戌政变等基础知识。
(2)结合课文、利用图片、历史资料等培养学生分析和理解维新变法运动兴起的背景，归纳总结康、梁的主要活动;通过讨论 “戊戌变法的意义”培养学生利用历史知识综合分析问题的能力。
2、过程与方法
(1)通过创设情境播放音乐导入新课;通过历史剧表演对康有为上书了解康有为的爱国热情，激发学生的历史责任感，完成情感目标;
(2)通过名片介绍、记者采访、共同讨论，师生的互动探究培养学生综合分析历史问题的能力，完成能力目标。
3、情感态度与价值观
通过学习维新人士的进步立场和为变法图强勇于牺牲的事迹，激发学生的爱国热情、振兴中华的高尚情操和历史责任感，树立以天下为已任的正确人生观和价值观。
【教学重点】
公车上书、百日维新的主要内容。
【教学难点】
戊戌变法的历史意义。
【教学准备】
教师的准备：多媒体课件
学生的准备：知识预习、历史短剧、资料收集
【教学过程】
(一)导入新课
[播放音乐，创设情境]
教师播放电视剧《英雄刀少年》主题曲：肝胆相照。让学生感受音乐带来的熏陶，营造课堂氛围。
教师：翻开日历;今年是20__年，同时也是改革开放三十周年。而110年前的公元1898年9月29日，谭嗣同等六君子在北京菜市口被斩首示众，秋风凛冽，吹冷一腔热血，举国震惊，大清帝国的逍遥梦，在这一天被彻底击碎。一切是怎么回事?让我们把日历往回翻。假如我们生活在那个年代，我们都是热爱祖国、关心中国前途命运的知识分子、爱国青年，你如何拯救中华民族于水深火热之中?
(学生回答，教师引导出公车上书)
(二)学习新课
1、公车上书
[角色扮演，体验历史]：公车上书课本剧
剧情介绍：(学生课前准备)1895年这一年，一个年仅30岁的青年谭嗣同正在广为搜罗和阅读当时介绍西方科学、史地、政治的书籍，丰富自己的知识，有一天他在街上行走。“号外，号外，京师爆发公车上书，康梁上书失败!”“给我拿一份”。谭嗣同看了报纸，心情沉重。轻声读出：亚洲第一海军大国清政府呕心沥血多年的帝国北洋水师在甲午中日战争威海卫战役中全军覆没，签定丧权辱国的《马关条约》。甲午战败，击碎了洋务派的自强梦，却唤醒了更多的有识之士。康有为在北京组织“公车上书”，谭嗣同则叹道，“四万万人齐下泪，天涯何处是神州?”梁启超则心忧“变者，天下之公理也”。
{观看短剧，思考历史}：教师提问，学生回答
①公车上书的原因是什么?
②公车上书结果如何，有什么影响?
(引导学生了解公车上书的原因是因为当甲午战后《马关条约》的签定，影响是揭开维新变法的序幕，并补充介绍历史知识公车，回忆公元前356年的商鞅变法，使学生理解公车上书标志着维新思潮发展成为爱国救亡的运动，而唯有变法才能救国图强)
[名片档案，个人风采]：学生模拟变法人物
学生分别出示康有为、梁启超和谭嗣同的个人名片，登上讲台向大家模拟历史人物进行介绍。
(主要介绍代表人物：1、康有为：少年立大志，曾经在香港逗留的经历，使他深受触动，从此萌发在中国实现变革实现资本主义的理想。2、梁启超：少年聪慧，13岁考中秀才，17岁中举。在万木草堂结识了康有为之后，即拜康有为为师，跟随师父为维新变法奔走。3、谭嗣同，号复生，出生官宦人家，却厌恶科举功名，读了万卷之书，走遍神州大地，立志改变中国现状。)
[关注国运，发表见解]：创设情境写“上书”
讨论：假如你是1895年的一位爱国读书人，请你也写一份“上书”，陈述怎样救亡图存!
(三)百日维新
[舌战群儒]
教师：既然有了思想就要大胆行动，公车上书后康有为又三次上书光绪帝，指出形势危机，惟一途径就是变法。但顽固派大臣竭力阻挠，康有为与顽固派进行了论战。
播放《走向共和》视频片段，观看“康有为驳荣禄，荣禄生气中途退场”内容。
通过舌战群儒和上书内容，可以看出康有为维护清朝统治、抵制人民反抗但又有忧国忧民的思想跃然纸上，所以光绪帝被深深地感动了，于是接见康有为，表示不做“亡国之君”，让康有为全面筹划变法。
师生分析总结：光绪帝为什么支持变法?
学生1：巩固封建统治，希望有所作为，不当亡国之君。
学生2：利用变法从慈禧手中夺回统治权。
学生3：也有爱国、保国、抵制外强的思想。
[京师现场采访报道]
学生模拟《中外纪闻》的记者，在_城楼现场报道：旧历戊戌年1898年6月11日，光绪皇帝皇帝登上_城楼颁发诏书，标志变法开始。那么，变法涉及哪些内容呢?我们来到变法记者招待会，采访光绪皇帝，学生扮演光绪皇帝向大家介绍了变法的有关内容：
出示幻灯片──光绪帝照片和百日维新内容
政治方面：改革政府机构，裁撤冗官，任用维新人士;
经济方面：鼓励私人兴办工矿企业;
文化教育方面：开办新式学堂培养人才，翻译西方书籍，传播新思想;创办报刊，开放言论;(教师补充介绍京师大学堂的创建)
军事方面：训练新式军队等等。
(教师出示幻灯片──变法的进步性和变法的局限性，师生共同分析：有利于打破封建政治的体制，提高政府的办事效率，有利于中国民族资本主义的发展;但没有触动封建顽固派的实权地位，没有涉及议院、定宪法等政治主张，没有采取维新派掌管军队的措施。以至于面对后来的政变阴谋束手待毙。)
(四)我以我血荐轩辕
[永远的谭嗣同]
教师：变法的结果如何呢?
学生：失败了。变法触动了以慈禧太后为首的顽固派的利益。9月慈禧太后发动政变，囚禁了光绪帝，下令逮捕维新人士。
1898年是旧历戊戌年，因此称这次变法为戊戌变法，又因这次变法从1898年6月11日到9月21日，历时103天，所以又称“百日维新”。
教师出示幻灯片介绍袁世凯告密，慈禧太后发动政变、光绪帝被囚禁的故事。
播放视频：戊戌政变后，康有为、梁启超逃往国外(日本)。有人极力劝说谭嗣同逃走，他谢绝劝告者说：“不有行者，谁图将来?不有死者，谁鼓士气”?“我国二百年来，未有为民变法而流血者，如有，请自嗣同始”。不久，谭嗣同等六人被杀害，这就是历的戊戌六君子。
全班一起朗读：谭嗣同的绝命诗：“有心杀贼，无力回天;死得其所，快哉，快哉!” 教师：维新派要杀的贼指谁?维新派为什么“无力回天”?谭嗣同为什么说自己“死得其所”?
学生：贼指慈禧为首的顽固派;“无力回天”是因变法遭到慈禧为首的顽固派的镇压失败而无法挽回的局面;“死得其所”是因为谭嗣同甘为变法流血牺牲，不愿逃走。
(五)我评谭嗣同
[师生互动，讨论探究]
教师：谭嗣同的死值得吗?
学生1：不值得，是因为逃走后还可保存实力继续斗争，不应该做这样的牺牲。
学生2：值得，是因为谭嗣同用他的献身精神激励后人继续斗争。
教师：一百多年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义，杀身成仁。表现了爱国志士们为了国家进步不惜牺牲生命的英雄气概。沧海浮生，岁月如潮，谭嗣同在时间里轮回，我们会永远铭记。
教师：戊戌变法有何历史意义?
学生讨论后，师生总结：戊戌变法是一场资产阶级领导的爱国救亡的运动和思想解放运动。虽然挫败了，但在社会上起了思想启蒙的作用，对社会产生了深刻的影响，为后人提供了有益的借鉴。
教师：戊戌变法是一场什么性质的运动、它为什么会失败?从中得出什么结论?
学生：……
总结如下：戊戌变法的性质：资产阶级改良运动;失败的原因：领导变法运动的民族资产阶级天生软弱，维新派力量弱小，又没能发动群众，依靠一个没有实权的皇帝。顽固派势力过于强大。结论：说明资产阶级改良道路在中国行不通。
[小结]
教师：戊戌变法的失败，使中国丧失了一次摆脱民族危机，走向富强的机会。但是维新志士们满怀爱国热情，为变法奔走呼号，殚精竭虑，他们的行动符合历史潮流，是爱国的、进步的，显示了中华民族不屈不挠的抗争精神，他们的爱国精神必将激励和指引着一代又一代中国人为民族独立和国家富强继续奋斗。
高一历史教案反思篇6
从内外服联盟到封邦建国
一、教学目标
1、知识目标了解内外服制度、宗法制和分封制的基本内容，认识中国早期政治制度的特点。
2、能力目标
(1)正确理解阐释历史概念，如宗法制，通过对概念的理解，掌握特定时期的政治制度概况。培养学生史论结合的学习方法，培养学生阅读教材的能力。
(2)通过比较落实知识，如商代的方国与西周的封国的区别。培养学生对比分析的方法与能力。
(3)通过认识宗法制是为了巩固分封制而实行的一种措施。培养学生用联系的观点看问题的方法，并锻炼学生归纳，整理知识的能力。
3、情感目标
通过让学生对夏、商、周三代各个部分政治制度发展变化情况的分析，要求学生从思想上认识我国是世界上最早的奴隶社会之一，是世界上重要的文明古国。
二、三点剖析
重点：商代的内外服制度;西周的分封制和宗法制。
难点：(1)分封制与宗法制，西周分封制何以难?主要因为它是先秦时期最重要的社会变革而选定的，这个社会变革就是从分封制到郡县制的转变。这个转变是使中国社会从早期古代向古代转变的关键，过去把这个转变说成是奴隶社会向封建社会转变，也是有道理的。分封制与宗法制是同一的，互相表里，讲分封制就一定要讲宗法制。关系在下面具体还要讲。
三、教学方法
初步尝试采用构建式、探究式的教学模式，通过设置情境，提出问题，协作会话，调动教师、学生、教材、多媒体四大要素，力争使学生能主动完成对知识意义的构建。
四、课标体现
1.构建主义教学思想认为：知识的获得不是被动地吸收，而是靠主动地探求完成知识意义的构建而获得的，知识获得的多少与知识构建的能力成正比。基于以上认识，本教案试图通过向学生提供对知识理解的一种概念框架(脚手架)，把复杂的重复性的事物分解、抽象出共性的东西，以便于学习者去同化和顺应新的知识。
2.为适应研究性学习和3+X考试的需要，本节课的讲述试图通过政治、历史、地理多学科的相互渗透，并适当介绍研究性学习中的一些简单的科研方法，使学生能把微观知识与宏观知识结合起来，体现基本的科学精神和人文素质。
3.通过本节课对若干政治问题的剖析，反思夏、商、西周三代发展政治的一些问题，为我们今天的社会主义经济建设提供某种借鉴的东西，学史明智，鉴古而知今，从而使历史学习更接近学生认知的“最邻近区域”。
五、教学过程
复习初中
1.我国从什么时候进入奴隶社会?
2.奴隶社会主要有哪几个王朝?
导入新课
夏、商、西周三代是中华数千年文明的发韧和源头。原始社会后期生产力的发展，至三代引发了政治、经济、文化等领域的一系列变化。请同学们思考：三代各自的显著特点是什么?根据学生回答归纳：夏是奴隶社会的开端，商是奴隶社会的发展，西周是奴隶社会的高峰，在这之后的春秋则是奴隶社会的最终瓦解。三代的生产方式和社会形态，较之原始社会是一个极大的进步，故而全面推动了三代政治制度的发展。下面我和同学们一起探讨夏、商、西周政治制度的发展。
讲授新课
首先，我们来探讨夏、商两代社会的政治制度问题，
(一)夏、商两代社会的政治制度
请同学们通过阅读教材，归纳一下夏、商两个王朝建立的时间(夏：约公元前2070年。商：约公元前1600年)然后让学生归纳夏、商政治制度发展的主要表现，根据学生回答归纳如下：夏朝，公共权力商朝，内服、外服制度。
1、夏：公共权力
补充：“公共权力”的理解
国家是在氏族公社制度的废墟上兴起的。它与旧的氏族组织的不同在于：第一是按地域来划分它的国民，而不是如氏族公社那样以血缘关系维系的原始制度;第二是公共权力的设立，这种权力是为适应和满足社会的公共需要而服务的。恩格斯曾谈到过这种权力的来源。他指出：“在每个这样的公社中，一开始就存在着一定共同利益，维护这种利益的工作，虽然是在全社会的监督之下，却不能由个别成员来担当，如：解决争端;制止个别越权;监督用水，特别是在炎热的地方;最后，在非常原始的状态下执行宗教职能。这样的职位，在任何时候的原始公社中，…还可以看到的。这些职位被赋予了某种全权，这就是国家权力的萌芽。”所以夏朝的政治制度还保留着氏族社会的许多特点
2、商：内服、外服制度
(1)方国联盟
让学生看书理解“方国联盟”的定义然后选择性补充：受秦汉以后大一统社会现实的影响，人们往往把上古时代的国家想象并构拟成一个中央集权的国家。司马迁作《史记》，夏、商、周三个王国的兴衰便被描绘成大一统王朝的更迭。其实，商王国时期的国家是一种方国与方国的联合体，有的学者把这种联合体称为“方国联盟”，也有学者把这种联合体称为“部族国家”，所谓“部族”，是指由原始时代的部落组织衍变而来的、以血缘(族姓)联系为基础的社会集团，它是中国国家的早期形式。商王作为方国联盟的盟主，具有向盟国征取贡物、巡狩盟国境地、仲裁方国间争端和惩罚方国的权力。
为了处理商人本族及方国之间的关系，并控制联盟的实际权力，商王实行“内服、外服制度”
(2)内服、外服制度
学生在教师的指导之下理解什么是内服制度?什么是外服制度?内服官员有哪些?外服官员权力有哪些?外服制度的实质是什么?
教师有选择性补充：成汤建国后，为了奖励那些跟自己南征北战的诸侯和部下，建立了自己的官吏制度。商朝政治制度的根本特点是“内服”与“外服”的划分。
所谓的内服官就是在当时商都郑州任职的和由商王指派到各个诸侯国当驻地大使的官员。内服官中又分外廷政务官和内廷事务官。商都郑州是商王自己能够直接控制的地区，商王亲自委派官吏对辖区内的各种事务进行管理，这些官吏和其他在中央任职的官员一样，是“内服”官吏。内服官中职务的政务官，是为商王出谋划策的“相”，又称“阿”、“保”、“尹”，如成汤时期的伊尹、武丁时期的傅说等，他们都是商王重要的辅佐人物，常常为商王决定国家大事。王朝中所有仅次于相的高级官吏统称为卿士，它不是一个具体的官名，而是对高级官吏的泛称。
另外，商朝还有“三公”这样的官职，但在成汤时期还没有设立，因为它是因人而设的一种尊贵职称，所以并不常设，是属于卿士之列。在卿士之下，还有很多掌管具体事物的官吏，如掌管占卜、祭祀、记载的史，掌占卜的卜，掌祈祷鬼神的祝，掌记载和保管典籍的作册(又称守藏史、内史)，武官之长的师长，乐工之长的太师、少师。还有专门为王室服务的官员，主要是总管的宰和亲信的臣。臣管理王室各项具体事务，有百工之长的司工，掌粮食收藏的啬，掌畜牧的牧正，掌狩猎的兽正，掌酒的酒正，掌王车的车正，为商王御车的服(又称仆、御)，掌管教育贵族子弟的国老等等。
在成汤灭夏的过程中，有很多的诸侯国跟随他并肩作战。建国后，成汤在商都郑州以外的地方，把全国的土地进行重新分配，把王室诸子和其他贵族封为诸侯，他们就属于“外服”官。这些外服的诸侯都要接受成汤的封号，成为商王朝的臣子。那个时候已经出现了班爵制度，甲骨文记载有侯、伯、子、男等爵位之分，规定了诸侯和贵族的等级和地位，是奴隶制国家的一种重要的组织形式。诸侯也是有可能成为商朝政权中的高级官吏，即成为内服官。
各地的诸侯接受成汤的封号，也是要尽自己的义务的：诸侯必须对成汤表示臣服，并每年定期进贡大量的食物、珍宝;还要应成汤之召参加或者统领征伐、狩猎和其他力役;遵守商王朝的一切制度，维持封区内的安定和发展。
(3)垄断神权
目的：商王通过垄断神权以强化王权
商王的身份：在商代，王室人，也是神，即是方国联盟的首领，又是群巫之长。
(二)周：封邦建国(分封制)
1、西周的建立
周族是活动在今中国西部陕西省、甘肃省一带的古老部落。约在公元前11世纪，周武王联合许多方国部落，大败商军于牧野，灭商建立了周朝。周朝的前期一直以今陕西省西安市附近的丰、镐为都城，因在东周都城洛邑(今河南省洛阳市)以西，史称西周。灭商第二年，武王病死，由周公摄政，武王弟管叔、蔡叔与商王后裔武庚叛乱。经过三年东征，平定了叛乱，迁部分商遗民于洛邑，建造东都“成周”。同时，大封诸侯，“以藩屏周”。
2、封邦建国
在讲述“分封制”时，教师可抓住以下几个要点：1.实行分封制的目的：周人原来是商朝统辖的一个西方部落，灭商后又四处出兵，征服许多地方。为了统治征服的辽阔地区，西周实行了分封制。概括来说是加强对各地的统治，并作为周王室的屏藩。2.分封办法：周天子把王畿以外的土地和人民分封给自己的亲属和功臣，封他们到各地去做诸侯，建立诸侯国，镇守疆土，保卫王室。3.周王与诸侯的关系：周天子是统治者，是诸侯的共同主子;诸侯是周天子的臣属，必须服从周天子的命令，还要定期朝见天子，向天子纳贡，带兵随从天子作战。4.分封的作用：西周通过分封，加强了统治。教师在讲述西周分封制时，利用本目地图《西周初年分封诸侯图》，让学生了解西周统治区域扩大的概况。另外，应让学生明确通行亲族与异性封国的差异。
1、宗法制度
(1)目的：为巩固分封制形成的统治秩序解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾
(2)定义：所谓宗法制度是一种以血缘关系为纽带，家族组织与国家制度相结合，以保证血缘贵族世袭统治的政治形式。宗法制度从氏族社会父系家长制发展起来，经夏商两代至西周时期达到完备的程度。
(3)原则：西周的宗法制有三个基本原则;其一，从周天子到卿大夫、士，都实行嫡长子继承制，其二，小宗服从大宗，诸弟服从长兄。周天子相对于其他一切封国领地来说是大宗，其他诸侯相对而言皆为小宗。同样，在诸侯国中，诸侯为大宗，其他卿大夫皆为小宗。在各个相对关系中，小宗应服从大宗，有义务纳贡、帮助出兵征伐;大宗有义务保护小宗，调解小宗之间的纠纷。其三，各级诸侯、卿大夫、士即是一种家族组织，又各自构成一级国家政权，共同向宗子——周天子负责。这种宗法统治的特征在于家族统治。周王即周天子，既是国王，又是家族中的家长。在这种双重统治之下，官吏与各级行政机构的选择采用“任人唯亲”的原则，完全依照血缘关系的亲疏远近而定。
(4)实质：宗法制度的实质在于保证夺得政权的家族对全社会实行家长制的专制统治。
(5)工具：礼乐制度
注：此项让学生自主看书，合作讨论，进行归纳。
板书设计
第一课从内外服联盟到封邦建国
(一)夏、商两代社会的政治制度
1、夏：公共权力
2、商：内服、外服制度
(1)方国联盟
(2)内服、外服制度
(3)垄断神权
(二)周：封邦建国(分封制)
1、西周的建立
2、封邦建国
3、宗法制度
(1)、目的
(2)、定义
(3)、原则
(4)、实质
(5)、工具文章来源