《5千年的华夏文明》教案
随着历史的不断演变，中国形成了自己五千年的文明历史，并为世世代代的人学习和传承。下面就是小编给大家带来的《5千年的华夏文明》教学教案七篇，欢迎大家阅读转发。
《5千年的华夏文明》教案篇1
一.自学目标
1.了解河姆渡原始居民、半坡原始居民的农耕生活情况，以他们为例说出我国原始农耕生活的主要情况，认识到他们对__远古时代社会进步的重要性。
2.通过对河姆渡、半坡远古居民的了解，认识到__不仅是四大文明古国之一，也是人类起源地之一，激发热爱祖国的感情，增强民族意识。
3.知道大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因。
二.自学重点、难点
重点：河姆渡、半坡原始居民的农耕生活，“新石器”的含义。
难点：大汶口文化晚期墓葬所反映出的的人与人之间的关系的变化及其原因
三.教法与学法
教法：导学与谈话
学法：观察与比较、讨论与探究
四.自学指导：
【导入新课】：
学生阅读课前导入框：大家回想一下，我国境内的远古人类——元谋人、北京人、山顶洞人，他们是靠什么获得食物的?(采集、打猎、捕鱼)他们这种靠“采集”获得食物的方式有哪些不便?(受季节变化和天灾的影响;采集的食物量有限等条件的限制)。大家分析的有道理，原始人要改变这种这些，关键要解决什么问题?开始一种什么样的新生活?我国原始的农耕是怎样出现的?本节课将了解到这些内容。利用《我国原始农耕时代主要的遗址图》指出河姆渡、半坡、大汶口原始居民的具__置(4分钟)。
【出示目标】：学生阅读或教师提示。
导学1、河姆渡原始居民生活在距今什么时间的什么地点?生产工具怎样?他们种植什么作物?住什么样的房子?主要饲养何种家禽?手工业制造有哪些?学生阅读第一目后回答。
讨论：河姆渡原始居民比北京人、山顶洞人在生产生活上有哪些进步?
引导学生从生产工具、农作物种植、居住房屋、原始的饲养业和手工业等方面思考。河姆渡人使用磨制石器，用耒耜耕地、种植水稻，住干栏式的房子，过定居的生活，已会挖掘水井、饲养家禽、会制陶器，并能制作简单的玉器和原始的乐器。(5分钟)
导学2、河姆渡原始居民的生活情况是这样的。那么，半坡原始居民生活情况如何呢?请大家仿照第一目学习第二目——半坡原始居民的生活。学生阅读第二子目后回答。比较：河姆渡原始居民为什么要建造干栏式的房屋?而半坡原始居民却建造半地穴式的房屋?
主要是地理环境的影响长江流域地势低洼，潮湿温热;而黄河流域干旱、风沙大，气候比较寒冷。所以，我们在改造大自然的过程中要因地制宜、科学合理。想象：我国原始的农耕时代的居民有怎样的分工?
引导学生结合现实想象。妇女：耕作、防止;男子：打猎、制陶;老人：做家务。(5分钟)
导学3、请大家自学第三目——大汶口原始居民。思考：大汶口墓葬里，为什么有了随葬品多少悬殊的现象?由于社会生产力的发展，私有财产和贫富分化出现了，大汶口晚期的墓葬里出现了贫富悬殊。(5分钟)
【小结】：指导学生填表对今天所学知识进行归类 ：(5分钟)
原始居民时间地区原始农耕情况原始饲养业原始手工业
河姆渡
原始居民
半坡
原始居民
大汶口
原始居民
五.当堂训练(15分钟)
〖单项选择〗：
1、我国在世界上最早种植水稻的居民是( )
A、北京人 B、山顶洞人 C、河姆渡人 D、半坡人
2、下列不属于河姆渡原始居民主要生产活动的是( )
A、种植粟、黍等农作物 B、已经挖掘水井C、制作简单的乐器和原始音乐 D、饲养家畜
3、在北方农耕文化中具有代表性的原始聚落遗址在( )
A、云南元谋 B、西安半坡 C、陕西蓝田 D、浙江余姚河姆渡
4、我国在世界上最早种植粟的居民是( )
A、元谋人 B、河姆渡人 C、大汶口人 D、半坡人
5、同属于黄河流域的原始居民是：( ) A、北京人和山顶洞人 B、半坡人和大汶口人 C、半坡人和河姆渡人 D、河姆渡人和大汶口人
〖填空题〗：1、半坡原始居民住在 的房屋里，河姆渡原始居民住在 的房屋里，过着 的生活。
2、 原始居民会制作简单的 和原始 。
3、 原始居民普遍使用 石器。
4、 原始居民能制造色彩鲜丽的彩陶，上面会有各式各样的美丽图案。陶器上还有一些刻画符号，有些学者认为这是我国 雏形。
〖连线题〗：
1、半坡原始居民 A、种植水稻，生活在长江流域
2、河姆渡原始居民 B、出现了贫富分化
3、大汶口原始居民 C、;普遍使用磨制石器，种植蔬菜
〖列表题〗：
刚才我们已经做了这么多的基础题目，现在关上课本，考考你的对比能力
名称
项目
半坡遗址
河姆渡遗址
所在地区
粮食品种
出现时间
原始饲养业
原始手工业
《5千年的华夏文明》教案篇2
一、教学目标
1.知识与能力
引导学生了解炎帝、黄帝是传说中华夏族的祖先，了解尧舜的“禅让”和“大禹治水”的故事。
引导学生对古史传说和史实作出初步的比较，并作出概括、判断和解释。
2.过程与方法
指导学生收集相关资料，组织学生讲故事，谈体会，了解这些传说中的故事，哪些具有历史事实成分，哪些是虚的，反映了传说时代怎样的文明曙光，从而培养学生探究式的学习方法。
3.情感态度和价值观
在学习的过程中，引导学生理解“我们都是炎黄子孙”的含义，培养学生的爱国主义情感和民族认同感。在“尧舜禅让”的学习中，培养以人为本，任人唯贤的美德。通过对“大禹治水”的学习，培养坚强的意志和奉献精神，以及环境保护意识。
二、教学重点和难点
重点：使学生认识到炎帝黄帝是中华民族的共同祖先，培养其民族认同感和爱国情感。
难点：区别史实和传说。
三、教学过程
导入新课：
【师】：前一段时间特别流行穿绸缎做的唐装，知道绸缎是什么织成的吗?
【生】：丝。
【师】：又有谁知道丝是怎么来的?
【生】：蚕茧。
【师】：有同学见过养蚕吗?知道养蚕抽丝技术是谁发明的吗?在传说中是黄帝的妻子嫘祖发明了养蚕抽丝技术，真的是这样吗?让我们带着这个问题来看一下第3课：传说时代的文明曙光。(板书)
讲授新课：
【师】：知道什么是传说时代吗?
【生】：(看书回答)
文字出现以前，历史主要是通过人们口耳相传的神话和传说保存和流传下来的。神话与传说有区别吗?神话传说和史实(历史真实)又到底是一种什么关系呢?(教师一边讲一边板书)我们先把问题放在这里，待会儿再来解决。
【师】：关于__远古居民的神话故事同学们知道哪些呢?
【生】：(思考回答)
学生讲三个神话故事：__开天辟地、女娲造人补天、精卫填海、夸父追日、后羿射日。(后三个任选其一讲一下)
【师】：天地真是__开辟的吗?人真是女娲造的吗?宇宙、地球、人类的起源到底如何呢?
学生回答，教师总结：千百年来，科学家一直在探寻宇宙是什么时候、如何形成的。直到今天，科学家才确信，宇宙是由大约150亿年前发生的一次大爆炸形成的。大爆炸使物质四散出击，宇宙空间不断膨胀，温度也相应下降，当温度下降到几千度时，宇宙间主要是气态物质，气体逐渐凝聚成气云，再进一步形成各种各样的恒星体系。地球就是由星云凝结成的。人类是由猿进化而来的。
【师】：这些神话难道完全是凭空产生的吗?能不能反映远古居民的生产生活状况和他们的某种愿望和精神呢?
学生讨论回答，教师总结：__用他的凿和斧劈开了天地，这说明我们的祖先很早就相信人的力量是伟大的，相信劳动可以创造世界。女娲的故事反映了人类历史发展的一个阶段，即母系氏族公社阶段，女性在生产、生活中占据了主导地位。精卫填海、夸父追日、后羿射日的故事反映了古代人民征服自然的愿望。通过这些神话故事我们可以想象，当时人们的艰难生活，正是由于人们认识自然、改造自然的程度很低，所以只能借助想象来征服自然，支配自然。
刚刚我们分析了几个神话故事，接下来我们看一下炎帝、黄帝的传说。(板书)
【师】：传说中，炎帝发明了什么?黄帝又发明了什么?
【生】：(看书回答)
请同学们看书上的“神农教稼图”，炎帝又号称神农氏，传说他生下来时是牛首人身，他刚做首领的时候，人们主要靠狩猎为生，打到猎物大家就饱餐一顿，否则只能忍饥挨饿。想到人们今后的生活，炎帝愁得整日寝食难安。后来经过仔细观察，他发现自然界的植物有一定的生长规律，于是他想，如果能分辨出哪些果实能吃，哪些果实不能吃，将那些能吃的果实采集起来，春天把它们埋入地下，秋天就会结出果实。这样一来，人类的生存问题不是解决了吗?于是他不辞辛劳，翻山越岭，尝遍百草。据说，他在尝百草、定五谷的过程中，有时一天就中毒达七十多次，最后终于知道了哪些东西可以吃。传说中炎帝首先教人选择土地的燥湿、肥饶、高低，教人观察气候，选择五谷的类别，并制作耕稼的工具。所以后世把炎帝称为是中华原始农业的创始人。
【师】：农业真是炎帝发明的吗?那么这个传说有没有真实成分呢?同学们结合我们前面讲的“原始农业的出现”思考一下。
学生回答，教师总结：农业的发明确实经历了传说中的这样一个过程，原始农业的确是由采集发展而来的。正是由于人们在长期的生产、生活中发现了某些植物的生长规律，在住处附近栽培这些植物，才出现了原始的农业。远古时候的任何一件发明或改进，都是积无数人之力，经历漫长岁月摸索的结果，决非一人短时之功劳。但是因为确切情况不可考，后人在追述他们历史的时候，总爱将一些发明创造集中附会在他们之间的杰出代表身上。比如黄帝，他在成为著名的圣君帝王之后，一切制器故事均围绕其展开，各种器物的发明权均归之于他及他的臣下。
现在我们回到刚才的问题上去，神话与传说，神话传说与史实有什么区别呢?
学生回答，教师总结：神话是远古居民根据自己的想象对自然事物(包括人类自身起源)的虚构。但必须指出，神话的内容决不是先民纯意识的心理活动，而是客观现实和生存实践在他们头脑中的反映，而传说大都以真实的历史作为素材，并非完全虚构。__时我们把神话传说联在一起，不是区分得那么清楚。神话传说与史实不是截然分立的，而是有一定联系的。一方面，喜欢夸大事物是人类的天性，后世之人在叙述先世之事时，总是不自觉的加以增饰与夸大，神话传说经过人民耳闻口传，时间越久越容易失真。另一方面，神话传说中有含有真实的历史，考古的成果为这些传说的真实性提供了证据。(学生看书上13页小字部分)我们在利用神话传说的时候，必须进行分析，做到去伪存真。
我们常说自己是“炎黄子孙”，说这句话时都觉得非常骄傲和自豪。那么大家知道这个称呼是怎么来的吗?为什么炎黄二帝会被尊奉为中华民族的人文始祖?(学生思考回答)
炎黄二帝由斗争走向联合，这就告诉我们：中华民族的形成过程是一种动态的过程，是通过长期的杀伐争夺而最终趋向联合的。
【师】：__时我们除了说自己是“炎黄子孙”外，还常说“我们是龙的传人”。有人写了一首歌，歌名就叫《龙的传人》，风靡全国。同学们知道龙的形象是怎么形成的?
(看“贝壳堆塑的龙虎图”和一段投影材料“闻一多先生在论及中华民族龙的图形时说过的一段话”：龙究竟是个什么东西呢?我们的答案是：它是一种图腾，并且是只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物，因为它是有许多不同的图腾糅合而成的一种综合体。)
学生回答，教师总结：龙是众多部落图腾的融合体，这也反映了华夏族形成的历程：不同部落之间从战争走向联合，进而构成了华夏族的主体。
通过炎帝、黄帝的传说，我们可以了解，在炎黄时代，中华民族的雏形已经形成。(板书)
接下来我们
看一下尧舜“禅让”的传说。(板书)请同学们看历史短剧：尧舜禅让。(学生课前编排，一学生扮演“尧”，一学生扮演“舜”，还有三位学生扮演各部落首领。)
【师】：请一边看一边思考：舜为什么能当上部落联盟的首领?舜是怎样取得部落联盟首领的位置的?
学生回答，教师总结：尧之前，部落联盟首领的位置是通过长期的杀伐战争来获取的。但从尧开始，取得首领位置的方式很是温和，是通过部落联盟会议民主推选产生的。这种通过推举产生部落联盟首领的办法，后人称之为“禅让”，这是一钟任人唯贤的制度。舜和禹都是“禅让”制下产生的部落联盟首领。
从尧舜“禅让”的传说，我们可以看出，当时已出现国家的萌芽。(板书)
【师】：禹为什么能被推举为部落联盟的首领呢?
【生】：因为他治水获得了成功。(板书)(学生讲大禹治水的故事，教师适当补充。)
【师】：“大禹治水”是造福炎黄子孙的伟大功业，对中华民族作出了巨大的贡献。从“大禹治水”中你能受到什么启发吗?
学生分组展开讨论，教师启发学生从以下几个角度思考：
(1)禹的父亲采取什么方法治水?(堵塞)结果怎样?(“九年而不利”)禹采用什么方法治水?(疏导)结果怎样?(获得成功)由此你能得到什么启发?
(2)禹在外治水13年，三过家门而不入，最终才获得成功。如果他半途而废，治水能成功吗?由此你能得到什么启发吗?
(3)当时洪涝灾害非常严重，灾害产生的原因是什么呢?从这个角度思考，你能得到什么启发?
禹是“禅让”制下的最后一位部落联盟首领。他是站在文明门槛上的一位伟人，他建立了我国历史上第一个国家——夏朝，标志着我国古代社会进入文明时代。
总结：这节课我们讲了很多神话传说，通过分析我们知道了神话传说和史实不是截然分立的，而是有一定联系的。
从炎帝黄帝的传说，我们可以看出，当时中华民族的雏形已经形成。从尧舜“禅让”的传说，可以看出当时已出现国家的萌芽。最后，大禹因治水成功，威望大增，建立了__历史上第一个国家，国家产生了。人类的历史进程在不断前进，“文明曙光”已从传说中透露出来了。
四、板书设计：
第三课 传说时代的文明曙光
正板书：
传说 炎帝与黄帝 尧舜“禅让” 大禹治水
《5千年的华夏文明》教案篇3
【单元时段】
从距今约170万年(目前我国境内已知最早的人类元谋人)至约公元前20__年(__最早的国家——夏朝出现)。
【单元特点】
这个单元的内容主要是抓住一个词——起源，中华文明的起源，它奠定了中华文明的基础。主要是从三个方面来分析的。第一部分讲的是：旧石器时代的我国境内的远古居民，它从目前已知的最早的远古居民，距今约170万年云南的元谋人开始，一直讲到距今约三万年在北京的山顶洞人为止。第二部分讲的是：新石器时代的农耕文明，主要介绍了在母系氏族社会时期长江流域的河姆渡文明和黄河流域的半坡文明。第三部分讲的是：传说时期华夏族的祖先，主要介绍了炎帝和黄帝时期的一些故事。
【内容标准】
1、以元谋人、北京人等早期人类为例，了解__境内原始人类的文化遗存。
2、简述河姆渡遗址、半坡遗址等原始农耕文化的特征。
3、知道炎帝、黄帝和尧、舜、禹的传说，了解传说和史实的区别。
【教学目标】
[知识与能力]
以教材中出现的基本人物、事件、时间为学生应掌握知识的要求;其他只要求一般了解。
[过程与方法]
1、以多种角度来训练学生的历史唯物主义观点、方法的初步运用能力;
2、将阅读、听讲、识记三方面的材料综合起来，以培养学生的思维能力;
3、口头表达能力的锻炼。
[情感态度与价值观]
1、正确认识人类历史的起源;
2、了解国家兴衰、个人成就、个人成败的原因。
【重点】 我国的原始人类
【难点】历史人物的作用与人民是历史的创造者之间的关系。
【课时】4课时
【课型】知新课、活动课
【方式与方法】启发式教学 、问题式教学、自主探究合作式学习多种形式
【教具】地图册、我国原始人类相关多媒体、考古新发现图
第1课 祖国境内的远古居民
【教学设计思路】：
本课是新学期第一课，用导读结合的方法完成任务。指导学生观察课文的相关插图，提示一些观察的角度和思考的问题，培养学生注意观察的习惯和根据考古成果去了解和学习历史的兴趣;在“活动与探究”中引导学生思考山顶洞人比北京人有哪些进步，从而培养学生的比较能力;在“合作与探究”中引导学生学会合作学习，加深彼此的了解。
【教学过程】：
一、激趣导入：
请大家猜谜语：有这样一种动物，早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿。请问这是什么动物呢?……
这种动物大家都非常熟悉，每天都能看到……人。这是古埃及神话中的妖怪斯芬克司拦路的时候说的谜语。 为什么人会是它所说的这种样子呢?其实很简单，人刚刚出生的时候是爬的，长大后就站起来了，用双腿走路，老的时候走不动了，往往要用拐杖，于是就变成了三条腿。今天我们这节历史课就是关于我们__人的祖先的`。
每个人都有寻根性，都想知道自己的祖先是什么样的人。例如我，我姓宋，我的祖先是谁呢?是商朝纣王的哥哥微子启。
你们知道自己的祖先吗?有兴趣的同学可以课后查查。每人都有自己的父母，父母有自己的父母，相信是可以查到的。但是__最早的人，他们的父母是谁呢?难道真的和孙悟空一样从石头里蹦出来的吗?
在关于人类的起源的问题上，中外有很多美丽的传说，同学们知道哪一些?(上帝造人、女娲造人……)
的确，这两种传说是流传最广的传说。但人真是这样由神造出来的吗?那人究竟是如何形成的呢?
大屏幕展示：人的头像和猩猩头像
指导观察：人与猩猩在外貌上非常相似，而且据科学家检测人与猩猩的基因只有2%的差别，那么人会不会和猩猩有着共同祖先呢?学完这节课相信大家就会很清楚了。
二、学习新课：
指导学生快速阅读课题和三个子目，知道本课介绍了祖国境内的远古居民，只是讲了三个典型代表：元谋人、北京人、山顶洞人。(整体把握本课)?
(一)我国最早的人类
播放短片：《人类的起源》，同时要求学生仔细观察，捕捉信息，提出问题：⑴人类的起源是什么?⑵在从古猿到人的转变过程中，什么是决定意义的一步?⑶究竟是什么创造了人类?
⑴古代类人猿⑵直立行走⑶劳动。
由于自然地理气候的变化，部分古猿走出了原始丛林，为了生存，他们学会了直立行走，学会了劳动，变成了人。而没有离开的部分古猿则演化成今天的猩猩。所以我们可以说，人猩同源。
投影：达尔文和《生物进化论》
既然人是由古猿演变而来，在我国有很多古代人类的活动的痕迹，我国是世界上发现远古人类遗址最多的国家(展示远古人类的分布图)。那么我国境内最早的人是什么人呢?在哪里出现的呢?过着什么样的生活呢?请大家阅读课文第一自然段，想想你能获取哪些信息?
学生很容易找到：元谋人、我国境内最早、制造工具、用火、距今约170万年。然后指导学习方法：学习远古人类一般从以下几方面来掌握：距今年代、生活地点、生产生活状况、地位等。强调：能否制造工具，是人和动物的根本区别。
远古人类在缓慢的发展进化，在进化的过程中，劳动起来重要的作用。可以说劳动创造了人类本身。随着时间的推移，我国许多地方发现了远古人类遗址，其中以北京人遗址最为著名。1987年，它已被列入“世界文化遗产”名录。接着，我们就来一同了解一下北京人。
(二)北京人
同学自己阅读课文，归纳出北京人的概况：距今年代、地点、生产生活情况等。
引导学生看教材插图,对比一下,古猿、北京人和现代人的头部有什么区别?并提示观察角度：前额、眉骨、颧骨、下额。给学生充分展示的舞台，让学生自己完成。
十分恶劣的环境下，北京人是如何生活的?学生细读课文，讨论归纳出：粗糙的打制石器，过群居生活、使用天然火。?
大屏幕《北京人制造工具和用火情况》提出打制石器与天然石块有何区别?猜想北京人是如何获得火的?北京人用火做些什么?根据生活经验和书上插图合理想象，相互交流，得出结论:打制石器是人加工的，得到火的途径有：雷电生火、自然生火、偶然摩擦生火，用火烧烤食物、驱赶野兽、照明、防寒。?
想象一下,北京人一天是怎样生活的?学生想象,小组内交流,小组一名代表发言。提示：从衣、食、住、行等方面去想象或按一天时间顺序去想象。
距今约三万年，在北京人活动过的地区，又生活着一群远古人，考古学家称之为山顶洞人。导入第三目：
(三)山顶洞人?
出示《山顶洞人头部复原像》
山顶洞人比北京人进步了，有哪些进步?完成表格：
代表文化距今时间体质形态工具制造生产活动观念社会组织
北京人
山顶洞人
指导生看书学生合作完成表格，集体订正。
代表文化距今时间体质形态工具制造生产活动观念社会组织
北京人约70万—20
万年保留猿的
某些特征打制石器
天然火采集狩猎群居
山顶洞人约3万年和现代人
基本相同懂得磨光
钻孔技术
人工取火采集渔猎懂得
爱美氏族
出示大屏幕片《山顶洞人的骨针和装饰品》，问：这说明了什么?通过分析，学生理解：山顶洞人掌握了磨光和钻孔技术;懂得爱美。?
通过比较可知，北京人过群居生活，山顶洞人过氏族生活，什么是氏族呢?细读课文，寻找答案。明白“血缘、公有、__等是其特征。”
引导学生看插图《山顶洞人的生活》，描述山顶洞人的生活特点和情况。?
三、链接生活：
现在动物园里的猩猩、猴子能进化__吗?它们能制造和使用工具吗?小型辩论会，引导学生知道：不能，因为没有了当时的环境和条件，它们的某些举动是偶然的，无意识的。
四、实践探索：
课后“活动与探究习题2”，学生动手试着用尖石器割草绳，挖东西，体会原始人的艰难生活。
五、巩固练习：
1、在人类进化过程中，火的使用有什么作用?
2、将北京人、元谋人、山顶洞人的遗址按时间顺序由远及近进行排列，应是怎样的顺序?
3、课外自由组合成小组，查阅和收集相关资料，共同写一篇关于“猴子能否最终变__”的小论文或调查报告》?
六、板书设计：
第1课 祖国境内的远古居民?
元谋人：距今约170万年，云南，已知最早的人类，会制造工具?
北京人：距今约70万年-20万年，保留猿的某些特征，打制石器，
群居生活?
山顶洞人：距今约3万年，和现代人基本相同，磨光钻孔，爱美，
氏族生活?
《5千年的华夏文明》教案篇4
一、传统的价值
传统不等于陈腐、老朽。传统文化包含着很多有价值的，也一直被人们继承的东西，比如语言、文字。
没有传统就没有任何一种文明。任何一种文明都是经过长期的积淀、传承才形成的。任何文明、文化都是传统的。
没有继承就没有发展。发展总是在继承的基础上的，如生物的发展进化有遗传，有变异。如果每一代人都从头开始，现在就还是原始社会。
人类文明中存在着具有永恒价值、值得人们长久珍视的东西。
事实上，没有一个民族、国家不珍视其传统文化。
二、中华文明的源远流长
中华文明的同化力：从黄河流域扩展到黑龙江流域、珠江流域。
延续力：源远流长，历经几千年不曾中断，这在世界上是绝无仅有的。
凝聚力：自古以来，中华儿女对祖国的热爱;海外华人对中华文明的认同、执着。
影响力：中华文明对周围地区，对世界的影响。“儒家文明圈”;欧洲的哲学家、科学家、政治家等对中华文明的高度评价。
三、学习中国传统文化的意义
准确而深刻地认识我们民族自身;以理性的态度和务实的精神继承优良传统、摒弃陋习。
思考题
1、传统具有什么价值?
2、当代生活中的传统文化。
3、学习中国传统文化具有什么意义?
一：传统文化的涵义
一、文化的涵义
广义文化的涵义：人类在社会历史发展过程中创造的物质财富和精神财富的总和。或者简单地说，人类的一切创造。
广义文化的分类：物质文化、制度文化、行为文化、精神文化。
狭义文化的涵义：仅指精神文化。毛泽东的解释：一定的文化是一定的政治、经济在观念形态上的表现。当人们将文化与政治、经济等相提并论时，这个文化是狭义文化。
二、传统文化的涵义
世代相传的、具有民族或地方特色的文化样式和观念。民族或地方的文化一定是传统的，传统文化一定是民族的或地方的。
举例中国传统文化：语言、文字、文具(毛笔)、餐具(筷子)、乐器、兵器、建筑、国画、民乐、象棋、书法、武术、节日、农历、京剧和各地戏剧、曲艺、中医中药、中餐、各种风俗习惯等。
传统文化和古代文化的区别。古代的和仿古的。
思考题
1、传统文化的涵义。
2、当代生活中的传统文化。
3、传统文化和古代文化的区别。
二：中国传统文化的伦理型特征
一、伦理道德是中国传统文化的核心和最大特色
伦理道德的含义：人们在社会生活中的行为规范。
中西文化的对比：“德性文化”与“智性文化”。举例：中国古代神话、希腊神话和罗马神话。
二、伦理道德在中国传统文化中的普遍表现
哲学：“天命有德”“天命无常，唯德是辅”
史学：“寓褒贬、别善恶”
文学：“文以载道”
教育：“教之道，德为先”“首孝悌，次见闻”
政治：政治伦理化，伦理政治化。将君臣关系等同于父子关系。
三、中外学者的论述
欧洲学者的评论。黑格尔等。
近代中国学者的评论。“国人尚德，西人尚力”“国人崇义，西人重利”
思考题
1、中国传统文化的核心和最大特色。
2、比较中西文化。
三：中国传统伦理道德观念的特征
一、非神学的理性色彩
其它国家、民族的宗教传统。欧、美的-教、阿拉伯世界的伊SI兰教、亚洲各地的佛教。宗教组织是伦理道德的主要宣传者和伦理道德的宗教外衣。
作为中国传统观念的主流的儒家思想的理性色彩。儒家的入世精神和人文传统。
二、有博大精深的理论表述
历代儒家的经典：孔子——“六经”，汉代——“七经”，唐代——“九经”、“十二经”，宋代——“十三经”。
道家、墨家、法家等的著作。
三、以宗法制为渊源，以亲情为根基
宗法制的含义。家庭伦理及其延伸，家国一体。亲情的延伸和社会伦理。举例：孝顺父母——尊老敬长。
思考题
1、中国传统伦理道德的特征。
2、社会伦理与家庭伦理的关系。
四：传统的宇宙观
一、天命观
关于天的观念。天命观的普遍表现。“天不变，道亦不变”，“听天由命”，“奉天承运”，“替天行道”，“谋事在人，成事在天”。
积极的天命观：“制天命而用之”，“尽人事，待天命”。
二、天人合一思想
人性天赋：性善说、性恶说。
人伦与天道的合一：“人伦者，天理也”。
天人感应。
对比：欧洲人强调人与天的对立和斗争。中国人强调人与天的和谐相处。
三、通变思想
穷变通达观念。“穷则变，变则通，通则久”。一切事物都要变化，不变化就不能继续存在。
历史上的变法改革。
四、人本主义
人本主义的含义。以人为本，“人为万物之灵”，人与天地的并列。
欧洲历史上的神学统治。儒家的入世精神和人文传统。
中国传统人本主义与欧洲文艺复兴时产生的'人文主义的区别：前者强调
的是整体的人，人类。后者强调的是个体的人。思考题
1、天命观的积极面与消极面。
2、天人合一思想的内容和积极意义。
3、通变思想的含义。
五：传统的政治观
一、尊君
尊君的思想理论基础：宗法观念;“自然法则”观;天命观;国家统一的需要。
“汤武革命，顺天应人”，“伐无道，诛暴秦”。具体的皇帝并非不可以反对。
尊君观念在历史上曾有过的积极作用，如维护统一。
二、重民(民本主义)
“敬天保民”;“民为贵”;“君舟民水”。
统治阶级宣扬重民的根本目的是为了维护其统治。
重民和尊君的关系：国以民为本，民以君为主。
民本主义与民主主义的区别。
三、大一统思想
中国早已是幅度很辽阔的国家，广大的华夏族早已形成。
天下一统的观念。国家统一的普遍愿望。
四、华夷之别观念
“夷”的概念和各种称谓。从“尊王攘夷”到“驱除鞑虏”。华夷之别观念产生的原因。
思考题
1、古代统治阶级宣扬重民的根本原因。
2、评价民本主义观念。
3、华夷之别的含义及其产生的原因。
六：传统的人生观
一、奋发有为，建功立业
古圣贤的言论、事迹：孔子“学而不厌，诲人不倦”;《史记》中关于古圣贤在困顿中的奋斗业绩的叙述;岳飞的《满江红》;儒家一向提倡的“修、齐、治、平”。许多关于奋发有为的成语。
二、修身养性，自我完善
修身的含义：自省、自律、自励。“吾日三省吾身”，“为仁由己”，“人皆可以为舜尧”。
修身的意义。自我完善;建功立业的前提和基础。
三、士大夫推崇超脱
士大夫的含义。道家的思想影响。士大夫超脱的表现。
超脱的消极表现和意义。
超脱的积极表现和意义。“淡泊名利”。
思考题
1、修身的含义。
2、修身的意义。
3、如何看待超脱。
七：传统的社会观
一、“唯有读书高”“学而优则仕”
士农工商的社会排序。科举制度和读书做官。“诗书人家”、“书香门第”。
二、轻视体力劳动者
“劳心者治人，劳力者治于人”。关于“白领”和“蓝领”的当代思潮。
三、鄙视商人
历代王朝的重农抑商政策。“无商不奸”的普遍意识和伦理道德观念。士农工商的社会排序。
四、“父为子纲”，“夫为妻纲”
家长和丈夫的绝对权威。婚姻包办。男尊女卑和各种妇道。
五、均富思想
“不患寡而患不均”。一些王朝实行的均田制。“均贫富”的起义口号。
思考题
1、如何看待“唯有读书高”?
2、传统观念中为什么鄙视商人?
3、如何看待均富思想?
八：传统的价值观
一、传统价值观的一些范畴
孔子“三达德”;孟子“四端”“四德”“五伦”;管仲“四维八德”;董仲舒“三纲五常”。墨子“尚贤”、“非攻”、“节用”等。
二、主要的传统价值观
仁义：仁和义的含义。一切德行的总称。道义、侠义。“舍生取义”。传统的义利观，古代的义利之辩。
孝悌：孝和悌的含义。孝在传统伦理道德中的突出地位：“孝为仁之本”。
忠诚：忠诚的几种对象——国家民族、君主、主人、朋友等。忠君有时是忠于国家的表现。忠孝不能两全时的取舍。
重礼：1、待人谦恭，2、遵守规矩。
守信：君子与小人的一个重要区别。
知恩图报：“投桃报李”，“滴水之恩当涌泉相报”。孝敬父母也是一种知恩图报。
保持节操：恪守固有的道德信念。“威武不能屈、富贵不能淫、贫贱不能移”等。
节俭。
男尊女卑，“三从四德”。
思考题
1、如何看待义和利的关系?
2、如何对待孝道?
3、礼的不同含义。如何看待各种礼。
4、保持节操的含义，如何看待各种节操?
九：中国传统文化的基本精神
1、贵和，追求和谐
(1)各方面的和谐：人与自然;
人际关系;治国之道等。
一方面，在封建社会里社会、政治关系是不平等的，另一方面，在思想观念上又希望形成君惠臣忠、父慈子孝、夫义妇顺的和谐关系。在人与自然的关系上则强调、追求天人合一。在治国之道上讲求刚柔相济、恩威并施。
(2)和而不同：“和为美”，“和实生物，同则不继”
自然方面。五彩、五声、五味。各种生物相生相灭，形成生态平衡。社会方面。各个阶层、各种行业的互相配合。各地特产的交易，各种文化的交流。
同则是同一、单一。这不仅是不美好的，也使世界、社会不能持续存在和发展。
我国正在构建和谐社会，追求和谐世界。而霸权国家则企图以自己的模式、文化来塑造整个世界。
2、尚中，不走极端
中庸之道的涵义。中庸的积极意义和消极意义。
“过犹不及”，向真理的方向多跨出一步就是谬误。
对社会上的许多矛盾、纠纷，尤其是人民内部的矛盾应该采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
事物的发展会有质的变化、飞跃，导致新生事物的产生。改革、革命可以推动社会进步。所以，不能对所有矛盾都采取调和、妥协的方法予以处理、解决。
思考题
1、和与同的区别。
2、追求和谐的意义。
3、中庸的积极意义和消极意义。
《5千年的华夏文明》教案篇5
一、总体要求
要高度重视春节等传统节日的思想熏陶和教育功能，挖掘各种重要节庆日、纪念日蕴含的教育资源，利用十一、五一等节日和重大事件、重要任务纪念日举办群众性庆祝和纪念活动。把传统节日和重要节庆日作为传播社会主义核心价值观、弘扬中华优秀传统文化的重要平台，以节日民俗、文化娱乐、经典诵读和体育健身为重点内容，着力营造团结祥和、欢乐喜庆的节日氛围，动员和吸引群众广泛参与，使节日活动热在基层，热在群众。
二、活动内容
以中华传统节日、国家重要纪念日、少数民族节日为切入点，大力推动“弘扬传统文化，过好传统佳节”主题活动深入开展。
1、“传统节日·春节(元宵节)”主题活动。“春节”、“元宵节”凝聚着中华民族的生命追求和情感寄托，承载着中国人的家庭_和社会_观念。节日期间要突出辞旧迎新、团圆平安、兴旺和祝福的主题，突出“红红火火过大年”的节日气氛，营造家庭和睦、安定团结、欢乐祥和的喜庆氛围。
2、“传统节日·清明”主题活动。“清明节”是一个纪念先祖及离世亲人的节日，主要的纪念仪式是扫墓，并伴有踏青、植树等活动，节日体现饮水思源、凝聚族群、迎春健身及关爱自然的意义。要突出纪念先人、缅怀先烈的主题，引导人们正确认识和理解中华民族优良传统和革命传统，慎终追远，珍惜幸福生活。
3、“传统节日·端午”主题活动。“端午节”以纪念屈原之说影响最广。诗人屈原胸怀祖国、心忧天下、至死不渝的爱国情怀，激励着一代又一代中华儿女。同时，端午节自古以来也是民间一年一度的“卫生防疫节”，有着赛龙舟、打扫庭院、悬白艾、挂菖蒲、喝雄黄酒等习俗。要充分挖掘端午节的深厚文化内涵，围绕人与自然和谐共处这个主题，积极组织群众性文化娱乐、体育健身和科普宣传活动，增强人们的爱国情感。
4、“传统节日·中秋”主题活动。“中秋节”又称“团圆节”，是我国仅次于春节的第二大传统节日，以其丰富的文化内涵和民族性、群众性的特点，深深融入人们的日常生活和精神世界。要突出团结、团圆、庆丰收的主题，努力营造民族团结、国家统一、社会和谐、家庭幸福的节日氛围。
5、“传统节日·重阳”主题活动。“重阳节”是一个尊老、敬老、爱老、助老的节日，有出游赏景、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等习俗。要突出敬老孝亲的主题，大力弘扬尊老敬老的传统美德，增强全社会敬老、爱老、助老的意识，营造和谐社会的良好氛围。
6、“五一、七一、十一”主题活动。结合实际组织开展歌颂劳动、歌颂党、歌颂祖国，歌颂民族团结、和谐繁荣等主题活动。
三、活动方式
1、春节期间，灵川县广泛开展“送温暖”活动，由县委办牵头负责，对生活困难的党员群众进行年终慰问，给他们送去党和政府的温暖，让人民群众度过一个欢乐祥和的春节。
2、五·四青年节期间，灵川县组织开展以“我青春，我阳光，我为经开区增光”为主题的篮球友谊赛，由工会工委牵头负责，进一步激发广大年轻干部职工的干事热情，让青年干部职工得到精神上和身体上的洗礼。
3、六·一国际儿童节期间，灵川县辖区内的学校组织开展以“青春因拼搏而精彩·理想因奋斗而飞翔”为主题的科技文化艺术节，由教育局牵头负责，切实关心少年儿童的成长，为灵川县的少年儿童营造良好的学习条件和生活条件。
4、七·一建党节期间，灵川县开展基层党组织和“两新”党组织的建党活动，由县委办牵头负责，进一步夯实基层党组织的思想根基，积极创建优秀的“两新”党组织。
5、十·一国庆节期间，灵川县组织开展以“凝心聚力谋发展·共建和谐经开区”为主题的爱国爱区主题实践活动，由党政办和工会工委负责，开展形式多样的活动，广泛发动干部职工述说心中对祖国、对灵川县的祝福和寄语。
四、活动要求
1、要突出节日文化内涵。注重传承和弘扬中华民族优秀的传统文化，尊礼崇德，充分发挥文化建设塑造文明、文艺美化心灵的作用，借助文化艺术形式，通过多姿多彩的文化活动把“弘扬传统文化，过好传统佳节”活动变成荟萃民风民俗，传播社会主义先进文化的盛典。
2、要弘扬中华传统美德。节日期间，各级各部门要开展慰问帮扶道德模范、身边好人活动，开展关爱空巢老人、留守儿童、农民工、残疾人等弱势群体的服务活动，弘扬尊老爱幼、扶困济弱的传统美德，展示中华民族崇德向善、团结互助、共同进步的精神风貌，让人们从节日活动中汲取道德的营养。
3、要普及文明过节理念。引导人们科学认识和把握传统节日习俗，破除封建迷信、发挥健康向上的节日文化，避免把节日过成“吃喝奢侈节”、“封建迷信节”，引导人们在节日期间移风易俗、绿色节俭、健康文明。
《5千年的华夏文明》教案篇6
活动目标：
1、中秋节是中国的传统节日，通过中秋节让学生初步理解中国传统节日中所蕴涵的文化内核，真正了解节日，了解中国传统文化，帮助青少年增强科学节日文化理念，弘扬创新节日文化。
2、介绍中秋节的来历，了解中国各地过中秋的风俗和传奇故事。
3、画出你心中的中秋节。
活动时间：
20__年9月25日
活动准备：
师生通过各种途径寻找中秋节的资料。(中秋节的传说故事、习俗、诗歌等)
活动地点：
x(x)班教室
活动过程：
老师导入：中秋节，是中国的传统节日。从去年开始，国家把这个节日定为法定节日，休息一天。从而可以看出，中国逐渐对传统文化和民俗越来越重视。今天我们一起来走进中秋佳节，一起来感受中秋佳节。
一、齐读班会的主题：
(中秋节是月亮最圆的时候，是团圆的日子，我们心里也会喜洋洋、甜滋滋的。)
二、中秋知识竞猜：
1、中秋节是中国三大传统节日之一，我们能正确说出是哪三个节日吗?
(春节、端午节、中秋节)
2、中秋节是中国非常重要的传统节日，它有许多习俗，我们知道些什么习俗都可以说出来哦，看谁说的多?
(拜月娘、赏月、吃毛豆芋艿、吃月饼等等)
三、故事引趣：
1、师引：
中秋节在我们中国人眼里，可是非常重要的佳节。“月圆人团圆”，那是一个温馨和谐、及富诗情画意的节日。中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，现在就让老师来给你们介绍一下：嫦娥奔月
2、继续介绍关于中秋节的神话故事
月中玉兔吴刚伐挂树
四、中秋诗词佳句知多少：
老师：有人说，每逢佳节倍思亲，团圆节这份思念当然会更密切，尤其是一轮明月高高挂的时期，诗人就会用诗词来表达对家乡、亲人的思念。
(1)出示图片1
老师问：我们来看这幅画，队员们脑中有没有最佳的诗句来配这幅画中的情景。
——(李白的《静夜思》)
队员齐背《静夜思》。
(2)老师：中国画诗书画印融为一体，这幅中国画书画印都有，惟独缺诗，我们给它题首诗，使它变得更完整。
(队员发言)(举杯邀明月，对影成三人。选自李白《月下独酌》)(你们知道“但愿人长久，千里共婵娟”这句话出自谁人之口吗?
(3)对了，几百年前丙辰中秋的一个夜晚，正是大文豪东坡先生写下了著名的中秋词《水调歌头?明月几时有》，“但愿人长久，千里共婵娟”就出自这首词。老师：今天，我们就一起来欣赏这首绝妙好词。
(4)有感情朗读：苏轼的《水调歌头》，刘禹锡的《八月十五夜桃源玩月》
(5)学唱苏轼的《水调歌头》
我国的诗人大多是忧国忧民的，又大多是命运坎坷的，他们经常流浪在外，客居他乡，思乡成了他们生活中重要的一部分，因此有了许多以思念故乡为题材的诗作，你还知道哪些呢?
(6)指名背诵《泊船瓜洲》、《九月九日忆山东兄弟》等。
五、老师总结：
同学们了解了那么多关于中秋节的知识，又为过今年的中秋节出了那么多好主意，虽然大家采用各种各样的形式来庆祝这个传统佳节，但每个人心中有个共同的.最美好、最传统的愿望，那就是：花常开!月常圆!人常在!老师感到好开心!看来，我们中队是一个完整的大家庭，就像中秋节的月亮一样圆圆整整!
《5千年的华夏文明》教案篇7
一、班会主题。
“我们的节日——中秋”经典诵读活动。
二、活动目标。
1、通过学生的自主活动让学生了解农历八月十五是中秋节，以及中秋节的由来，中秋节的民间传说。
2、让学生知道中秋节是我国民间庆贺丰收和团圆的节日。
3、激发学生热爱祖国传统文化，热爱大自然的情感。
4、使学生懂得各种形状的月亮的名称。培养学生团结合作，尊重事实的科学态度。
三、活动建议。
1、根据学生的年龄特点，本课在内容的设置上由浅入深。主要从中秋节的风俗习惯入手，让学生初步了解中秋节，通过尝一尝月饼，画一画学生心中的中秋节等动手操作活动，来激发学生对民俗节庆课的兴趣。
2、建议让学生可以回家做适当的准备，通过询问父母等查询方式，了解中秋节的来历和风俗、
3、在课后拓展这一环节，主要是让学生将自己对中秋节感兴趣的内容和习俗的了解用图画的形式表现出来。让学生画一画心中的中秋节，教师把学生的作品挑选后布置在教室的展示板进行展示。
第一阶段：活动准备
1、歌曲：《但愿人长久》。
2、学生事先收集有关中秋节的信息。
3、学生进行才艺准备。
4、学生带好月饼。
第二阶段：以班会形式进入活动
主持人“我们的节日——中秋”主题班会现在开始。
1、首先以歌曲《爷爷为我打月亮》引出班会主题;
2、师生谈话引入八月十五中秋节;
3、学生交流今年中秋节的活动安排。
第一主题：话说中秋
(一)听故事《中秋节的来历》甲：你知道“中秋节”是怎么来的吗?请听故事《中秋节的来历》(同学说中秋节的来历)
乙：噢，原来中秋节是这样来的，真是一个美丽的传说。
(二)听故事《嫦娥奔月》
甲：中秋之所以成为佳节，也和“嫦娥奔月”这个美丽的神话有关。乙：中秋节最有名的传说故事就是嫦娥奔月了，现在就让同学来介绍一下，请听故事《嫦娥奔月》(同学说嫦娥奔月的故事)甲：嫦娥真是个善良的仙女，为了百姓，情愿自己受难。
乙：中秋吃月饼也是为了纪念朱元璋月饼起义，希望嫦娥一家团圆的民间传说。
(三)竞猜中秋灯谜
主持人2：同学们，中秋夜，明月高悬，桂香浮动，民间有赏月猜谜的习俗。下面和中秋有关的谜语你会猜么?
中秋菊盛开(打一成语)
举杯邀明月(打一礼貌用语)
十五的月亮(猜成语)
月亮里的桂树(打一成语)
(四)品诵中秋诗文
主持人1：古往今来，多少文人墨客在中秋之夜，借月抒怀，留下许多不朽的诗句!
(生诵诗歌)
全班：古诗吟唱：水调歌头(歌曲：但愿人长久)
甲：古往今来，人们把月饼当作吉祥、团圆的象征。
乙：每逢中秋，皓月当空，合家团聚，品饼赏月，尽享天伦之乐。
甲乙：《我们的节日——中秋》主题班会到此结束。