高中语文教师课程教案
作为一名优秀的教育工作者，时常要开展教案准备工作，教案是备课向课堂教学转化的关节点。那么大家知道正规的教案是怎么写的吗？以下是小编整理的高中语文教师课程教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
高中语文教师课程教案精选篇1
一、 教学目标：
1、了解朦胧诗特点。
2、树立正确的爱情观。
二、导语：
本单元是诗歌单元，一路走来，我们领略了伟人毛泽 东的万丈豪情;体味了诗人艾青的赤子情怀;而此刻，我们还将与一株美丽的木棉相逢，倾听一位不平凡的女性发出的爱情宣言致橡树。
(板书：课题、作者)
三、设疑：一位不平凡的女性怎么会对橡树发表自己的爱情宣言呢?
1、师简介作者(结合课文注释①)：舒婷：中国当代朦胧派诗歌的代表人物(板书)。
2、引出“朦胧诗”概念(板书：第一教学目标)，师生同看投影片：
朦胧诗产生于七十年代末、八十年代初，强调诗人的自我意识。内容含蓄隽永，形式虚实相生，它往往借助象征、比喻等手法，创造一种朦胧的艺术形象或意境，从而诱发人们的好奇心和想象力，使人获得特殊的审美享受。代表诗人有舒婷、北岛、顾城等。
四、这位朦胧派代表诗人的爱情宣言到底是什么呢?
让我们屏神静听那来自心灵深处的真实表白
1、师朗诵全诗，配乐《海边的阿狄丽娜》(或听录音)
2、请同学就所学知识浅谈：什么是爱情?
3、师略论爱情(深情地)：
有人说，爱情就是一颗心与另外一颗心的碰撞;有人说，爱情就是黑暗中闪闪发光的钻石，就是撒在夜空里的一大把星星;也有人说，爱情使人欢乐，爱情令人痛苦，爱情给人力量，爱情让人迷惘。
是啊，因为爱情，卓文君奔向了司马相如;
因为爱情，孟姜女哭倒了万里长城;
因为爱情，林黛玉含恨焚诗稿;
因为爱情，祝英台忍悲赴黄泉。
简简单单的两个字，引出了人世间多少酸甜苦辣、悲欢离合、恩恩怨怨;“爱情”因而便成了文人笔下永恒的主题，而有部电影则忍不住困惑地问道《爱情啊，你姓什么》?!
是啊，爱情啊，你到底姓什么?
五、让我们先听听美丽的木棉树的回答吧!
(板书：木棉的自白)
1、她说：爱不应该是这样的
⑴请一女同学朗读此片断。
⑵请同学讨论归结：作者否定了哪几种爱情观?为什么?
⑶师分析、明确：
a、首先，攀援的凌霄花。
为了满足自己的虚荣心(炫耀自己)，为了追求高贵的地位，不顾一切地向上爬，完全置自身的人格尊严于不顾，这是一种什么样的爱情?这是一种“极力攀附”(板书)的爱情。木棉对这种爱情态度鲜明，立场坚定，坚决予以否定，课文中有三个字，一起读出来绝不像!其中哪一个字可以体会到作者决心之大!
b、其次，对于痴情的鸟儿，为绿阴重复单调歌曲的鸟儿，木棉树又抱有什么样的态度呢?
课文中也有三个字，齐读绝不学!
因为这种鸟儿是单方痴恋，只知为对方歌唱，却忘了用自己的歌喉为自己歌唱。她意识不到自身存在的价值，不知道在爱对方的同时“我是我自己的”，只知依附在橡树的阴影之中，却不愿飞出橡树的庇护，不愿飞向属于自己的自由天空。
所以，这是一种“只知依附”(板书)的爱情。
c、 接下来，诗人又分别列举了“泉源、险峰、日光、春雨”。这些事物在其他文学作品中大多属被赞美的对象，那么本诗中木棉对它们的态度呢?同学齐声回答“也不止;不，这些都还不够!”
虽然不象前两种全盘否定，但也表示了自己的遗憾。
因为它们为了橡树的蓬勃生长，无怨无悔地奉献、结予，却忘了给自己一个独立的世界、创造自身价值的机会，这种自我牺牲精神固然可嘉，却也难免令人遗憾。
所以，这是一种“一味奉献”(板书)的爱情。
d、小结：以上种种都是“世俗的爱情”(板书)，作者是持否定、批驳(板书)的态度的。在作者看来，爱情不是一方的攀附，也不是单方的痴恋，即使由衷的奉献，也是不够的。
那么，作者向往的真正的爱情(板书)是什么样呢?木棉是如何回答的呢?
2、她说：爱应该是这样的。
⑴全班女同学齐读至结尾。
⑵这一部分，诗人从哪几个方面来写的?(同学讨论、回答)
⑶师分析、明确：
a 首先，作者强调的是爱的基础。
“我必须是你近旁的一株木棉，作为树的形象和你站在一起。”这两句指出了只有以独立的人格、高贵的尊严为前提,才可以论及“爱情”，
也即强调了爱的基础应是“独立、平等”(板书)。
b “根，紧握在地下
叶，相触在云里
每一阵风过
我们都互相致意，
但没有人
听懂我们的言语。”
这几句强调了爱的双方应紧密结合、相亲相爱、心心相印、息息相通、相互依存的(板书)。
c 作为爱的双方，又应该以什么样的形象出现在人们面前呢?
男生齐读片断：“你有你的铜枝铁干像刀、像剑、也像戟。”
作者在此采用了比喻的手法，把理想中的男子汉比作刀、剑、戟，枝干像铜、像铁，得出理想中的男子汉形象应是伟岸挺拔、坚强有力的。
d 那么，女性又应以怎样的姿态出现呢?
女生齐读片断：“我有我红硕的花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬。”
作者认为女性应有“红硕的花朵”，形容女性外表的健康美，完美的女性形象应该是青春秀美的，充满生机的。有了美丽的外表，还必须拥有丰富的内涵。后面两句：“像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，有点难以理解，我们有必要联系自古以来中国女性及其遭遇加深体会。
(师分析)中国漫漫的历史长河，展现女性的大多是一幕幕悲剧。她们中的一部分意识到了社会强加给自己的不公正待遇，她们也试图反抗，改变这不公正命运带给自己的屈辱，然而常常是以悲惨的结局告终。她们中的另一部分不仅丧失了做个“人”的权利，只能像一种依附品从属于男性社会，而且她们自己还没有意识到这一点，这无疑加浓了她们自身的悲剧色彩。
女诗人作为新时代觉醒了的女性，她为此感到难过、沉重，因而发出沉重的叹息。由此可知，作者认为女性，尤其是觉醒了的女性，除了外在美之外，应该具有如此深刻的思想和丰富的情感，这也正是女性的内在美成熟之美的体现。
而“英勇的火炬”则突出女性更需具备像男子汉一样的勇敢、顽强的品质和热情友爱的态度，能给别人带来力量、光明和温暖。所有这些加起来，构成了理想中完美的女性形象。
e 那么，真正的爱情应该包含哪些内容呢?
男女生分读片断：“我们分担寒潮、风雷、霹雳;(男)
我们共享雾霭、流岚、虹霓。 (女)
仿佛永远分离， (男)
却又终身相依。” (女)
“不经历风雨，怎么见彩虹”，作者认为真正相爱的两个人，应该能够分担各种不幸和痛苦，要风雨同舟，患难与共;当然，雨过天晴，彩虹环绕，相爱的人儿最终必定会共同享受美好的人生、幸福的生活的。
同时，爱也是一种默契，一种真诚(板书)。相知相依的两个人即使相隔异地，也会心有灵犀的。有个成语叫做貌合神离，现在反其意而用之，就是貌离神合!他们的心是永远相通的!
f 最后，诗人大声表白，这才是伟大的爱情!
男女生齐读：“这才是伟大的爱情，
坚贞就在这里：爱，不仅爱你伟岸的身躯，也爱你坚持的位置，足下的土地。”
3、总结全文：
⑴诗人按照先破后立的艺术构思，在诗的开头首先否定了种种世俗的爱情观;接着在强调独立平等的基础上，提出了理想的爱情。这两种爱情观根本区别在于是否强调了爱的基础独立、平等。
在舒婷看来，尤其是作为女性诗人看来，“她”有没有真正的独立平等意识、是不是十分珍视自己的独立人格和尊严是非常重要的。
关于这一点,早在十九世纪二十年代的英国,一位著名的女作家
夏洛蒂·勃朗特就在小说《简·爱》中向我们点明了。
⑵播放《简·爱》录像片断：
女主人公简爱深深爱着她的主人罗切斯特先生，然而当她的爱情遭到社会不平等的对待时，她毅然选择了“放弃爱情”，她要为自己争取平等、独立的权利。为了维护自身的.人格和尊严，她发出了自己的爱情宣言：
我的灵魂跟你的一样;
我的心也跟你的完全一样;
我们的精神是同等的。
这宣言，无疑是女性要求独立、平等的人格宣言;简和诗人一样，都强调了精神的平等、人格的独立，即使爱情也不能使她们放弃自己高贵的人格和尊严。
由此，我不禁想起裴多菲那首著名的小诗：(同学齐背)“生命诚宝贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛”。
六、联系自己，谈谈感想：
1、请同学谈谈通过学习本文，对爱情又有什么新的认识?
2、师最后总结。
是啊，爱人是美妙的，被人爱更是幸福的，中学生就不乏“早恋”的现象;但是爱又是苦涩的、艰难的。过早涉猎这个禁区，只会品尝到一杯苦辣的酒、一颗酸涩的果。
倘若一个人自身的思想尚未定型，经济还未独立，心理还未成熟，他的事业还未确定方向，他还不能恰到好处地把握自己的理智与情感，那么，我想他还不能轻率地向爱情靠拢。
我们中学生必须认识到，我们现在首先应学习科学文化知识，学会如何不断完善自己，如何使自己成为一棵努力向上的树;只有这样，他才会有沉稳坚定的步伐，有自信坦诚的目光;他才会去热爱生活，拥有生活;在将来，他才会真正懂得什么是爱情，什么是真正的爱情!(板书教学目标二：树立正确的爱情观)。
同时，我们还应认识到，除了爱情，还有很多值得我们毕生去追求的爱：父母之爱、兄妹之爱、朋友之爱、师长之爱;
对理想、对生活、对社会、甚至对未来的爱;为了国家、为了民族，又有多少热血儿女放弃了男女个人之爱，他们无怨无悔，因为他们是为了追求更加高尚的爱：裴多斐的诗、林觉民的《与妻书》。
当我们认识到这些，并为之而努力、而追求、而奋斗，我们就会在爱的空气中幸福地呼吸;我们沐浴爱的阳光、吸收爱的雨露，最终必将成长成一棵棵挺拔的、枝繁叶茂的参天大树!
七、全班再次齐读全诗
八、布置作业：背诵全诗
高中语文教师课程教案精选篇2
【定位】
1. 突破传统的寓言解读模式,指导学生从新的角度去解读寓言。
2. 培养学生筛选信息的能力,指导学生研究探讨把握中心,深入领会文章内涵,要从文章中读出自己的体悟。
【切入】
方法一 引用“狼来了”的寓言故事:如果是一个人这样说你不相信,那么许多人说呢? 许多人说的是真实的你可以相信,如果他们自己也没有辨别真假,你又何去何从呢? 有一句值得思考的话: 谎言说一千遍也就成了真理。怎么解决这个问题呢? 进而思考: 面对历史流传下来的东西,面对纷繁复杂的社会,你的选择标准是什么呢? 从寓言的解读导入对钱钟书的《读〈伊索寓言〉》的学习。
方法二 由寓言本身的解读导入。
指导学生看课文题目: 读、寓言。(寓言学生并不陌生,可以让学生谈谈自己对寓言的理解。) 钱钟书先生读《伊索寓言》提出了他的观点,你接受钱钟书的观点吗? 你有自己新的见解吗? 导入课文的解读。
【探究】
课前预习,了解作者的主要情况:生平、作品、风格、主要成就等,自我体会文章,写出体会要点。钱钟书(1910 —1998 年) ,现代文学研究家、作家。他深入研究中国的史学、哲学、文学经典,同时不曾间断过对西方新旧文学、哲学、心理学的阅览和研究。融广博的知识和精卓的见解于一体是他的所有学术著作的一个共同特点。阅读课文要抓住这个特点。
依据方法一
1. 读文章的九个寓言故事,了解钱钟书的解读有什么共同特点?
提示:钱先生对传统的浅薄见解一一做了纠正,从新的角度提出了自己不同于他人的见解。
2. 思考这些观点与你自己以前读寓言的感受一样吗? 并从文章中找出作者的观点。“我认为寓言要不得,因为它把纯朴的小孩教得愈简单了,愈幼稚了,以为人事里是非的分别、善恶的果报,也像在禽兽中间一样公平清楚,长大了就处处碰壁上当。”
3. 结合全文以及你自己的人生体会,谈谈你对作者观点的理解。
(1) 可以指导学生从文章的结构层次入手:由每一段的关键句可以把全文大致划分为三部分: 1 - 3自然段;九个故事;最后的结论。
(2) 通过文章内容让学生了解:如果把人类历史比做人的一生,古代乃是人类的童年时期,现代则是成人了。那么就容易明白,古代的《伊索寓言》为什么那么浅薄、幼稚、简单。同时成人是喜欢小孩子的。从而理解人们为什么喜欢《伊索寓言》又是在什么意义上喜欢它的。
(3) 在引导的基础上学生自由讨论, 思考作者观点的现实意义。可以精读最后一段强化理解。
提示:现代社会的人事是非的分别,善恶的果报,并不像寓言所讲的在禽兽中间一样公平清楚,情形要复杂得多,是非颠倒、善无善报、恶无恶报的'情形是常有的。
生活在现代社会,要避免碰壁上当, 头脑就不能那么简单幼稚。人事是复杂的,我们的头脑也要复杂一点,才会有清醒的认识,才有适当的对策。
(4) 在以上理解的基础上指导学生思考:怎么重新审视寓言的“寓意”? 可以从九个例子中选一到两个例子的解读来分析。学生谈自己的理解,教师适当点拨,不拘一格。
4. 深入探究
(1) 成人、小孩和寓言的关系。
(2) 思考卢梭反对儿童读寓言与钱钟书反对之间的差异。
(3) 对苍蝇的话“车子的前进,都是我的力量”的自我理解。
注意:教师在学生思维开发上做方法指导。
依据方法二:
从寓言对人的教育作用角度思考:寓言果真能起到那样的作用吗?引出钱钟书的观点,再从结构上结合学生自己的人生社会体会入手解读文章。以下步骤同方法一。
【拓展】
引用20__ 年高考作文题中“智子疑邻”的故事:
宋国有个富人,一天大雨把他家的墙淋坏了。他的儿子说:“不修好,一定会有人来偷窃。”邻居家的一位老人也这样说。晚上富人家里果然丢失了很多东西。富人觉得他的儿子很聪明而怀疑是邻居家的老人偷的。
以上是《韩非子》中的一个寓言。直到今天,我们仍然可以在现实生活中听到类似的故事;但是,也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们在认识事物和处理问题的时候应该如何去做呢? 谈谈自己的体会。
注意: 要有新意, 不要就事论事,应从新的观点角度解读;写出要点、文章均可,字数不限。
【实践要点】
1. 教学中一定要权责明确: 教的主体是教师; 学的主体是学生。各自做好自己的工作。重新审视教学中学生的地位。
2. 抓住关键的问题即要点指导学生进行理解探究,不纠缠小的枝节问题。
3. 重点放在钱钟书先生对寓言的重新审视的思考方法上。(陕西/ 杨 岩)
高中语文教师课程教案精选篇3
一、教学目标
【知识与能力】够说出文章的逻辑线索与情感线索，并能分析出文章中“借物感怀”的部分。
【过程与方法】过文章的学习，能分析出作者是如何安排故事线，并且如何将情感线渗入故事线中。
【情感态度与价值观】过文章的学习，学生能够培养细致的观察能力，能够发挥联想，“以小见大”，借物喻情。
二、教学重难点
【教学重点】够说出文章的逻辑线索与情感线索，并能分析出文章中“借物感怀”的部分。
【教学难点】分析出作者是如何安排故事线，并且如何将情感线渗入故事线中。
三、教学方法
多媒体教学法，对比阅读法，小组合作探究法
四、教学过程
（一）导入新课
1。多媒体呈现苏轼《蝶恋花花褪残红青杏小》请同学们自行阅读并试着说出内容，老师结合背景引出“借景抒情，借物感怀”的概念，并解释“感怀”意为“感慨自身，怀念故人”。则中国文人常常采取一种含蓄的手法，借景借物感怀。
2。知人论世：巴金
（二）整体感知
设置问题，请同学带着问题通读全文，并回答
全文是按照什么样的.线索进行写作的？
（引题——————包弟进家———————七年相处———————送别包弟—————————怀念包弟）
前几部分叙述为主，最后一部分抒情为主。
（三）深入研读
1。设置问题，请同学带着问题详细阅读相关章节，并回答
1在叙述的部分中，作者怀念的人是如何出现在文章中的？能体现出如何的情感？
（两次特别提起，多半是“我们”，都属平实的细节叙述，说明作者无论是与包弟，还是与爱人，都是朝夕相处，关系和睦）
2在抒情的部分里，作者是如何感怀？
（近：自我忏悔；远：借景怀人）
2。范读：“整整十三年零五个月过去了”一段
引导学生找出写景的词“衰草”“篱笆”“无缝的砖墙”“葡萄架给虫蛀了扫掉，连葡萄藤都给挖走”“少掉了好几株花，多了几棵不开花的树”等等，对比“我想念过去同我一起散步的人，在绿草如茵的时节，她常常弯着身子，或者坐在地上拔除杂草，在午饭前后她有时逗着包弟玩”体现了作者怎样的情感？
（有爱人在的景色，才是生动的，令人快乐的）
（四）拓展延伸
请同学们分组讨论：
对比阅读《小狗包弟》和《蝶恋花花褪残红青杏小》作者在情感抒发上有何异同？
（苏词更加含蓄，可解读为感慨自身，也可解读为怀念故人，没有明确的指向性；巴文情感浓烈，有深刻的忏悔，也有深沉的怀念。
（五）小结作业
请同学们对比阅读《小狗包弟》和《项脊轩志》，谈谈情感抒发上有何异同，下节课分享。
五、板书设计
六、教学反思
对于高中的学生而言，《项脊轩志》属于初中已学课文，用这一篇来导入似乎更符合“温故知新”导入的理念，而《蝶恋花花褪残红青杏小》作为拓展来进行对比阅读比较合适。在以后的设计中，我需要更多地考虑到学生的知识构成与接受度，使教学设计更具科学性与逻辑性。
高中语文教师课程教案精选篇4
【学习内容】
教材：综合性学习
【学习目标】
采用多种形式的读书活动，广泛阅读各种类型的读物，展示读书成果。
【学习过程】
导入新课：
“读书，尤其是那些名著，就是和人类历史上最杰出的先贤智者相交！这些先贤智者著书或是为了寻求别人理解，或是为了探寻人生的途径与处世的真理。不论他们的箴言沟通于你的人生经验，他们聪慧的感受触发你的悟性，还是他们天才的思想把你蒙昧混沌的'头颅透彻照亮——你的脑袋仿佛忽然变成一只通电发亮的灯——他们不是你最宝贵的精神朋友吗？”原来读书可以让我们享受和吸取人类文化的成果，让我们的心灵世界变得广阔，变得丰富多彩，同学们，少年正是读书时，让我们共同享受读书的乐趣！
活动一：填写读书问卷
你的阅读状况怎样呢？请根据自己的实际情况准确作答，填写课本“少年正是读书时”资料二（个人阅读状况调查问卷）。
活动二：名家读书轶事
1.请阅读图书“人生之点”之“书伴我行”板块，找出其中一例讲述作者的读书经历。
答案示例：图书：
叶文玲《我的“长生果”》：读书读得快，囫囵吞枣，大有“不求甚解”的味道。
胡玥《读书的经历》：偷着看书的美妙。
冯骥才《无书的日子》：把读书认定是充实和提升自己的真正伙伴。
李丹崖《一窗明月半床书》：没有功利性，心无杂念的读书。
尤今《寻找书籍的味道》：书籍是精神“永远的伊甸园”，既是小孩的棉花糖，也是成人的花生糖；花生糖硬而适口，都能给生命的味蕾带来怡人的香味。
2.除图书之外，你还知道哪些名家勤于读书，乐于读书的故事吗？
答案示例：
白居易：口舌生疮，手肘成胝。
王安石：囚首丧面而谈读书。
3.古人曾说“劳于读书，逸于作文”。图书“书伴我行”，许多作者为我们讲述了他们自己读书与写作的联系，并从中悟得一点道理，你能找出来吗？
答案示例：
叶文玲《我的“长生果”》：作文，构思要别出心裁，落笔也要有点与众不同的“鲜味”才好；要写的真情实感；自己呕心沥血的创造。
冯骥才《无书的日子》：读书是欣赏别人，写书是挖掘自己；读书是接受别人的沐浴，写作是一种自我净化。
活动三：践行读书计划
1.了解名家读书轶事，让我们获得了一些有益的启示。你有没有想要改变自己之前的读书方法，请设计一张读书卡片，制定自己今后的读书计划。
活动四：积累读书名言
书是人类进步的阶梯，终生的伴侣，最诚挚的朋友。
——高尔基
三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。
——颜真卿
读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长。未晓不妨权放过，切身须要急思量。
——陆九渊
读书患不多，思义患不明。患足己不学，既学患不行。
——韩愈
高中语文教师课程教案精选篇5
教学重点
了解有关《诗经》的文学常识，结合课文下的注解疏通文字。
教学难点
对诗中文言词语的理解和掌握。
教学过程
一、导语
我们中华民族历史悠久，文化璀璨，特别是在卷帙浩繁的古代文学长河中，我们的祖先为后人留下了一笔巨大的诗歌财富。屈原、李白、杜甫、白居易、陆游、李清照等等这些伟大诗人的名字，几乎已是家喻户晓，他们的许多优秀诗句在今天已是脍炙人口。饮水思源，当我们顺河而上追其源头时，便会看到那闪烁着耀眼光辉的.起点，这起点就是作为我国的第一部诗歌总集的《诗经》。今天，就让我们一道来探究一下这源头里的无穷奥秘吧！
二、了解有关《诗经》的文学常识
(一)引导学生阅读课文前的提示短文以及注释①，可设计问题帮助学生尽快掌握重点知识：
1.《诗经》反映的是我国哪个历史时期的生活？
2. 既然是诗，为何后来又被改称为《诗经》呢？
3.《诗经》是按照怎样的体例编辑的？
教师明确：
1.(略)
2.此乃主要是汉代学者认为《诗经》为儒家创始人孔子所编辑，故将此视为儒家经典，因此，称其为《诗经》。
3.(略)
(二)教师补充介绍：
《诗经》中普遍运用赋、比、兴的艺术手法(教材第30页练习中对此有解释)。下面重点解释“比”和“兴”。高中旧教材中曾选用了一首《硕鼠》便是运用了”比“的手法的非常典型的诗。其诗作者将奴隶主喻为大老鼠。诗人发出了”硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾“的愤怒控诉；《伐檀》中有一句“河水清且涟漪”，可将它当作“兴”的使用，即作者言黄河之水是“假”，控诉剥削者的行径是“真”；另外，《关雎》一诗的开头两句诗，更是典型的“兴”。作者言“鸟情”为是的言“人情”；再有，就是本单元第七课《孔雀东南飞》一诗中的开篇那两句诗：“孔雀东南飞，五里一徘徊”亦是如此。
根据对上述解释的理解，同学们在学习完《氓》这首诗后，做一做课后练习第二题。
三 引导学生阅读预习提示，了解三首诗的基本内容
(以便于更好地疏通文字)
思考问题：
1.三首诗写的各是什么内容？
2.从提示的文字中看，你对那首诗更感兴趣？为什么？
四 导读全诗，疏通文字
(一)教师范读(或放录音，或放多媒体课件)
1.学生给生字注音
2.体会诗的朗读节奏
(二)学生自读，并结合课下 注解掌握诗中词义。
(三)学生分别将三首诗口头译成现代汉语(可分组进行，每两至三组负责一首诗的翻译)。
五 布置作业
1.熟读三首诗，掌握诗的内容。
2.预习课后练习一、二两题。
板书设计
《诗经》三首
题解：
1.《诗经》简介：西周初年到春秋中期；
风、雅、颂；
赋、比、兴。
2 .各诗内容：《氓》 家庭生活；
《无衣》 军旅生活；
《静女》 爱情生活。
高中语文教师课程教案精选篇6
【教学目标】
一、知识目标：
1. 了解《荀子》及相关知识。
2. 掌握并积累重要的文言文实词和虚词。
3. 掌握本文出现的通假字、词类活用和特殊文言句式。
二、能力目标：
学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。
三、德育目标：
明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
“青出于蓝而胜于蓝”“锲而不舍”是同学们早已熟悉的两个成语，这两个成语的含义是什么呢？和学习有什么关系呢？我们一起来学习《荀子·劝学》一文，领略一下荀子是如何“劝学”的。
1.介绍《荀子》
学生看课本注①，教师补充。
荀子(约前313～前238)，名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，汉代著作因避汉宣帝刘询讳，写作“孙卿”。曾三次出任齐国稷下学官祭酒，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。
2.题解
《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的'某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。
二、课文诵读
1.教师范读课文
学生纠正自己预习时的读音错误及断句不当之处。
2.学生自由朗读课文
3.检查学生字音掌握情况
给下列加下划线字注音，并注明通假字
(1)故不积跬步，无以至千里( )
(2)吾尝跂而望矣( )
(3)锲而不舍，金石可镂( )
(4)其曲中规( )
(5)虽有槁暴( )( )
(6)则知明而行无过矣( )
(7)君子生非异也( )
明确：
(1)kuǐ
(2)qì
(3)lòu
(4)zhòng
(5)yòu通“又”；pù
(6)zhì通“智”
(7)xìng通“性”
4.指名2～3名学生朗读课文(分节读)
教师作朗读提示：
为了突出强调，有时需重读，有时还需读后稍作停顿。例，第一段：“学不可以已”，应重读“学”“不”“已”，并且“学”后稍作停顿，即：“学/不可以已”，以下要根据文意自己确定重读，停顿情况。第四段，应注意一组一组的对比句，要把两种截然不同的方法和态度读出来——严格按标点符号的停顿来读。
5.分组齐读课文(通过读、听，强化记忆)
三、课文分析
1.讨论、分析全文的思路结构
(1)本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？
引导学生讨论分析，教师总结、点拨：本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。
课文一开头提出“学不可以已”这一论点后，接着从三个角度展开论述：在第二段中，学习可以使人“知明而行无过’，说明学习具有重大的意义，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。第三段，学习使本性与一般人没有差别的人成为君子，说明学习具有重大的作用，证明“学不可以已”的论点是正确的。第四段，学习应持注重积累、持之以恒、专心致志的方法和态度，半途停止是不会学好的，只有“学而不已”才能成功，从而证明“学不可以已”的论点是正确的。
(2)结合完成“思考和练习一”，引导学生理清全文思路结构
组内讨论，全班交流，教师归纳板书
高中语文教师课程教案精选篇7
【教学目标】
1.引导学生交流和了解童话，结合自己的阅读体验，梳理、总结童话的特点及阅读童话的好处。
2.能运用减一件的方法，认识“申、介”等七个生字，学习形声字声旁表音的特点。
3.认识口字旁的字，能了解三组带口字旁的字的字义特点。
4.认识改正、增补、删除三种修改符号，了解三种修改符号的用法，会用三种修改符号，并在修改自己的习作时尝试使用。
5.朗读、背诵三组关于“理”的谚语，帮助小学生积累谚语。
【教学重点】梳理童话，了解其特点及阅读好处；学习形声字；认识并会用三种修改符号；采用多种形式的朗读和背诵理解和积累谚语。
【教学难点】有感情朗读句子，理解格言意思。
【教学课时】1课时
第一课时
【教具准备】 课件
【教学过程】
一、学习“交流平台”。
1.读一读，找规律。
（1）你读了小朋友的话，你收获了什么？
①学生用自己喜欢的方式自由阅读。
②小组同学互相交流，谈收获。
③全班交流，教师相机小结：读了三个小朋友说的话，我发现他们分别从不同的角度交流了学习童话的收获。
（2）交流第一个小朋友的话：童话真是一座五彩缤纷的大花园。在童话的世界里，植物、动物不但会说话，而且和人一样，也有喜怒哀乐。
①小组学生围绕第一个同学的话进行交流，探究自己了解的童话作品的写作手法。
②小组派代表做汇报发言，师生评议，教师小结：第一个小朋友总结了童话的特点，即拟人化的写法。（板书 交流平台：童话采用拟人化的写法）
（3）交流第二个小朋友的话：这个单元的课文中，又会唱歌的鸟、聪明的蟋蟀、快乐的手推车、值得尊敬的蚁王，从他们的语言、动作中，可以感受到生动、鲜明的形象。
①小组学生围绕上面一段话进行交流，探究自己了解的童话作品里“人物”的语言、动作中，感受到他们生动、鲜明的形象。
②小组派代表做汇报发言，教师小结：第二个小朋友是从写法方面交流的。说童话故事所塑造的人物形象比较鲜明，那是因为作者抓住了这些人物的语言、动作、心理活动等具体的描写。（板书 交流平台：童话的想象很丰富）
（4）交流第三个小朋友的话：读童话，能交到很多奇特的朋友，经历一些不可思议的事情，还能获得很多启示。（板书 交流平台：童话给我们启示）
①小组学生围绕上面一段话进行交流，探究从奇特的朋友，不可思议的事情中获得的启示。
②小组派代表做汇报发言，教师小结：第三个小朋友从读童话故事的收获和童话的作用来谈的。
2.练一练，学运用。
（1）回顾课文，了解“拟人”。
①《去年的树》中的“拟人”：从鸟儿天天唱歌给树听感受到他们的快乐；从鸟儿第二年春天飞从南方飞回来找不到它的朋友感受到他的忧伤和惆怅。
②《那一定很舒服》中的 “拟人”：从大树变成手推车等的感受到小推车为人类服务的快乐。
③《在牛肚子里旅行》中的“拟人”：从一只不幸被吞进牛肚子里，在牛肚子里“旅行”了一次的经历中感受到红头由绝望、悲痛到最后侥幸逃脱的危险后对朋友的感激的感情变化。
④《一块奶酪》中的“拟人”：从蚂蚁队长带领自己的队伍搬运粮食的事中感受到蚂蚁队长复杂的感情变化。
（2）回顾课文，了解“人物”形象。
①《去年的树》中的“人物”形象：从鸟儿的语言和动作中感受到鸟儿的可爱、可敬。
②《那一定很舒服》中的“人物”形象：从大树的语言、动作中了解到大树的优秀品质。
③《在牛肚子里旅行》中的.“人物”形象：从青头的语言、动作中感受到青头对朋友的关爱。
④《一块奶酪》中的“人物”形象：蚂蚁队长带领队伍搬运粮食不受奶酪渣诱惑，以身作则。
（3）回顾课文，交流收获。
①读《去年的树》的收获：读故事懂得做人要信守诺言，珍惜朋友之间的情意。
②读《那一定很舒服》的收获：从一粒种子的经历获得了奉献教育，明白了要做一个对别人、对社会有用的人。
③读《在牛肚子里旅行》的收获：从两只小蟋蟀玩捉迷藏，其中一只不幸被吞进牛肚子里，在牛肚子里“旅行”了一次，最后侥幸逃脱的危险经历，懂得了一个科学小知识——牛有四个胃，吃食时具有反刍现象。
④读《一块奶酪》的收获：从蚂蚁队长带领自己的队伍搬运粮食的事中懂得了在集体活动中要以身作则，严守纪律。
3.我拓展，我积累：你觉得还有哪些与童话有关的话题和同学交流？
（1）小组同学围绕童话进行交流，记录大家普遍感兴趣的某一方面。
（2）小组派代表作汇报发言，全班交流，教师相机小结。
①我觉得童话故事还能陶冶情操，比如读了《在牛肚子里旅行》我知道朋友之间应该互相关心，互相帮助。读了《去年的树》我明白了好朋友之间应该讲诚信。
②我觉得读童话故事一定要发挥想象，如读《去年的树》我边读边想象知道鸟儿天天给树唱歌，无论春夏秋冬，不管刮风下雨……它们真是好朋友啊！
③学了《蚁王》我还和同学表演了童话故事，真有趣！
【设计意图：回顾课文，出示课文中的有关语句，探究交流了解童话中拟人的写法，使得交流的内容不再空洞，变得形象可感。】
二、学习“识字加油站”。
1.读一读，找规律。
（1）课件出示：读一读，比一比，认一认。
伸——申（申请） 界——介（介绍） 踪——宗（祖宗）
忆——乙（乙方） 招——召（召开） 教——孝（孝顺）
（2）指名拼读生字，齐读生字，指名领读。
（3）小组同学对比读，互相交流读这些生字，你发现了什么？组长记录小组同学的发现。
（4）小组派代表汇报交流，教师小结：
①读了这些生字，我发现它们大部分都是由熟字减掉偏旁变成的新字。
②第二个字都是第一个形声字的声旁，每组的前后两个字读音相近。（板书 识字加油站：第二个字都是第一个形声字的声旁 每组的前后两个字读音相近）
（5）理解字义。
①举例指导：“孝”字可以组成词语“孝顺、孝敬、孝行、孝道”等，联系身边孝敬老人的行为，可以理解“孝”的意思是表示对长辈的孝顺尊敬。
②小组交流，理解其他几个生字。
③全班交流，师生评议，教师小结。
（6）巩固生字。
①出示生字，采用随机抽读或开火车读的形式检查巩固。
②鼓励学生用生字拓展组词，丰富词语积累。
申：申请、引申、重申、三令五申
召：召集、召唤、号召、应召、召见
宗：宗旨、正宗、宗亲、祖宗八代
介：中介、介绍、媒介、一介书生
乙：甲乙
孝：孝敬、孝顺、孝敬、披麻戴孝
2.练一练，学运用。
从这些生字中选择合适的字填在括号里。
伸 申
（1）老师( 伸 )手接过了我写的要参加足球队的( 申 )请书。
界 介
（2）老师指着地图给我们( 介 )绍说：“这里是祖国的边( 界 )。”
招 召
（3）我( 招 )手叫弟弟过来，神秘地告诉他今晚要( 召 )开家庭会议。
乙 忆
（4）爸爸回( 忆 )了半天，也没想起来到底是甲方得了冠军还是( 乙 )方得了冠军。
孝 教
（5）老师经常( 教 )育我们要( 孝 )顺父母。
3.我拓展，我积累。
（1）小朋友，你还知道哪些熟字能变成新字吗？
熟字去掉偏旁能变成许多新字，如：
摔——率(shuài) (率领) 惜——昔(xī) (昔日)
惹——若(ruò) (若干) 渣——查(chá) (检查)
例——列(liè) (排列) 挑——兆(zhào) (兆头)
（2）我拓展，我了解。
①了解形声字：形声字是由两个文或字复合成体，其中的一个文或字表示事物的类别而另一个表示事物的读音。
②了解形声字的分类。
a.左形右声:伸 招 忆 b.右形左声:攻 颈 削
c.上形下声:界 管 芳 d.下形上声:架 案 斧
e.外形内声:固 病 园 f.内形外声:闷 问 闻
g.形在一角:裁 载 栽 h.声在一角:醛 渠
③了解识字方法。
部件识字法：所谓部件识字法，即是利用已学过的熟字部件，通过“加一加、减一减、换一换”换掉字的偏旁，帮助学生识字的一种方法。此方法主要适用于形声字和部件相同的字。如，记忆请、情、清，利用已学过的“青”字加上“氵”就成了“清”，再联系“清澈的河水”就知道了“清”与“水”有关，又理解了字义，“请”，人要用嘴，所以就有一个言字旁；情，与心情有关，所以加上“竖心旁”。利用形声字的声旁和形旁识记字，既利于掌握汉字的声，又利于掌握汉字的形和理解汉字的义。
（3）小组交流，再找一些这样的汉字进行识字练习。
【设计意图：通过引导学生对几组文字的分析，引出对形声字分类的复习和部件识字法，既复习了旧知识，又学习了新知识。】
三、学习“词句段运用”。
（一）学习相同偏旁的字。
1.读一读，找规律。
（1）课件出示：读一读，和同学交流你的发现。
咬 叼 嚼 叫 喊 嚷
咽 啃 口 吼 吵
吞 含 啼 唤
啪 哗 吱 嗡
嘟 鸣 嘀
①小组交流：读这些字，你发现了什么？
②代表汇报，教师小结：这些字都带有“口”字，都与“口”或声音有关系。
a.我发现这些字都是和口有关的动作：
与吃的动作有关——咬 叼 嚼 咽 啃 吞 含 （板书 词句段运用：与吃的动作有关）
与叫唤的动作有关——叫 喊 嚷 吼 吵 啼 唤（板书 词句段运用：与叫唤动作有关）
b.我发现这些字都是模拟声音的：
与声音有关——啪 哗 吱 嗡 嘟 鸣 嘀 （板书 词句段运用：与声音有关）
2. 练一练，学运用。
比一比，给下面的字组词。
吞( ) 吵( ) 呜( ) 叼( )
含( ) 咬( ) 唤( ) 啼( )
3. 我拓展，我积累。
（1）小朋友，你还知道木字旁的字吗？
杆 杖 标 栋 棵
梅 枝 椅 柱 楷
柳 柏 松 槐 树
椿 枸 杞 桂 桔
（2）你还知道哪些偏旁的字？交流举例。
提手旁：扎 扒 打 扑 扔 托 扫 扩 扣 扛 扱 扬 执 扙 抛 扭 拟
心字底：忌 忍 忐 忑 忘 志 忽 念 怂 态 忠 急 怒 思 怨 怎 总
三点水：汉 汇 汁 池 汗 汲 江 汤 沟 沪 沥 没 汪 浅 沮 泪 泠
【设计意图：通过交流使学生认识到口字旁的几组字都具有相同的偏旁，却有着不同的意义。引导学生学会了在分类中鉴别的方法，增长了知识。】
（二）用修改符号修改病句。
1.读一读，找规律。
（1）谈话激趣：人生了病就得去看医生，那句子生了病也要去看医生，谁愿意成为帮它们治病的医生？看看，你们都愿意成为为句子看病的医生，多有爱心的孩子啊！不过，当医生光有爱心还不够，还得有过硬的本领。下面我们就通过学习练就过硬的本领，当一名名副其实的句子“医生”。
（2）认识病句，学习本领。
①了解病因——认识常见病句的类型。
a.句子不完整。例如：小明是第三实验小学三年级的。
b.用词不当.例如：我们要热爱花草树木。
c.前后矛盾.例如：今天早晨，全班同学都来了，只有李晓雨还没有来。
d.重复累赘.例如：这道题最后终于被他解答出来了。
e.词语搭配不当。例如：我的家乡是北京人。
f.次序颠倒。例如：语文对我很感兴趣，我很喜欢它。
g.常识性错误。例如：春天，湖里的荷花开了。
②学习医术——寻找病因。
a.认真读句子，了解句子本来的意思，理清关系。
b.反复默读后就得运用自己所学知识认真分析，根据症状进行分析，找出病因。
c.给句子看病的原则是：不改变原意，以最简要的方法修改。
③学习医术——掌握修改病句的方法。
a.“加”。对于“句子不完整”的句子，可以用“加”的方法，把句子补充完整。例：小明是第三实验小学三年级的。可改为：小明是第三实验小学三年级的学生。
b.“换”。对于“用词不当”的句子，可以用“换”的方法，把用错的词换成该用的词。例：我们要热爱花草树木。应把“热爱”改成“爱护”。
c.“删”。对于“重复累赘”和“前后矛盾”的句子，用“删”的方法，可以把多余的词语或矛盾的部分删去。例：这道题最后终于被他解答出来了。可将句中的“最后”和“终于” 删去其一。今天早晨，全班同学都来了，只有李晓雨还没有来。“全班同学都来了”和“只有李晓雨还没有来”删去其一。
d.“调”。对于“次序颠倒”的句子，可以用“调”的方法，把不合理的词语顺序予以调整。例：语文对我很感兴趣，我很喜欢它。将句中的“语文”和“我”调换一下位置即可。
e.“改”。“词语搭配不当”和“常识性错误”的句子可以用“改”的方法，使整个句子表达的意思前后连贯。例：春天，湖里的荷花开了。把“春天”改为“夏天”就行。
（3）学习下面的修改符号，并试着使用这些修改符号修改自己的习作。
①认识三种修改符号：改正符号、增补符号、删除符号。（板书词句段运用：修改符号改正符号增补符号删除符号）
②观察一下，这三种符号分别有什么作用？分别在什么时候使用？
③你知道怎样利用修改符号修改病句吗？
小组交流讨论，教师小结：改正符号是对句子中有错别字、词的改正；增补符号在增补字词时使用，是对文句中漏掉部分的增补；删除符号在多余部分的删除时使用。
（4）学习用修改符号修改病句
①课件出示：
老师以经走了。
他穿着一件灰色的上衣，一顶蓝色的帽子。
菜园里种了很多蔬菜，有土豆、黄瓜、西瓜和西红柿。
②这道题是指导我们修改病句的。要想修改病句，首先应该找出病因。（集体交流，分析句子出现的问题。）
a.第一句使用别字。已经表示过去了用“已”。
b.第二句用词不当。衣服可以用穿而帽子只能用戴。
c.第三句分类不当。西瓜是水果类的不是蔬菜。
③学生交流，修改病句，教师小结：
老师以经走了。
老师已经走了。
他穿着一件灰色的上衣，一顶蓝色的帽子。
他穿着一件灰色的上衣，戴着一顶蓝色的帽子。
菜园里种了很多蔬菜，有土豆、黄瓜、西瓜和西红柿。
菜园里种了很多蔬菜，有土豆、黄瓜和西红柿。
④找到病因后，我们再看书中运用了什么修改符号进行修改，我们从中认识了表示改正、表示增补、表示删除的三种修改符号。
2.练一练，学运用。
（1）用修改符号修改下面的病句。
①我们家离学校很进。
②今年爷爷家种了玉米、麦子、大豆、高粱、松树等粮食作物。
③我们把教室打扫得整整齐齐。
学生读句子，用修改法号完成修改，相互交流，教师相机指导。
（2）练习运用修改符号修改下面的一段话。
鲁爷爷今年八十多岁。他身穿一件黑棉袄，戴一顶旧棉帽，仍旧保持着艰苦朴素。在解放战争时期，他推起小车为前线运送小米、小麦和粮食，不知走过多少城市和村庄？他曾经被评为“支前模范”的光荣称号。他经常对我们说：“他经历过两个新旧社会，深知今天辛福生活来得不容易，你们一定要爱护它啊！”
修改如下：在“朴素”的后边用增补符号加上“的优良传统”；用删除符号把“小米、小麦和”删掉；把“？”用改正符号变成“。”；用删除符号删掉“的光荣称号”；把最后一句话中引号中的“他”用改正符号改为“我”；再把“辛”改正为“幸”，再用改正符号把“爱护”改成“珍惜”。
3.我拓展，我积累。
（1）小组交流，小朋友，你还知道哪些修改符号？
（2）全班交流，教师相机指导。
（3）修改符号还有很多，常见的有：
（4）教师总结：修改病句对我们三年级学生来说，虽是刚起步，但只要大家掌握了一些常见的、简单的病句类型和修改方法，再在以后的学习中逐一巩固、加深，那么，“会修改病句，掌握一些常见的病句的类型；能指出句子中的毛病，并加以改正”也就水到渠成。
【设计意图：在教学中，引导学生认识病句、寻找病因、学习修改、认识符号、学会运用、典型练习，在循序渐进的学习与练习中使学生掌握了使用修改符号修改病句的方法。】
（四）日积月累。
1.读一读，找规律。
（1）课件出示：
①灯不拔不亮，理不辩不明。
②有理走遍天下，无理寸步难行
③一时强弱在于力，千古胜负在于理。
（2）师范读，学生跟读。自由朗读，读一读这这些句子，你发现了什么？
（3）小组交流，深入体会。
（4）小组代表做汇报发言，教师小结：我发现这几句都是关于明理的谚语。（板书 日积月累：明理的谚语）
（5）理解谚语的意思。
①小组交流，试着用自己的话说说谚语的意思，并交流受到的启发。
②全班交流，教师相机小结：
a.灯不拔不亮，理不辩不明。
意思：灯不时常拨弄就不明亮，道理不经过辩论就不明晰。
启发：只有去做才能明白其中的奥妙！道理要分辨才能明白！
b.有理走遍天下，无理寸步难行
意思：有道理任何地方都行得通，无道理任何地方都行不通。
启发：指人的言行必须有理可循。
c.一时强弱在于力，千古胜负在于理。
意思：一时的强弱在于谁的力量大，但长远的胜负还得看谁更讲道理。
启发：新事物符合客观规律，具有远大的发展前途
（6）学生自由朗读，背诵积累。
2.练一练，学运用：选择上题中的谚语填空。
（1）小刚仗着自己力气大欺负小明，小明气呼呼地说：“(有理走遍天下，无理寸步难行 )，咱们找老师评理去。”
（2）我和弟弟闹矛盾了，爷爷耐心地询问了事情的来龙去脉，语重心长地说：“孩子‘(一时强弱在于力，万古胜负在于理。)’凡事都要讲道理。”
（3）今天的辩论会开得很成功，老师的一席话使我茅塞顿开，真是(灯不拨不亮，理不辨不明。)
3.我拓展，我积累：小朋友，你还积累了哪些谚语？
（1）小组交流。
（2）小组代表作汇报发言，师生评议。
（3）朗读积累：
①不看人亲不亲，要看理顺不顺。
②有理不怕势来压，人正不怕影子歪。
③天下的弓都是弯的，天下的理都是直的。
课后反思
成功之处：在教学中通过所学课文的具体句段，帮助学生理解童话，交流童话，更具有说服力。修改病句，对三年级的孩子来说，是一个全新的内容，也有着相当大的难度。为了激发他们的学习兴趣，让他们较快地了解修改病句的方法，在学习这个内容时，引导学生认识病句、寻找病因、学习修改、认识符号、学会运用、典型练习，层层推进，减低难度，很好地巩固了所学知识。
不足之处：课堂练习过于单调。在今后的教学中教学设计要符合儿童的心理水平，贴近儿童的生活实际，寓教于乐，把枯燥的练习，变得好玩有趣。
高中语文教师课程教案精选篇8
教学目标
1.联系生活实际认识“讨论”这种口头交际活动在学习、工作、生活中的意义及作用。
2.借助情境理解“讨论”这一语文活动中应培养的主要的语文能力 。
3.通过讨论演练体会“讨论”中的角色任务，练习有效地讨论。
4.在讨论活动中， 提升对生活的认识， 促进德能共长。
教学重点
1.认识“讨论”的意义在于交流、分享信息，达成共识，建构新意，提高认识。
2.在高中语文教学中，“善于倾听，敏捷应对”是语文学习的重点。
3.能否把握“讨论” 的基本要求，善于倾听，在交流中捕捉重要的信息，有针对性地表达自己地观点，提高合作意识，是“讨论”学习的评价标准。
教学思路
“讨论”的理性认识——“讨论”的策略把握——“讨论”的能力训练
主要教学方法
以实践为主，以动态的语文活动为主，在讨论中学会讨论， 在老师的引导下，开展理性的、智慧得、策略的讨论，让学生通过一堂课的学习，提高对这一语言活动的理性认识和操作能力。
教学资源
教材“讨论”专题短文
剪辑央视关于“读书讨论”的录像片
设计讨论话题：1)关于校园评比班花、班草的校园话题;2)关于语文教材大换血的社会话题。
教学过程预设(分课时写)
课时环节
教师活动
(教学内容的呈现)
学生活动
(学习活动的`设计)
设计意图共一课时
一、导入新课
以名家语录导入课题：
友以成德也，人而无友，则孤陋寡闻，德不能成矣。
——《论语》
读书使人充实 ，思考使人深邃，交流使人清醒。
——富兰克林
你有一个苹果，我有一个苹果，互相交换，各自得到一个苹果;你有一种思想，我有一种思想，互相交换，各自得到两种思想。
——萧伯纳
谈谈自己对“讨论”的认识
1.引发对课题的兴趣。
2.回顾对“讨论”这一交流方式的已有认知。
二、“讨论”的理性认知
提出问题，组织讨论，明确答案：
1)“讨论”的特点：共同话题——集中性;各自发表意见——多元性;平等交流——互动性。
阅读教材短文，思考交流：何为讨论?其意义何在?
在原有的认知水平上，加强对“讨论”的理性认识。
思考——
1) 讨论的意义
2) 讨论的特点
三、“讨论”的策略把握
2)“讨论”的规则：遵守话题——明确目的—— 履行职责——体现素养
3)作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养?
归纳：事先准备，善于倾听，积极发言，文明得体
4)其中应具备的语文核心能力是什么?
归纳：“倾听能抓住对方发言的要点”，“发言要观点鲜明、条理清楚、论据充分” 还要不离话题，有针对性，敏捷应对。
看央视录像片段思考：
1)录像中三人围绕什么讨论?两位嘉宾观点、理由分别是什么?
2)录像中三人分担怎样不同的职责?共同表现出怎样的素养?
3)作为一名讨论的“参与者”，应具备哪些素养?
了解——
3)讨论的规则
4)讨论应具备的素养
5)讨论所应具备的语文能力
四、讨论”的实战演练(在讨论中学会讨论)：
【演练一】
组织活动，评价学生表现。明确答案。
讨论演练：在一些人气较高的中学生网络论坛，评选“班花”、“校花”的帖子颇为热闹，尤其是在高一新生中，学生们乐此不疲地评选各自班级、学校的“花花草草”。你如何看待中学校园中的这种现象?
讨论的职责：组织者——及时归纳，巧妙引导
参与者——用心倾听，坦诚交流
记录者——用心倾听，记录梗概
汇报者——归纳要点，择要陈述
1)任选一小组展开讨论，其余同学观看;
2)学生评价各成员体验角色的表现。
理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。
【演练二】
组织讨论活动，评价学生表现。
讨论演练：以武侠取代经典，用现代作品替代文言作品。对于高中语文教材这样的“大换血”，舆论一片哗然，支持者有，担忧者有。你的意见呢?
1)全班学生分组讨论;
2)小组陈述讨论概况。
理性地参与、评价“讨论”活动，在讨论中提高口头交际能力和对事物的辨析能力。
五、交流分享
小组讨论时，如果发现自己的意见与前面的发言者基本一致怎么办?当对方提出一种观点，而你不赞成时，该怎么办?小组讨论气氛沉闷，组员多保持沉默，主持者该怎么办?
小组讨论中有人口若悬河，滔滔不绝，使别人没有时间发表自己的见解，主持者该怎么办?
小组讨论中遇到意见不统一时，汇报者该怎么办?大会交流时，某组汇报者发现本组意思和另一组汇报意思大致相同，请问这组汇报者该怎么办?大会交流时，某组的汇报者发现本组汇报的意思与前一组的汇报意思完全不同，请问该组汇报者该怎么办?
以抽签的方式，选择讨论话题。
各小组向全班汇报讨论结果。
交流分享学习成果
六、“讨论”的总结评价
组织评奖，
依据本堂讨论课同学们的表现设立一个奖项，提出获奖者并说明理由。
通过设立奖项的方式，实现学习的自我评价。
自我反思
主要特色与创新之处：
存在的问题与不足：
高中语文教师课程教案精选篇9
一、学习要点
1、《呐喊》是鲁迅1918年到1922年短篇小说的结集，也是他的第一部小说集。课文是这部小说集的序言，写于1922年12月30日。作者在序言中，通过回顾自己从19世纪末到五四时期的生活经历、思想发展和探索救国救民道路的历程，说明写作《呐喊》的缘由和本书的主题。
鲁迅的生活经历与思想发展之间的关系如下表所列：
地点 生活经历
思想发展
绍兴 侍亲疾 看透世态，想走异路
南京 求新知 选择学医，救民报国
仙台 攻医学 领悟“要著”，弃医从文
东京 搞文艺 悲哀寂寞，深刻反省
北京 抄古碑 苦闷沉默，思索追寻
北京 应索稿 看到希望，作文呐喊
2、鲁迅在本文中概述了自己心路的历程。透过鲁迅的思想、行为，我们可以看到时代的折射。这些情景对我们理解课文是不可缺少的。
①自鸦片战争以来，中国封建社会已经走向崩溃，屡受列强的侵略而无力抵抗。但是几千年封建传统思想的惯性，使中国社会各阶层不能正视现实，不能接受西方现代文明的优势地位。他们承认列强船坚炮利，却看不到自己思想意识形态的落后，带来政治、经济、军事等方面的落后。所以他们提倡以夷之技制夷。洋务运动的兴起，正是这种思想的必然。科学救国论成为维新的主流，而不愿从思想文化等精神方面反省中国。鲁迅想通过学医救国救民的思想，正是当时这种社会主流思潮的反映。
②中国漫长的封建统治，使国民在精神上受到极大的压抑和毒害，造成民众的愚味、麻木和冷漠。日俄战争中兴高采烈的看客“赏鉴”同是中国人被外国人砍头的“盛举”，正是中国民众精神面貌真实的反映。对于这样的国民性，鲁迅一直是持严厉的批判态度的。他的文学作品，如《阿Q正传》《祝福》《药》等，都是鞭挞封建腐朽思想毒害下民众的愚昧麻木，呼唤革新思想追求文明进步的创作实践。
③中国近代的改革，一直是不彻底的。
这是由于中国漫长的封建专制所造成的强大的传统守旧势力顽强的反抗。洋务运动、戊戌变法、共和建立等大的革新运动，都没有取得显著的成效，中国的贫弱局面一直没有改变。这使许多先驱者感到失望甚至绝望，于是沉沦下去，有些人逃避现实，在辉煌的古代盛世寻求安慰，有些人沉湎于声色犬马中麻醉自己，甚至走向了反动。
④虽然变革总是受到挫折，但是还有很多人在奋斗。
越来越多的人像鲁迅一样，认识到思想救国才是根治中国现状的良药。他们纷纷从西方现代思想中寻找药方。“新文化运动”就是在这样的情景下出现的，五四运动提出“打倒孔家店”的口号，也是为了从思想上救治国民而发出的'激烈的呼喊。鲁迅的《呐喊》中的第一篇《狂人日记》所说中国几千年的历史都是吃人的历史，也是为了唤醒民众而对封建思想做出的严厉否定。
3、《呐喊》的篇名和写作时间
《狂人日记》1918年4月 《风波》1920年10月
《孔乙己》1919年3月 《故乡》1921年1月
《药》1919年4月 《端午节》1922年6月
《明天》1920年6月 《白光》1922年6月
《一件小事》1920年7月 《兔和猫》1922年10月
《头发的故事》1920年10月 《鸭的喜剧》1922年10月
《社戏》1922年10月
4、下面是北京师范大学中文系教授王富仁先生在他的《中国文化的守夜人——鲁迅》一书的《自序》一文中的一段话，供学生认识与了解鲁迅作参考。
“但鲁迅的书都给了我一点踏实的感觉。记得小时和母亲住在农村一座黑糊糊的土屋中，睡梦中醒来，见母亲还坐在我的身边，心里就感到很踏实，很安全，若是发现身边没有一个醒着的人，心里马上就恐怖起来。别人的感觉我不知道，反正在我的感觉里，鲁迅是一个醒着的人。感到中国还有一个醒着的人，我心里多少感到踏实些，即使对现实的世界仍然是迷蒙的，但到底少了一些恐怖感。中国现当代文人说的多是梦话，梦话也有文学价值，但对我这样的一个胆小的人，说梦话的人甚至比不说梦话的人更加可怕。鲁迅之所以在我的心灵中占了一个特殊的位置，大概这是一个主要的原因。由这种感觉，我认为称鲁迅是‘中国文化的守夜人’更为合适。”
“在夜里，大家都睡着，他醒着，总算中国文化还没有都睡去。中国还有文化，文化还在中国。我认为，仅此一点，我们就得承认他的价值。”
二、能力检测
1、阅读下列语段回答文后问题
“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁的，里面有许多熟睡的人们，不久都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死的悲哀。现在你大嚷起来，惊起了较为清醒的几个人，使这不幸的少数者来受无可挽救的临终的苦楚，你倒以为对得起他们么？”
①文中“铁屋子”比喻什么？
②文中“熟睡的人们”比喻什么？
③文中“不久都要闷死了”预示着什么？
2、鲁迅的小说集以“呐喊”为名，其含义是什么？
参考答案：
1、①“铁屋子”比喻当时异常黑暗顽固的旧社会。
②“熟睡的人们”比喻受封建思想毒害，精神麻木的国民。
③“不久都要闷死了”预示着麻木的国民们可怕可悲的前途。
2、“呐喊”的含义，有两方面。
一是表示自己写小说是为了唤醒精神麻木的人们，使他们起来抗争而发出的战斗呼喊，也即将旧社会的病根暴露出来，催人留心，设法加以疗治；一是为勇猛的革命前驱助威帮阵而呼喊，使之不惮于前驱，不再感到叫喊于生人中而生人毫无反应的寂寞孤独。
高中语文教师课程教案精选篇10
【文本解读】
陆游的平生志愿是建功立业、收复失地，但长期得不到重用，使他深感希望渺茫，即使起知严州、来京陛辞，也提不起太多兴致，“谁令”一句，自问自悔，奠定了诗作的基调。颔联和颈联细写诗人一夜未眠，静听春雨，次日清早又遥闻深巷中叫卖杏花之声。白日漫长，所做之事无非是闲作草书、细乳分茶。雅则雅矣，却非志士所好。这两联写得细腻生动，闲适恬静，深为孝宗激赏，但其中的长夜不寐和日中无聊，其实都暗示着诗人的郁闷和惆怅。最后，诗人只好自我安慰；不必感慨京城的风尘之恶了，还是争取清明之前回到家乡吧。这既跟开篇两句绾合照应，又和中间四句自然贯通。诗作中间四句，通过一些日常细节，含蓄自然地传达出等待中的清闲落寞，诵读时要好好体会。
【素养目标】
1.了解陆游的生平及创作风格，了解本诗的写作背景。
2.体会诗人所要表达的思想情感。
3.鉴赏诗歌的艺术技巧。
4.背诵全诗。
【教学重难点】
体会诗歌寄予在诗歌中的情感。
【教学方法】
诵读法、合作探究法。
【教学过程】
一、知人论世
1.了解作者
陆游（1125年11月13日-1210年1月26日），南宋诗人，汉族，字务观，号放翁。越州山阴（今浙江绍兴）人。12岁即能诗文，一生著述丰富，有《剑南诗稿》、《渭南文集》等数十种存世，存诗9000多首，是中国现有存诗最多的诗人。陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最。自言“六十年间万首诗”，今尚存九千三百余首。其中许多诗篇抒写了抗金杀敌的豪情和对敌人、卖国贼的仇恨，风格雄奇奔放，沉郁悲壮，洋溢着强烈的爱国主义激情，在思想上、艺术上取得了卓越成就，在生前即有“小李白”之称，不仅成为南宋一代诗坛领袖，而且在中国文学史上享有崇高地位，是中国伟大的爱国诗人，为南宋四大家诗人之一。词作量不如诗篇巨大，但和诗同样贯穿了气吞残虏的爱国主义精神。陆游的著作有《放翁词》一卷，《渭南词》二卷。他的名句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”、“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”等一直被人民广为传诵。
2.相关背景
陆游的这写这首《临安春雨初霁》时他已六十二岁，在家乡山阴（今浙江绍兴）赋闲了五年。诗人少年时的意气风发与壮年时的裘马轻狂，都随着岁月的流逝一去不返了。虽然他光复中原的壮志未衰，但对偏安一隅的南宋小朝廷的软弱与黑暗，是日益见得明白了。陆游自王炎调离川陕后，也于淳熙五年（公元1178年）在蜀东归，在福建、江西、浙江一带做低级官吏。“怖惧几成床上伏，艰难何啻剑头饮”的处境，和在王炎手下得以重用的情形是大不一样的。淳熙十三年（公元1186年）春，作者奉诏入京，接受严州知州的职务，赴任之前，先到临安（今浙江杭州）去觐见皇帝，住在西湖边上的客栈里听候召见，在百无聊赖中，写下了这首广泛传诵的名作。
3.解题
①临安，是南宋王朝的都城。
②春雨，点明时节和天气。
③初霁，刚刚放晴。
二、初读感悟
（一）预习检查
1.明确字音。
霁（jì）明朝（zhāo）
2.解释下列词语
①世味：人世滋味；社会人情。
②京华：京城之美称。
③矮纸：短纸、小纸。
④斜行：倾斜的'行列。
⑤细乳：沏茶时水面呈白色的小泡沫。
⑥素衣：原指白色的衣服，这里是诗人对自己的谦称（类似于“素士”）。
（二）诵读感悟
按照所标出的节拍，诵读该诗。
世味/年来/薄/似纱，谁令/骑马/客/京华。
小楼/一夜/听/春雨，深巷/明朝/卖/杏花。
矮纸/斜行/闲/作草，晴窗/细乳/戏/分茶。
素衣/莫起/风尘/叹，犹及/清明/可/到家。
三、文本研究
【思考1】“小楼一夜听春雨深巷明朝卖杏花”描绘了怎样一幅图景，请用自己的语言加以描述。
明确诗人只身住在小楼上，彻夜未眠，听着春雨淅沥：次日清晨，深幽的小巷中传来了叫卖杏花的声音，告诉人们春已深了。
【思考2】这一联被誉为“绘尽江南春的神魄”。试简要分析语言风格特点。
明确语言清新隽永。本联用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，才与自己落寞情怀构成了鲜明的对照，显得含蓄深蕴。
【思考3】阅读颔联和颈联，简要回答这两联选取了一系列的意象表现了陆游的何种思想感情？
明确表现了作者旅居京城时郁闷、孤寂和壮志难酬的感伤和无奈。颔联“小楼一夜听春雨”，正是说绵绵春雨如愁人的思绪。“一夜”两字暗示了诗人一夜未曾入睡，国事家愁，伴着这雨声而涌上了心头。陆游这里写得更为含蓄深沉，他虽然用了比较明快的字眼，但用意还是要表达自己的郁闷与惆怅，而且正是用明媚的春光作为背景，与自己落寞情怀构成了鲜明的对照。颈联中无事而作草书，晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着作者人生无奈的惆怅感慨。
【思考4】“素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家”表明了诗人怎样的态度?
明确京都春光正好，诗人重被起用却急于回家赶上清明节，表明他持守清洁而不想沾染京都官场恶浊的态度，更有对朝廷偏安一隅而己志难伸的不满。
【思考5】请用“以意逆志”的方法，探讨本诗的主题思想。
明确①绵绵的春雨，由诗人的听觉写出；而淡荡的春光，则在卖花声里透出。但作者意不在刻画春光明媚，而是借一夜听雨暗示自己正因报国之志不得伸而郁闷、惆怅，明媚春光只是诗人落寞情怀的反衬
②陆游素来有为国家作番轰轰烈烈事业的宏愿，而今在国家多事之秋，却落得以作书品茶消磨时光，怨愤至极，于是写下“素农莫起风尘叹，犹及清明可到家”的激楚之言，以抒发愤闷之情。
【思考6】本诗抒发了作者怎样的情感？请结合全诗简要分析。
明确①表达诗人客居京华的郁闷和惆怅。首联“世味”“薄”表现了诗人对世态炎凉的无奈和感叹。
②表达诗人壮志难酬的焦虑和悲愤。颈联表面上写优雅闲适，实际上正值国家多事之秋，诗人却作书品茶消磨时光，无法放下自己建功报国的大志，内心抑郁而且惆怅。
③表达诗人羁旅风霜的苦闷和对官场生活的厌倦。尾联写不愿在京城堕落于风尘，闲居无聊，志不得伸，渴望归家的自我安慰。
【思考7】这首诗与陆游许多雄浑豪放的战斗风格的诗不同，这首诗所表现的风格如何？请通过分析诗的内容揣摩诗的意境，仔细体会。
明确此诗貌似写恬淡、闲适的临安春雨杏花景致，实际上抒写了诗人对京华生活的厌倦。表面上看来写极了闲适恬静的境界，然而其背后隐藏着诗人无限的感伤与惆怅，那种报国无门、蹉跎岁月的落寞情怀，含蓄而有深蕴，个中滋味需要细细品味。
【思考8】阅读与思考
书愤 陆游
早岁那知世事艰，中原北望气如山。楼船夜雪瓜洲渡，铁马秋风大散关。
塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！
问题：请结合诗歌的创作背景，谈谈《书愤》与《临安春雨初霁》两诗在表现重点和诗歌风格上的差异。
明确表现重点：《书》兼有追怀往事和重新立誓报国的双重感情，表现了报国之志难酬的抑郁；《临》借写江南春雨和书斋的闲适生活，表达了诗人对京华生活的厌倦和不得志的牢骚。诗歌风格：《书》严肃激愤，沉郁顿挫，深沉蕴藉；《临》富于情趣，含蓄婉深，轻松诙谐之中蕴含惆怅沉郁。
四、明晰主旨
诗开篇即以问句的形式表达世态炎凉的无奈和客籍京华的蹉跎，直抒胸臆，情感喷薄，整首诗的情绪在开篇即达到高潮，后面三联逐渐回落。无论是夜不能寐听春雨，天明百无聊赖“作草”“分茶”，还是自我安慰说“清明可到家”，都是开篇两句的注脚，都是本已厌倦官场却又客籍京华的无奈之举。
五、拓展阅读
审美活动的动力机制有情感、想象、超越三种。与之相应，审美活动所产生的美有三种存在的形态：情象、意象、境界。
审美活动最基本的动力是情感。从本质上来说，美是情感的对象化。这里说的情感是审美主体的情感，而不是审美对象的情感。这里说的对象，有两种形态：一是原生形态。即原本有一个对象，但不是审美对象，是审美主体将其情感赋予给它，使对象成为主体情感的载体，从而成为审美对象。二是自创形态。即原本无对象，因为有情，需要外化，于是就创造一个形象，让其成为情感的载体。这种情况在艺术创作中居多。以上两种情况都可以说是情感造形。情感造形的产物就是情象。情象是美的基础形态。凡审美都有情感造形存在，只是审美中的情感造形，除艺术创作外，都是不自觉的，而是直觉的。刘勰说诗人创作时“登山则情满于山，观海则意溢于海”。这种情况不只是艺术创作时有，只要是进入审美形态的人都有。
情象是审美主体的创造，只是这创造主要表现在情感的赋予上，而当想象参与后，则就有很大的不同。想象的最重要的功能是创造新事物，这新事物是现实中不存在的。想象的创造，不只有情感在起作用，还有人的意识、文化修养在起作用。于是，这新创造的形象就具有丰富的意蕴，这具有丰富意蕴的形象我们叫它“意象”。意象虽然通常用在艺术创作中，其实，在现实的审美活动中也有，而且只有首先在现实的审美活动中产生了意象才有可能将其表现为作品中的意象。陆游咏梅云：“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。”这梅就不是自然物象，也不只是情象，而是意象了，因为这中间寄寓着陆游对自身经历的独特思考。
美的最高存在形态是境界。境界是中国哲学的重要范畴。它较多地出现在佛教典籍中，成为佛教的最高层次。宋明理学家将境界作为人生的最高追求，清代王国维将其作为古典词美的最高层次，将其转化为美学范畴。王国维同时还使用意境这个概念。境界比之意境更适合作为美的最高形态。首先，意境只用在艺术创作中，而境界不只用在艺术创作中，还能用在人生修养中。因为审美不只体现在艺术活动中，它渗透在人的全部生活中。其次，意境，从字面上看，见出意与境的两分，而境界，以其浑然整合无垠而更能见出审美的本质——天人合一，物我两忘。
当我们进入境界时，我们从情象中超越出来，从意象中超越出来，进入只可体会难以言传的极其美妙的境地。
（摘编自陈望衡《谈审美》）
六、素材积累—陆游名句
1、春如旧，人空瘦，泪痕红浥鲛绡透。
2、村村皆画本，处处有诗材。
3、白发未除豪气在，醉吹横笛坐榕阴。
4、笛里谁知壮士心，沙头空照征人骨。
5、玉骨久成泉下土，墨痕犹锁壁间尘。
6、催成清泪，惊残孤梦，又拣深枝飞去。
7、天机云锦用在我，剪裁妙处非刀尺
8、楼外晓星犹磊落，山头初日已苍凉。
9、诗情也似并刀快，剪得秋光人卷来。
10、百岁光阴半归酒，一生事业略存诗。
11、公卿有党排宗泽，帷幄无人用岳飞。