高二历史教科书教案范文
高中历史必须以掌握基础知识为主，必须在掌握史实的基础上思考和答题。那么你知道高一历史高一的教案有哪些吗？下面是小编为大家带来的高二历史教科书教案范文七篇，希望大家能够喜欢！
高二历史教科书教案范文篇1
第二单元 凡尔赛——华盛顿体系下的世界
第3课 凡尔赛——华盛顿体系
教学目的
1.基础知识：巴黎和会的召开;凡尔赛和约和凡尔赛体系;国际联盟;华盛顿会议的召开及主要内容;凡尔赛--华盛顿体系。
2.思想教育：通过本课讲述使学生认识：①巴黎和会是战胜国集团重新分割世界的分赃会议，它和华盛顿会议形成的"凡尔赛--华盛顿体系"是帝国主义列强暂时妥协的结果，不能维护世界和平。②国际联盟是帝国主义维护战后世界统治秩序的工具。
3.能力培养：通过讲解帝国主义列强在巴黎和会上争夺霸权的表现，培养学生依据经济和军事实力来分析帝国主义外交政策动向的能力。
教学重点和难点
重点：①《凡尔赛和约》。②《九国公约》。
难点：“凡尔赛-华盛顿体系”的矛盾。
教学方法 讲述法，辅以讨论法。
教学过程
(导入新课)与学生共同回顾第一次世界大战的性质和结果，说明战胜国集团企图根据变化了的各国实力对比关系重新分割世界，他们召开了巴黎和会和华盛顿会议，建立起对世界统治的新秩序。
(讲授新课)
一、战后的“新秩序”(板书)
1919年1月，战胜国协约国集团在巴黎召开和会。27个国家参加会议，实际最后决定权操纵在和会的“三巨头”手中。(请学生看教材《巴黎和会“三巨头”》图和小字内容，了解各大国争霸图谋和矛盾，然后补充讲解)法国总理克里孟梭，英国首相劳合·乔治，美国总统威尔逊。美国有位历史学家说：“凡尔赛和约的制定者……是在恨、贪、惧的气氛中集合于巴黎的。他门怀恨敌人，贪婪殖民地和赔款，恐惧布尔什维主义。”
继凡尔赛和约后，协约国又先后同战败的奥、保、匈、土签订和约。这些和约和凡尔赛和约构成凡尔赛体系，确立了帝国主义在欧洲、西亚和非洲的统治新秩序。维护这个"新秩序"的工具就是国际联盟。
二、国际联盟(板书)
创设国际联盟的主张是美国总统威尔逊首先提出来的。它曲折地反映了饱经战祸的世界各国人民渴望根除战争，保障和平的愿望。盟约中有维护和平、制裁侵略的漂亮辞句，但这不过是战胜大国争霸世界的障眼法。特别是关于瓜分战败国殖民地的“委任统治”规定，暴露了这一机构的帝国主义性质。威尔逊原本指望利用国际联盟来实现美国对世界的领导，但创设国联的主张一经列为巴黎和会的重要议题，国联就成为推行英、法意志的工具。所以，美国最终没有加入国际联盟。
三、华盛顿会议(板书)
为了协调帝国主义列强间的争霸关系，在美国倡议下，1921年11月到1922年2月，包括中国在内的九国代表在华盛顿举行会议。
会议的主要内容：《四国条约》、《五国海军协定》和《九国公约》(板书)
早在1902年英日缔结同盟条约，相约互相维护其在远东地区的利益，这成为战后美国在这一地区扩张的极大障碍。在美国的压力下，英、法、日、美缔结《四国条约》，取代了英日同盟。
争夺海军优势的斗争近乎于疯狂，最终达成的妥协规定了五国海军主力舰的吨位比例。(请学生看《五国海军协定规定的限额》表，讨论分析这种规定对英、美、日的不同影响。教师归纳讲解)英国丧失了传统海上优势;美国取得与英国平等的海军军备权;日本海上强国地位得到欧美列强承认。
日本利用欧美国家忙于“一战”厮杀的有利时机，侵华势力急剧膨胀，独霸中国态势日趋明朗。这直接损害了美国侵略中国的“门户开放”原则，引起美英等国的忌恨和不安。中国问题成为华盛顿会议的另一个重头戏。在美英的压力下，经中日双方交涉，日本被迫同意放弃一部分侵略中国的权益。(指导学生阅读教材小字相应内容。提问：中国收回山东等部分主权，能否仅仅看作是美英压力的结果?引导学生分析并明确：这首先要归功于中国人民坚持不懈地开展的反帝救国斗争。)
1922年2月，与会九国代表签署关于中国问题的《九国公约》。公约表面上宣称尊重中国的独立和领土、主权完整，实际上对中国代表提出的收回关税自主权、取消领事裁判权、放弃各国在华势力范围等合理要求置之不理。公约的核心是列强确认并同意把“门户开放”、“机会均等”作为它们共同侵略中国的基本原则。华盛顿会议是在承认美国在远东及太平洋地区占相对优势的基础上，削弱了英国在远东的势力，遏制了日本的扩张势头，使中国又回复到受列强共同主宰的局面。它与巴黎和会共同形成的“凡尔赛--华盛顿体系”完成了战后帝国主义重新爪分世界的安排。
列宁说：“靠凡尔赛和约来维系的整个国际体系、国际秩序是建立在火山上的。”请同学们分析“凡尔赛--华盛顿体系”内部存在哪些重大矛盾，说明这一体系不可能长久维持下去的原因。(归纳学生分析并讲解)首先，这个体系是建立在战胜国掠夺战败国，帝国主义列强奴役殖民地半殖民地的基础上，随着战败国与战胜国之间矛盾的激化和殖民地半殖民地民族解放运动的高涨，必然动摇这一体系的基础。其次，各战胜国的扩张野心并未得到、也不可能得到完全满足，特别是日本和意大利认为自己所获甚少，美国没有批准凡尔赛和约和拒绝加入国际联盟，已经使这个体系出现了解体的裂痕。
高二历史教科书教案范文篇2
高二历史教科书教案范文篇3
第12课亚非拉的奋起
一、教学目标
1、通过学习，使学生掌握亚洲的振兴与崛起、非洲民族独立浪潮与影响、拉美民族独立运动与成果等历史知识。
2、通过学习，使学生认识到资本主义殖民体系的建立与崩溃是人类历史发展的必然。
3、通过学习，进一步培养学生全面认识历史和评价历史事件的能力，以及提高学生运用历史唯物主义观点解决现实社会问题的能力。
二、教学重点与难点
1、重点：印度的独立与经济发展;非洲民族独立浪潮
2、难点：印巴分治;巴拿马人民收回巴拿马运河主权
三、教学要点
一、亚洲国家的独立与振兴
1、印巴分治
2、印度经济的发展
3、亚洲其他国家的独立与发展
二、非洲民族独立浪潮
1、二战后非洲掀起民族独立浪潮
2、非洲民族独立的四个阶段
三、拉丁美洲捍卫民族主权的斗争
1、古巴革命
2、巴拿马人民收回运河主权的斗争
四、教学过程
【导入新课】
师：第二次世界大战对世界的影响，不仅有前几课我们了解的资本主义世界与社会主义阵营的变化，而且也使殖民地与半殖民地人民深受鼓舞，纷纷掀起民族解放与民族独立运动，并取得了巨大的成果。亚非拉不仅出现了一系列新兴的民族独立国家，而且使资本主义列强于19世纪末20世纪初建立起来的殖民体系宣告瓦解。今天，我们就一起学习第12课“亚非拉的奋起”。
【新课讲授】
一、亚洲国家的独立与振兴
1、印巴分治
师：哪位同学来介绍一下印度是如何沦为英国的殖民地?印度曾经发生国哪些的反英斗争?
生：印度于17世纪开始遭受英国东印度公司的侵略，18世纪中期被英国完全占有，1858年英王派总督管辖印度，直到1947年英国在印度民族独立运动的高潮中以“分而治之”的政策结束了对印度长达277年的侵略和近200年的直接统治历史。印度自1857年进行反英民族大起义失败后，先后于19世纪末20世纪初、一次大战后、二次大战后进行了许多次民族独立斗争，直至最终获得独立。
师：众所周知，英属印度殖民地不单单包括现在的印度，还至少包括现在的巴基斯坦和孟加拉等地，那为什么英属印度殖民地最终没有形成一个统一的国家，而是陷入分裂?
生：印巴分治、蒙巴顿方案的提出。
师：第二次世界大战后，印度殖民地人民为了争取民族独立，进行了不屈不挠的斗争。英国无力应付，只好打算让印度独立。1947年，英国驻印度的新总督蒙巴顿上任。在6月3日向英国议会提出了《印巴分治方案》(史称《蒙巴顿方案》)印度独立后，尼赫鲁出任第一任总理。1950年1月26日，印度共和国宣告成立。1956年3月23日，巴基斯坦伊斯兰共和国成立。印度与巴基斯坦成为两个独立的国家。但是，1971年12月3日，第三次印巴战争爆发，在联合国干预下，12月7日双方停火，东巴基斯坦独立，成为现在的孟加拉共和国。
2、印度经济的发展
印度充分利用外资发展本国经济，印度的科学技术人才十分丰富，每百万人口中有科技人员3329人，科技人员数量仅次于美国和俄罗斯，1991年以后，印度推行经济改革，取得了一些成效。印度GDP连续10年保持年均6%的增长速度，特别是1994～1997年间，更是平均达到了7%。据统计，到20__年，印度的外汇储备也达到了450亿美元。
3、亚洲其他地区的独立与发展
师：新加坡、韩国抓住机遇，大力吸收外国资本和技术，发展劳动密集型产业，根据国情适时调整经济发展战略，发展高技术产业和外向型经济，积极参与国际竞争。师：就在亚洲国家纷纷独立，并走上发展道路的同时，非洲地区也出现了民族解放运动的高潮。
二、非洲民族独立浪潮
1、二战后非洲掀起民族独立浪潮
师：殖民主义者奴役非洲的情况。15世纪，葡萄牙殖民主义者在开辟新航路的过程中，最早踏上非洲大陆，此后西方殖民主义者接踵而来。其罪恶活动有始于16世纪的黑奴贩卖活动，19世纪末掀起的瓜分狂潮，实行种族隔离政策等。
2、非洲民族独立的四个阶段
第一阶段，二战结束至50年代前期，一些北非国家先后取得独立。其中重要的包括埃及独立和收回苏伊士运河斗争、阿尔及利亚的独立等。
1952年爆发了“自由军官组织”领导的“七月革命”。埃及独立，纳赛尔当选为总统。
1956年苏伊士运河战争
又称英法以侵埃战争或第二次中东战争，是英法为重占苏伊士运河，联合以色列发动的侵埃战争。苏伊士运河是埃及境内的国际通航运河，扼亚、欧、非三洲交通要冲，具有重要的战略和经济意义。在埃及人民反抗和国际社会的压力下，英法被迫于11月7日宣布停火，22日从埃及撤军。次年3月以军也从埃及撤出。
师：第二阶段，20世纪50年代中期到60年代末，非洲大陆诞生了30多个独立国家。其中1960年，就有17个国家取得独立，因此，这一年被称为“非洲独立年”。
第三阶段，70年代主要是葡属非洲殖民地人民争取独立的时期。1975年，莫桑比克和安哥拉等国人民经过长期武装斗争，赢得独立，结束了葡萄牙在非洲长达500年的殖民统治。
第四阶段，90年代初。是帝国主义在非洲的殖民体系最终崩溃的时期，其标志是1990年纳米比亚的独立。1994年，在南非举行了第一次各个种族都参加的全国大选，非洲人国民大会主席曼德拉成为南非历第一个黑人总统，标志着南非种族隔离制的消除，这揭开了南非历史新的一页。
三、拉丁美洲捍卫民族主权的斗争
1、古巴革命
1959年古巴革命沉重地打击了美帝国主义。
2、巴拿马人民收回运河主权的斗争
师：巴拿马人民为收回运河及运河区主权进行了长期斗争。巴拿马逐步收回运河区主权。至1999年年底，巴拿马已完全收回运河区的主权。
【课堂小结】
师：请同学们归纳一下亚非拉民族独立运动的阶段特点
生：四五十年代，独立运动兴起;五六十年代，独立运动高涨;七八十年代，独立运动深入;90年代，殖民体系崩溃。
【布置作业】
思考：印度与中国都曾遭受西方列强的侵略，请问印度与中国获得民族独立的方式一样吗?为什么?
【板书】一、亚洲国家的独立与振兴
1、印巴分治
2、印度经济的发展
3、亚洲其他国家的独立与发展
二、非洲民族独立浪潮
1、二战后非洲掀起民族独立浪潮
2、非洲民族独立的四个阶段
三、拉丁美洲捍卫民族主权的斗争
1、古巴革命
2、巴拿马人民收回运河主权的斗争
高二历史教科书教案范文篇4
教学准备
教学目标
教学目标：
知识与能力：
了解宋明理学的代表人物及其主要思想观点。分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
过程与方法：结合宋明理学代表人物的经历和浅显的文字材料，帮助学生弄清理学的内涵。
情感态度与价值观：
通过对宋明理学相关知识的学习，进一步加深对中华民族博大精深、源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。初步形成对国家、民族的历史使命感和社会责任感，培养爱国主义情感，树立为社会主义现代化建设做贡献的人生理想。
教学重难点
重点
掌握程朱理学基本内容。
难点
理解理学和心学的思想内涵;正确评价程朱理学和王阳明心学的历史地位
教学过程
【导入新课】
嵩阳书院在河南省登封市嵩山南麓，太室山脚下，因坐落在嵩山之阳故而得名。嵩阳书院创建于北魏孝文帝太和八年(484年)，是我国四大书院之一。这里山峦环拱，溪水长流，松柏参天，清雅静谧。北宋时期，理学大师程颢、程颐兄弟曾在此聚众讲学，从此书院名声大振，成为宋代理学的发源地之一。同时，嵩阳书院从五代后唐到清代末年，经历了近千年的讲学历史，对传播中华民族传统文化和培养人才发挥了重要作用。那你知道还有哪些理学大师曾在这里讲学吗?而理学与儒学又有何关系呢?
【推进新课】
一、三教合一(提问式一带而过)
1、魏晋南北朝时期，儒学的独尊地位被动摇。
【合作探究】1：儒学地位动摇的原因是什么?
从汉末到魏晋南北朝时期，社会动荡不安，士人对儒家思想产生怀疑;
佛教和道教的盛行，对儒学的冲击。(P12第一段)
2、隋唐时期三教合一，儒学正统地位受到严重挑战
隋朝，儒学家提出三教合归儒的主张，又称“三教合一”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论。唐朝，统治者奉行三教并行的政策，即尊道、礼佛、崇儒。佛教和道教的发展，开始挑战儒学的正统地位。
3、儒学复兴运动的掀起
(1)先声——韩愈
(2)掀起——北宋士大夫们
二、程朱理学
1、理学的概念
北宋时期，儒家学者冲破汉唐儒学的-，融合了佛道思想来解释儒家的义理。他们建立了以“理”为核心的新儒学体系，称之为“理学”。
【合作探究】2：宋代“理学”兴起的社会条件是什么?
1)宋代为加强-主义中央集权，重文轻武，倡导尊儒读经。
2)宋代农业、手工业经济的发展，科技文化的进步。理学对自然及社会规律的思考正是宋科技文化发展的结果
3)从魏晋至唐，儒、佛、道三教长期论争和融合奠定了基础。
2、程朱理学的代表人物：程颢(chéng,hào)、程颐(chéng,yí)、朱熹。
3、程朱理学的主要思想
(1)二程理学(北宋)
①“天理”是宇宙万物的本原，万物只有一个天理，先有理后有物。——核心思想
(这是理学的核心思想，也是典型的客观唯心主义。)
②“天理”和-道德直接联系起来。认为“理”不仅是自然界的普遍法则，也是人类社会的法则。三纲五常等封建-道德和封建制度、封建秩序都是天理的体现，是不可改变的。认为天理是世界的本原，体现在社会上是儒家的道德-，体现在人身上就是人性。
③主张通过“格物致知”的方法去把握“理”。
所谓“格物致知”原出于《礼记o大学》，《大学》修身、齐家、治国、平天下之道皆以“格物致知”为前提。所谓“格物”就是指“即物穷理”。“格”字有二义，一是“来”的意思，格物也就是“达于物”，或者“即于物”的意思;二是“穷至”、“极至”的意思，所谓格物也就是就物而穷理。对于“物”，可训为“事”或“理”。程、朱主张就世间万事万物而体认天理。格物穷理，是教人从待人接物的具体事情中去体认道学家所讲的天理。格物是致知的基础，致知则是格物的目的和深化。“致”，有推致和穷尽两重意义，这和“格”字的意义相近。致知是指通过格物达到对于天理的真知。
(2)朱子学——朱熹理学的集大成者
生平介绍：朱熹，南宋儒家学者，中国古代最的哲学家、经学家之一，宋代“理学”的集大成者。朱熹24岁起走上理学的发展道路。在经过了长期的刻苦研究之后，终于成为中国封建社会后期影响的哲学家、经学家。朱熹的学问渊博，于学无所不窥，他以继承二程“洛学”为己任，广泛吸收了周敦颐、张载、邵雍等北宋理学家的思想养分，成为理学的集大成者。他的学说构建起一个规模庞杂而又不失缜密精致的思想体系。他死后不久，地位开始日渐上升，最终成为配享孔庙的“孔门十哲”之一，而其在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学，不仅深刻地影响了中国的传统思想文化，而且还远播海外，如李朝时期的朝鲜、德川时代的日本，“朱子学”在政治领域和思想文化领域都拥有举足轻重的地位，产生相当大的影响。
①天理与三纲五常的紧密联系，提出天理就是作为道德规范的三纲五常，强调“存天理，灭人欲”;
②“格物致知”的深化：“物”的概念
“物”，指天理、人伦、圣言、世故。“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。
【归纳总结】
4、程朱理学在当时产生的影响
(1)适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学。
(2)《四书章句集注》成为后世科举考试的教科书。
(3)学术思想流传海外，在日韩形成“朱子学”。
(4)用三纲五常维系封建-制度，压抑、扼-们的自然欲求。(儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作)
三、陆王心学：
1、代表人物：陆九渊(南宋)王阳明(明朝)
2、陆九渊的“心学”主张
①把“心”作为宇宙万物的本原，提出“心”就是“理”的主张;
②强调“宇宙便是吾心，吾心即是真理”，认为天地万物都在心中;
③认为穷理不必向外探求，反省内心就得天理。
过渡：明初，为了强化思想统治，朱元璋和明成祖大力提倡程朱理学。从此，程朱理学成为官方统治思想。明中叶，明朝的封建统治出现了严重的政治危机，王阳明认为程朱理学崇尚空谈，不务实际，遂继承与发展了陆九渊的心学，以克服人们心中的“私欲”，挽救封建社会的政治危机。心学蔚然形成一代学术思潮。
3、王阳明的“心学”主张
(1)王阳明“心外无物”、“心外无理”
(2)“致良知”“知行合一”
王阳明的“心即理”、“致良知”、“知行合一”都是要强调道德的自觉和主宰性。
【归纳总结】
【合作探究】4：宋明理学的特点：
①儒学进一步思辨化。
与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点就是其思辨性。佛教传入中国以后，其所具有的哲学思辨性深深吸引了中国的知识分子，也刺激了中国本土思想道家和儒家的发展。其中，道家借鉴佛教的宗教内容和形式，反应更为敏捷而迅速。相对而言，儒学的应变能力则要差得多。有唐一代，儒学中的有识之士如韩愈等，就已经意识到儒学面临着外来佛教和本土道教(尤其是佛教)在文化上的严重挑战。
宋明的理学家们一方面借鉴佛教和道教在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学中寻找能够利用的因素，例如被称为“五经之首”的《周易》、《孟子》与《中庸》中关于“性”与“天”的内容。利用这些外来的和传统的文明成果，在消化吸收的同时，他们创造性地提出了许多富有特色的儒学概念，并给予系统的哲学论证，如周敦颐的“无极”、邵雍的“太极”、张载的“太虚”、二程和朱子的“天理”、王荆公和二苏的“道”、王阳明的“心”等。传统儒学经由理学家们的改造，道德信条式的理论体系终于变成了哲学理论体系。就此而言，它体现着宋明理学家们融合创造的哲学智慧。
②更加强调-道德为思想核心。
理学家们标榜自己的学说为“实学”、“实说”，批评佛老的学说以及汉唐的章句之学和讲求诗词歌赋的词章之学为“虚学”、“虚说”。虚实之别，就在于是否讲求义理。理学所强调的义理，实质上也就是儒学的-道德学说，它包括儒家所提倡的-道德理学家所强调的义理，就其内容而言，与汉代董氏的儒学相比，其重点不在政治哲学上，而在-道德上;与先秦的儒学相比，其对-道德的阐述，更侧重于哲学的表达。
宋明理学家在儒学的-道德学说上，提出了一系列非常有逻辑层次的哲学范畴和理论结构。无论是理学哲学各种各样的本体论、作为道德基础的人性论、“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由修齐而治平的功能论，均是以-道德为核心内容。
③更多吸收了佛、道因素。
宋明理学作为儒学发展的一个阶段，它带有明显的佛学化的特点。宋明理学的佛道化表现为三个方面，其一是吸收借鉴佛教与道教的形而上学，建构儒学的-道德形而上学，其二是借鉴佛道二家的传教谱系，创立儒家学说的传道体系，即儒学的“道统”，其三是把佛、道的禁欲主义思想吸收进来，把它作为理学的核心思想，提出了“存天理，灭人欲”的道德主张。
【合作探究】5：程朱理学与陆王心学有什么异同?
共同点：(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。
(2)影响相同：①都有助于统治者维护-统治，都压制、扼-们的自然欲求;
②都重视主观意志力量，强调人的社会责任和历史使命，对塑造中华民族的性格都起了积极影响。
不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”，陆王心学认为世界本原是内在的“心”，认为本心是“理”。
(2)把握“理”的途径不同：
程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”，陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，回复良知就能成为圣贤。
【小结】孔子贵仁，孟子贵义，儒家重-，讲信修睦，通仪礼。程朱理学直承孔孟而又继续发展，使之从传统启蒙思想上升为中国传统哲学。这种传统的中国哲学，是中国人对宇宙现象与人的生存原则的一种领悟和把握，并把这种领悟和把握的基本精神贯彻于实际践行之中。孔孟儒学乃中华传统文化的渊源和启蒙，至程朱理学才使中国哲学形成世界观与方-的哲学体系。程朱理学是中国哲学的里程碑。
课后小结
课后习题
高二历史教科书教案范文篇5
一、选择题
1.(20__o新课标全国卷Ⅰ)人性是先秦以来一直讨论的问题。基于对人性的新认识，宋明理学家主张“存天理，灭人欲”，他们认为人性()
A.本质是善
B.本质为恶
C.非善非恶
D.本善习远
2.(20__o广东文综)《红楼梦》中，贾宝玉的父亲让仆人转告贾府私塾老师说：“什么《诗经》、古文，一概不用虚应故事，只是先把‘四书’一气讲明背熟，是最要紧的。”据此推出符合史实的结论是()
A.理学居于统治地位，“四书”更受重视
B.孔子-地位动摇，《诗经》遭到轻视
C.科举制度弊端暴露，富家子弟弃儒从商
D.《红楼梦》取材于现实，反映宋代生活
3.(20__o大纲文综)明清时期，纂修族谱以尊崇人伦成为一种普遍的社会现象，名门望族、寒门小姓都以修谱为大事。这一现象反映出()
A.宗族观念受到人口流动的冲击
B.宗族成为社会等级的表现形式
C.理学成为维系宗族的思想基础
D.先秦时期的宗法制度得以重建
4.(20__o新课标全国卷Ⅰ)自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是()
A.宗法血缘制度逐渐瓦解
B.仁政理念深入人心
C.程朱理学成为统治思想
D.陆王心学日益兴起
5.(20__o广东文综)有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是()
A.孔子
B.董仲舒
C.朱熹
D.陆九渊
6.(20__o福建文综)朱熹在《漳州劝农文》中说：“请诸父老，常为解说，使后生-，知所遵守，去恶从善，取是舍非，爱惜体肤，保守家业。”在此，朱熹()
A.教诲后生-遵从“三纲五常”
B.告诫乡亲去恶从善以“慎思明辨”
C.灌输以农兴业思想以存“天理”
D.劝导百姓遵循一种“理性”的生活秩序
参考答案
一、选择题
1.解析：本题主要考查宋明理学。结合所学知识，可知“存天理，灭人欲”即理学家认为人的本质为善，但是私欲容易蒙蔽人的本性，所以要经过后天的学习提高个人修养，才能克服私欲，回归人的本性，由此可知B、C两项错误。A项只提到人性本善，不全面，D项为正确答案。
答案：D
2.解析：本题考查宋明理学的相关问题。B项孔子-地位动摇，不符合当时的历史事实，故排除;题干中并没有涉及经商，C项与题意没有关系;《红楼梦》反映的是清朝时期的生活，所以D项也不正确。理学大师朱熹编著的《四书章句集注》成为后世科举考试的主要内容。故A项符合题意。
答案：A
3.解析：本题考查宗法观念与理学的关系。重血缘、重宗法、以家庭为本位、以孝悌为基础的宗法观念与程朱理学倡导的“三纲五常”是一脉相承的，因此，C项正确。宗法观念受到人口流动的冲击，无法解释修家谱成为普遍的社会现象，A项错误。B项从材料中无法得出。D项不符合史实，宗法制在春秋战国时期遭到破坏，但其影响延续后世。
答案：C
4.解析：孔子创立的儒学是对周公所创周礼文明的继承和发展，所以自汉至唐，儒学被奉为“周(公)孔之道”。宋代创立的理学推崇气节、修养，将继承和发展周礼之道、强调“重义轻利”“养浩然之气”的孟子学说奉为儒家经典之一，突显出孟子学说在成为统治哲学的程朱理学中的重要地位，《孟子》一书也成为科举考试的依据之一，所以儒学在宋代以后多被称作“孔孟之道”，故C项符合题意。宗法血缘制度在春秋战国时期逐渐瓦解，A项错误;仁政理念作为儒学的主要主张一直具有广泛影响，不是促成儒学称谓变化的因素，B项错误;陆王心学不占统治地位，影响没有程朱理学广泛，D项错误。
答案：C
5.解析：本题考查陆王心学。从材料信息看，该思想家强调内心的修养，认为穷理不一定要向外探求，反省内心也可得到天理，由所学可知这是陆九渊的主张，因此D项符合题意。
答案：D
6.解析：题干材料中并没有涉及“三纲五常”的内容，排除A;题干材料是“请诸父老”教导“后生-”，而不是告诫乡亲去恶从善，且仅讲去恶从善过于片面，排除B;“以农兴业”思想与题干材料所述无关，排除C;题干讲述的是“理性”的生活秩序，故选D。
答案：D
高二历史教科书教案范文篇6
一、教材分析
《宋明理学》是人教版高中历史必修三《思想文化史》专题一《中国传统文化主流思想的演变》第三节课的教学内容，主要学习宋明理学的代表人物二程、朱熹、陆九渊、王阳明主要思想，掌握理学和心学的内涵，体会宋明时期儒学的发展。本节内容是对前两节春秋战国---西汉儒家思想的继续和发展，又是第四节课明清之际儒学发展的铺垫，在本专题中起着承上启下的作用。
二、教学目标
1.知识目标：
(1)通过对本课的学习，说出宋明理学的代表人物及其主要思想观点
(2)说出理学和心学的内涵。
2.能力目标：
(1)通过宋明理学学习，学会分析宋明时期儒学的新发展及其对社会生活的影响。
(2)通过小组间的交流与合作，提高学生的语言表达能力及思维的严密性。
培养学生理解古代思想家主要学术观点的能力。
3.情感、态度和价值观目标：
(1)通过对宋明理学及其代表人物相关知识的学习，学生进一步加深对中华民族精深，源远流长的思想文化的理解，增强民族自信心和自豪感。
(2)初步形成对国家民族的历史使命感和社会责任感，培养学生的爱国主义情感，树立在社会主义现代化建设中炎祖国文化宝库增益新的内容的人生理想。
三、教学重点难点
重点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其代表人物的主要思想。
难点：宋明理学的产生与发展的各阶段的特征及其对程朱理学和陆王心学的理解。
四、学情分析
我们的学生属于平行分班，学生对前两课《百家争鸣和儒家思想的形成》和《罢黜百家，独尊儒术》已有了深入的学习，基本掌握儒家思想的基本特征和发展历程。但是本课思辨性较强，所以讲解时需要详细讲述理学和心学的内涵，应让学生看出对前代儒家思想的的继承和宋明时期儒学的新发展。
五、教学方法
1.学会用观察法、比较法、阅读法等学习相关问题，主动参与课堂讨论，分析宋明理学与传统儒学的异同，主动探究问题的答案，并且要注重同他人，尤其是具有不同见解的人合作学习和交流。
2.学案导学：见后面的学案。
3.教学环节：预习检查、设疑→情境导入、展示目标→合作探究、精讲点拨→反思总结、当堂检测→发导学案、布置预习
六、课前准备
1.学习准备：预习宋明理学，初步掌握宋明理学的代表人物及其主要思想观点。
2.教学准备：多媒体课件制作，课前预习学案，课内探究学案，课后延伸拓展学案。
3.教学环境的设计和布置：六人一组，全班分十组。课前分工，包括组长1人资料员3人记录员1人、发言人1人。
高二历史教科书教案范文篇7
基础知识目标：
汉武帝实现大一统的政治、思想、经济和军事措施。理解其内容、作用、影响。
能力培养目标：
培养历史人物评价能力，初步掌握历史人物的评价方法。
教学重点：
尊儒术兴太学、开发边疆。
教学难点：
“大一统”的含义、“推恩令的内容和作用
一、导入新课：
放电视剧《大汉天子》的主题曲，创设历史情景，使学生注意力集中，并引发思考，问：
1、讲的是汉朝哪个皇帝的故事?
2、你知道关于汉武帝的哪些故事?
历的汉武帝究竟是怎样一个人?今天穿越时空，置身西汉，走近大汉天子——汉武帝。
二、教授新课：
歌中唱到“守业更比创业难”，西汉自高祖刘邦建立以来，历经惠、文、景帝几代人努力，到武帝时，他不但守住这份业，而且还发扬光大，今天把中国人称为“汉人”，把我们的语言叫“汉语”，就是因为汉朝的强盛对后世影响深远。我们一起来看一下汉武帝是如何守住这份业的?
(展示)汉武帝在文治方面做的`如何?
用5分钟的时间，学生阅读课文，自主学习。分为3组，分别找政治、思想、经济面临的问题?有什么措施?起什么作用?各组学生相互提问、解答。
政治：王国问题→颁布“推恩令”→内容→作用：政治上一统于皇帝，加强中央集权。
(问)与景帝的“削藩”有何不同?(景帝用武力“硬”的，武帝用“软”的，手段更高明、更巧妙)。
(过渡)但是，削弱王国实力的做法，在当时招来了诸子百家的责难，他们由于立场不同，议论纷纷，甚至朝廷，谩皇帝，面对这种局面，汉武帝怎么处理?
思想：主张“罢黜百家，独尊儒术”(废除诸子百家的学说，惟独推崇儒家学说。)兴办太学，推行儒家教育。看图观察太学的基本情况。从此，儒家思想成为封建社会的正统思想，对后世影响深远。
经济：措施：(统一铸币、盐铁官营)→原因→作用：经济上一统于皇帝。
(展示)感受探究，讨论“五铢钱”为什么是天圆地方的形状?
这样子就从政治、思想、经济等各方面将权力一统于大汉天子手中，这就是大一统。董仲舒宣称天是万物的主宰，皇帝是上天的儿子，是人间的主宰。“天子”一词由此而来。
(过渡)看了武帝在文治方面的作为后，感到他确实是有勇有谋的政治家，那么，武功方面又如何呢?
文治上的大一统为武功提供了坚实的政治、经济基础，国力强盛后打败了匈奴，开始了开疆拓土的征战，请认真观察比较一下：秦、汉的疆域对比;汉朝管辖范围大大扩张，奠定了祖国地大物博的基础。
回顾总结：复习本课线索、内容。