高中语文教案简单

好的教案应该考虑所需教具的准备，如教学用具、实验器材、多媒体设备等，以确保教学的顺利进行。写高中语文教案简单要注意什么？这里给大家提供高中语文教案简单下载，供大家参考。

高中语文教案简单篇1

教学目的：

1、了解作者简历及其创作风格；

2、通过反复朗读，体会诗歌的章法、节奏、韵律，感受诗歌的音乐美。

3、咀嚼诗歌语言，把握诗歌意象，品味诗歌意境美，领会诗人所表达的思想感情。

教学重点：

感受诗意美和人情美，品味其艺术上的“三美”，即音乐美、建筑美、绘画美。

教学难点：

感受诗歌中涌动着的激情，把握诗歌的主题。

教学方法：

诵读法、问答欣赏法、探究式学习法。

教学过程：

一、导入新课：

朱自清先生说过：现代诗人应当首推徐志摩和郭沫若。有一位文学家也说过，在现代文学史上不能忘记的诗集有三部：一是胡适的《尝试集》，一是郭沫若的《女神》，一是徐志摩的《志摩的诗》。就是现在，也有许多朋友喜欢徐志摩的诗，可见他的诗影响之大、之深、之远。

二、作者简介：

徐志摩，浙江海宁人，现代诗人、散文家。新月派的代表人物，笔名云中鹤。出身于富商家庭，父亲因兴办实业，蜚声浙江。1910年入杭州府中学堂，1915年进入北京大学学习。1918年按照其父的愿望赴美国留学学习银行业（他父亲希望他将来成为银行家），1919年得知五·四运动爆发，激起心中的爱国热情。1920年去英国剑桥留学，以一个特别生的资格，在这里度过了一年多的真正悠闲自由的日子。据他回忆，这是他一生中最幸福的日子（在风景秀丽的康河两岸，他卧仰在有星星、黄花点缀的葱绿草坪上，或看书、或看天上的行云。有时到碧波荡漾的康河里划船，他完全陶醉在大自然的怀抱中。）1921年开始写诗，深受19世纪浪漫主义诗人华兹华斯、拜伦、雪莱的影响。回国后历任北京大学、清华大学教授。与胡适等人成立了新月社，为新诗代表人物。他是个个性主义者，信仰个性绝对自由的理想，并把对理想的追求看得高于一切，胡适在《追悼志摩》中说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰’，这里面只有三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是美。”简言之，他的理想就是英国式的民主，英国式的政治。他崇拜大自然，主张人类接近自然，回归自然，融合自然。他的不少诗语言清新，比喻贴切，风格轻柔明丽。

1931年11月19日，他搭乘“济南号”飞机从南京到北京，在距济南50里的党家庄，忽遇大雾，飞机触山着火，不幸遇难，年仅36岁。真是“悄悄的我走了，正如我悄悄的来”，他真的化作一片“云彩”离开了我们。

这首《再别康桥》是作者在1928年第三次来到康桥后的归国途中写下的切身感受。表现了他对个人自由天性的追求。因音节和谐，意境优美而备受读者青睐。

三、指导朗读

1、学生诵读，教师提示：这首诗象一首小夜曲。应读出委婉细腻的感情。节奏要轻慢一点。语气要舒缓、轻柔、低沉（特别是：悄悄、轻轻、沉默）。

2、教师范读，学生模仿。（或者播放范读磁带，学生模仿）

3、让学生在反复朗读的基础上，感知诗歌的内容。

1）问：你认为这首诗主要抒发了什么感情？

明确：对康桥依依惜别的深情。

2）问：诗人为什么一开始说“轻轻的我走了”而不说“我轻轻地走了”?他后面连用了两个“轻轻的”都在“我”之后，就更符合语法规范。

明确：调整语序的作用，主要是强调。连用三个“轻轻的”，突出了“宁静”，给全诗定下抒情基调。表现了难舍难分依依惜别的深情，以及无奈与感伤。诗人不忍心惊动康桥呀。同时衬出了诗人缓步飘然而去的形象。而且这样一写，音韵上感觉也好一些。

四、分析鉴赏

一）引导学生整体感受意象美

1问：大家对作者所描写的康桥是什么印象？

生：美丽。

师：对，可以说是风光如画呀。苏轼在评价王维的诗时说：“观摩诘之画，画中有诗；味摩诘之诗。诗中有画。”如今我们品味着徐志摩的这首《再别康桥》是不是可以称得上“诗中有画”？（板书：风光如画）

2、找寻意象:康桥的美丽是通过哪些景物写出来的？（诗中的哪些景物给你留下了深刻的印象？）为什么要写这些景物？。

明确：云彩，金柳，青荇，清潭，长篙，星辉。

这些自然景物都是柔美的。它们都已超越了本身的自然属性，浸透了作者对康河的恋情。而融入了作者主观情意的景象就是意象。

（客观物象）+（主观情意）=意象

3）提问：诗人告别时，哪些举动可以体现出对康桥的深情？

明确：招手、寻梦、放歌、沉默。

二）具体整体感受意象美。（有条件可以播放关于康桥的风光片）

1、第二节，写了岸边的柳树。“金柳”是夕阳照射下的柳树，它镀上了一层妩媚的金色。金色的柳条随风摇摆，秀美婀娜，好像美艳的“新娘”，形象逼真的写出了金柳的美好姿态，又传达出诗人的无限欢喜和眷恋之情及浓烈的温柔之爱。“艳影”在诗人“心头”“荡漾”，物我合一，情景交融。谁舍得离开美丽的新娘呢?可见康桥在徐志摩心中的地位。

在中国人眼中，柳与离别有着非常密切的关系。西安有个地方叫灞桥，是古代送别的地方，送别时人们往往都有折柳赠别习俗。真是伤心不过灞桥柳呀。．

2、第三节，写了康河的水草。青荇，是再普通不过的水草，为什么徐志摩却愿意做这样的一条水草？

明确：在这里，软泥让人们联想到泥的细腻与光滑，很可爱，让人有亲近的愿望；而水草是油油的，让你直觉到它的生命力的旺盛；招摇一词写出了水草随微波起伏的轻盈之态。在柔波里招摇的意象，是诗人对自己在康桥幸福生活的隐喻。并有向诗人打招呼，欢迎诗人之意。“甘心”两字，表达了诗人对康河的永久恋情，愿意永远流在康河，“生于斯，长于斯，死于斯”。

本来很一般的景物为什么会在诗人的眼里变得如此美好？因为这些景物上寄予着作者对康桥的无限留恋。柳草本无情，有情的是诗人。

3、第四节，写榆树下的清潭。这里的潭即指拜伦潭，相传拜伦曾在这里游玩。清泉倒映着天上的彩虹，五彩斑斓，多么富有诗情画意！浮藻间好像沉淀着彩虹般的梦。融情入景，将人带入了梦一般的意境中。

4、第五节，诗人迷恋的感情达到了高潮。在流连忘返的观景过程中，诗人似乎已经忘了他即将要离别康桥。想象自己撑着一杆长篙泛舟到青草更青处去寻找那“彩虹”似的梦。到晚上归来时，水波与星光交相辉映，诗人情不自禁的想要“放歌”，快乐的情绪达到顶点。

5、第六节，乐极生悲，诗人由幻想回到现实。想到今晚就要和康桥离别，不禁别情缕缕，离愁重重，情绪顿时低落下来。于是不能“放歌“，只能“悄悄”吹起离别的伤感的笙萧，在沉默中体味别离的惆怅。连夏虫好像也体会到了离别之情，也为他保持沉默。“沉默是今晚的康桥”，往日欢愉的康桥也无语了，一切都为诗人的离去归于寂然，将诗人的离愁推到了极点。真是此时无声胜有声，无言胜过千万语呀！

怎样理解“悄悄是别离的笙箫”？悄悄无声，笙箫有声，这是一对矛盾，但在作者这里却达成了统一。诗人内心一定翻滚如大海，但是离别愁绪压倒了一切，所以笙箫的离别曲只能在心中回荡。

6、第七节，与开头呼应。诗人是那样不舍得离去。云彩本是不能带走的，诗人却用夸张的手法强调说“不带走一片云彩”，加上两个“悄悄”表露诗人不愿掠动心爱的康桥一片温柔情意，不忍心让康桥与我一同伤感。这一节不是对第一节的简单重复，而是更加深情，更加眷恋。至此，将诗人对康桥“浓得化不开”的感情于“沉默”、“悄悄”、“轻轻”中表现了出来，同时排出了“伤离别”的沉重感，增加了飘逸之感。

五、小结：此诗表达了一种微波轻烟似的离情别绪，引起了读者的强烈共鸣，给人以审美享受。原因在于他以美妙的艺术形式表达了人类共有的一种感情：即对失去的美好事物，人们总是充满怀念。

六、再次诵读，读出感情。

板书：现实依恋

金柳

再别康桥秀美的景色水草借景抒情

清潭

星辉

现实依恋

七、写作特点：

1、构思：别出心裁，不落俗套

首先，告别对象由人转向物，跳出了“执手相看泪眼”或寒喧叮咛的俗套，给人清新飘逸之感。

其次，创造了一种特殊的气氛。这首诗只着色绘景而不摹声，以“轻轻”“悄悄”“沉默”造成一种寂静环境，排除了“伤离别”的沉重感，增加了飘逸感。

第三，意像选择独具特色。诗人借以寄情的物象是“云彩”“金柳”“柔波”“水草”“星辉”等自然景物，避开了人间烟火：高楼大厦、车水马龙、机械轰鸣及送行之人，这样就造出了一种清新感。

独特构思来自诗人对个人自由天性的追求。徐志摩崇拜大自然，主张人类应接近自然，回归自然，融合自然。故想做“一条水草”，想到“青草更青处”寻梦，这是诗化人生的表现。

2、具有三美：

音乐美：每节用韵基本相同；章节和谐，节奏感强；回环复沓（回环呼应）的结构形式：首尾节，语意相似，节奏相同。

绘画美：

1）多用色彩较为绚丽的词语：“云彩”“金柳”“夕阳”“艳影”“青荇”“彩虹”“星辉斑斓”等；

2）多用动作性很强的词语：招手、荡漾、招摇、揉碎、漫溯、挥一挥等，使之变成动态画面，给人以立体感。

建筑美：句子整齐，每节匀称。每节两句，单、双行错开一格排列。外形整齐划一，给人以美感。

新月诗派是新诗史上极为重视形式美的一个流派，对白话新诗的成熟和发展起到了重要的推动作用，作为新月诗派灵魂的徐志摩与闻一多先生更是居功至伟。

八、布置作业：

阅读《语文读本》中《我所知道的康桥》一文。

高中语文教案简单篇2

教学设想：

1、自始自终以诵读为教学手段和依据。

2、适当补充《左传》中篇幅短小的文章作为课外阅读材料。

3、可结合本课让学生了解说话讲究艺术的重要性，设一堂口语交际课，题为《说话艺术大家谈》。

教学目标：

1、在诵读背诵过程中，培养学生阅读和理解文言文的能力；

2、理解和掌握文中常见的文言实词和虚词的意义和用法以及其它文言现象；

3、学习古人国难当头，不计个人安危得失，顾全大局的爱国主义精神。

教学重点：细化段落，分清文章条理的基础上，以学生为主，带领学生熟悉课文，并力求背诵，在此基础上，点到文中的文言现象。

教学难点：文言文中的文言现象、重点虚词的用法。

教学方法：诵读法、串讲法、以读领讲。

教学过程：

一、导入

当我们看到奥运赛场上冉冉升起的五星红旗，心中会油然升起一种崇高感、敬慕感。敬慕那些为国争光的英雄。英雄，在人们心中是伟大的，他们为民排忧，为国解难，殚精竭虑，置个人安危于度外，今有之，古亦有之。春秋时期郑国的烛之武就是其中之一。今天我们就学习选自《左传》的历史散文《烛之武退秦师》：本文选自《左传》僖公三十年。主要是记公元前630年郑国烛之武利用秦、晋矛盾，向秦伯分析了当前的形势，采取分化瓦解的办法，说明了保存郑国对秦有利，灭掉郑国对秦不利的道理，终于说服了秦伯。秦伯不但撤走了围郑的秦军，反而派兵保卫郑国，迫使晋国不得不撤兵，从而消除了郑国的危机。烛之武临危受命，不避艰险，只身说服秦君，解除国难，表现了他深明大义和捍卫国家主权的使命感，以及机智善辩的外交才能。

1．时代背景

秦、晋围郑发生在公元前630年（僖公三十年）。导致事情发生的原因有二点。其一，郑国曾二次得罪过晋国，一是晋文公当年逃亡跑过郑国时，郑国没有以礼相待。二是公元前632年时晋、楚之战中，郑国出兵助楚国，结果城濮之战以楚国失败告终。后郑国虽然即派人出使晋国，与晋结好，郑伯甚至与晋侯“盈于衡雍”，但最终没有感化晋国。其二，晋秦两国联合围攻郑国，是因为晋秦都要争夺霸权，均需要向外扩张，晋国发动对郑国的战争，自然要寻找这样得力的伙伴，秦晋历史上关系一直很好，所以秦晋联合也就必然了。

2．主要人物介绍

烛之武是中心人物。虽然“臣之壮也，犹不如人”满腹的委屈和牢骚，但在国难当头，深明大义，以捍卫国家主权的使命感只身赴敌营，以机智善辩的外交才能消除了郑国的危机。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，说服了秦伯，具有较强的感染力。

佚之狐，慧眼识英雄的伯乐。“若使烛之武见秦军，师必退”，说明佚之狐对烛之武的外交才能有足够的了解，对郑、秦、晋三国的形势有充分的洞察力和预见性。

郑伯，勇于自责者。当郑国所处危险境地，需烛之武退秦师时，烛之武却流露出“今老矣，无能为也已”的满腹委屈与牢骚。面对此，郑伯先是“是寡人之过也”以自责，从谏如流，情真意切，并欲扬先抑，设想假如郑国灭亡的话，对烛之武也无好处，这种透彻的分析，诚意的表白，终于感动了烛之武，使之临危受命，义无反顾赴敌营。

3．本文学习的知识点

（1）熟悉课文，达到背诵。特别注意把握课文的支撑句：

①秦、晋围郑，……且贰于楚也。

②吾不解早用子，……然郑亡，子亦有不利焉。

③秦、晋围郑，郑既知亡矣。……阙秦以利晋，唯君图之。

④微夫人之力不及此。……吾其还也。

（2）准确分辨一词多义。如若、论、辞、鄙、微、之等。

（3）注意通假字：共——供；说——悦；知——智；

（4）正确把握词类活用词。如：鄙、东、西、敝、军等。

二、《左传》

大家初中时学过一篇选自《左传》的文章，是什么呀，——《曹刿论战》。本文也是选自《左传》，《左传》是“十三经”之一，它和《公羊传》、《谷梁传》都是为解释《春秋》而作，所以被称作“春秋三传”。《左传》不仅是我国最早最完备的编年体史书，也是先秦著名的文学作品，成为历代散文的典范。它善于描写战争和记述人物的言行，记事条理清楚，叙述精确，详略得当。写人简而精，曲而达，婉而有致。“左氏之传，史之极也。文采若云月，高深若山海。”——朱彝尊《经文考》卷一六九引

三、课文讲解

1、我们今天就来讲述这个发生在僖公三十年的故事。上节课要求大家预习了这篇课文。那么，首先请大家齐读第一段，找出，晋、秦这两个大国为什么要欺负郑国这个小国家呢？

（齐读，请一位学生找出原因）

“对，以其、、、、、、也”，（1）可以说，故事一开始就是尽显危机，形式非常紧迫，严峻。“锦军函陵，秦军氾南”，眼看郑国就要灭亡了。大家注意到我怎么读的这句吗？“锦军函陵，秦军氾南”，这样断句对不对，为什么这样断句呢，“军”是名词活用作动词了。同时，也可以明显的看出秦晋是分驻在两个地方的，为什么折磨交代呢？（这为下文埋下了伏笔）我们接着读故事。

2、就是在这样严峻的形式下，（2）烛之武要登场了，矛盾似乎又缓和了，烛之武是怎样出场的呢，是他毛遂自荐，主动承担责任吗？

〈1〉对，不是。而是别人——佚之狐推荐的。可见佚之狐也是个知人善用的贤臣。若是让大家带着感情推荐烛之武，应该怎么读这句话？用什么语气、语调推荐呢？————读得坚定一点，胸有成竹“”师--必----胜。

〈2〉但是烛之武却有推辞之意，（3）气氛一下又紧张了。想想也是，一个多年未被重用的老臣，难免心中会有怨言。哪位同学能诉说一下他的怨言，带着烛之武的&39;感情。————就是该读得伤感一点。

〈3〉在这种情况下，郑伯也体现了贤君的模样，他先进行了自我批评，然后又以利打动烛之武。——大家看课后练习三中的一句话：“天下之事以利而合者，亦必以利而离”——“郑亡，子亦有不利焉”。事情到了这种地步，矛盾又缓和了，烛之武答应游说秦君。

3、那么，烛之武采取了什么方式去游说的呢？有没有效果呢？故事进入了高潮阶段。

“夜缒而出”，这也照应了前文中严峻的形式（“缒”字“而”字的讲解）

现在大家齐读烛之武的说词，在读的过程中能不能大略标出秦晋郑三国的地理位置，简单的标出，假如三者在一条直线上的话。（提问）

（秦————晋————郑）

非常好，有了这个战略形式图，大家就不难理解为什么能够说服秦伯了或者说是说服秦伯的前提条件。

（结合战略形式图，具体讲解这段说词，围绕“亡”的不利和“舍”的有利）

（1）“越国以鄙远，君知其难矣”从这个形式图中也可以很明显的看出秦的劣势。

（2）所以，烛之武一开始就摆正自己的位置，“郑即知亡矣”，之后，说“若亡、、、、、、执事”，从形式图中，也可以看出秦晋围郑，受益的就是晋，烛之武的这句话一说出来，大家会不会想“坏了，烛之武难道要叛国，郑国又危险了”，我们继续往下读。

（3）晋强，相对的秦就弱了

（4）要是不灭郑，会怎么样呢“君亦无所害”

（5）晋国曾经有不讲信义的行为，还能相信吗？

（6）（秦————晋————郑）

肆其西封东封郑

（7）从这个图中，可以看出烛之武的一番说词都是围绕一个“利”展开，好象处处为秦着想，其实呢，完全是为了保存郑，秦晋联盟也有损害，这就是“天下之事以利而合者，亦必以利而离”。

4、秦军退，并“使、、、、、、戍之”。晋国怎么样了呢？分析“不仁”“不知”“不武”。“不知”是真正的原因。

四、艺术特色

1、整篇文章中，我们可以看出，这个故事，清洁是不是平稳发展的不是，而是一波三折，跌宕起伏的；

2、那么，文章的一波三折，跌宕起伏是不是一下从悬崖跌到深谷呢？不是，而是非常自然的设置了伏笔和照应；

3、这个故事也算得上当时的一件大事了，而作者没有写秦晋如何计划，没有写郑国大臣的凡庸，而是集中笔墨写烛之武的说词，这是本文选材的一大特点，详略得当，结合《曹刿论战》。

五、字词（略）

六、板书

开端发展高潮结尾

辞

君知其难君之薄也君亦无所害君之所知也唯君图之

亡郑舍郑联晋

无利有利无利

一、重要实词：

1、贰

①“二”的大写。

(例：国不堪贰，君将若之何？《左传隐公元年》)

②副职(例：其内任卿贰以上。梁启超《少年中国说》)

③不专一(例：贰则疑惑。《荀子解蔽》)

④离心，背叛

(例：夫诸侯之贿，聚于公室，则诸侯贰。《左传》)

⑤再，重复。(例：不迁怒，不贰过。《论语雍也》)

⑥从属二主以其无礼于晋，且贰于楚也。

2、鄙

①边远的地方(例：《为学》：“蜀之鄙有二僧。”)

②庸俗，鄙陋。

(例：《左传庄公十年》：“肉食者鄙，未能远谋。”)

③看不起，轻视。

(例：《左传昭公十六年》：“我皆有礼，夫犹鄙我。”)

3、许

①准许。(同现代汉语)

②答应，听从。(例：“许之。”、“许君焦、暇……”)

③赞同。(例《愚公移山》：“杂然相许。”)

④约数(例：《小石潭记》：“潭中鱼可百许头。”)

⑤表处所

(例：陶渊明《五柳先生传》：“先生，不知何许人也。”)

4、阙

①què古代宫殿前两边的高建筑物。

②què城楼

③què皇宫，引申为朝廷

④quē通“缺”

⑤jué挖掘，引申为侵损，削减。

5、微

①细小，轻微(同现义)

②衰败国势衰微。

③卑贱

(例：《史记曹相国世家》：“参如微时，与萧何善。”)

④幽微，精妙。微言大义(成语)

⑤隐蔽，不显露。见微知著(成语)

⑥如果没有。(例：《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”)

6、敝

①坏，破旧。

(例：方苞《左忠毅公逸事》：“使史更敝衣草屦。”)

②谦词敝人

③疲惫(例：《资治通鉴》：“曹操之众，远来疲敝。”)

④损害，衰败。因人之力以敝之。(本文)

“说”“辞”见课后第三题。

二、虚词

1、以

①以其无礼于晋(因为，连词)

②敢以烦执事(拿，用，介词)

③越国以鄙远(表顺承，连词)

④焉用亡郑以陪邻？(表顺承，连词)

⑤若舍郑以为东道主(把，介词)

2、而

①今急而求子(才，连词，表顺承)

②夜缒而出(表修饰，连词)

③若亡郑而有利于君(表顺承，连词)

④朝济而夕设版焉。(表转折，连词)

3、焉

①子亦有不利焉。(语气词，表陈述)

②焉用亡郑以陪邻？(疑问副词，为什么)

③若不阙秦，将焉取之(疑问副词，怎么能)

④且焉置土石(疑问代词，哪里)

⑤以俟夫观人风者得焉(代词，之)

⑥永之人争奔走焉(兼词，于此)

“之”的意义和用法见课后第三题。

三、词类活用

①晋军函陵(名词作动词)

②若亡郑而有益于君。(使郑亡，动词使动用法)

③邻之厚，君之薄也(“厚”“薄”都是形容词活用作名词)

④越国以鄙远

(鄙，名词的意动用法，以……为鄙；远，形容词用作名词，远

地)

⑤朝济而夕设版焉(“朝”、“夕”，名词活用作时间副词)

⑥既东封郑，又欲肆其西封。

(“东”、“西”均为方位名词作状语；封，名词活用作动词，作

疆界。)

四、通假字

①焉用亡郑以陪邻？(陪，通“倍”)

②共其乏困(共，通“供”)

③何厌之有？(厌，通“餍”，满足)

④秦伯说(说，通“悦”)

⑤失其所与，不知(知，通“智”)

五、古今异义：

①行李之往来

(行李，古义：出行的人；今义：出门所带的包裹)

②若舍郑以为东道主

(以为，古义：把……作为；今义：认为)

③微夫人之力不及此。

(夫人，古义：那人；今义：一般人的妻子)

④亦去之(去，古义：离开；今义：往，到)

六、文言句式

①以其无礼于晋介词结构后置

②佚之狐言于郑伯曰介词结构后置

③夫晋，何厌之有？宾语前置，“有何厌”。

④是寡人之过也。判断句。

以上知识点可让学生利用工具书讨论总结。

七、体味人物形象塑造的艺术性。

文中的主要人物是烛之武，作者通过他的语言，不管是牢骚，还是说辞，都表现了他不仅能言善辩，而且深明大义、机智勇敢。特别是说秦时的举重若轻、不卑不亢、委婉曲折、步步深入更集中地体现了一位出色的辩臣的形象。以上是正面描写。佚之狐的推荐、郑伯的自责，退秦师的事实，都从侧面烘托了这个人物。

高中语文教案简单篇3

一、教学目标

（一）树立尊师重教思想，培养谦虚好学风气。

（二）

掌握、积累“师、传、道、受、惑、贱、圣、愚、群、足、攻、经”12个文言常用实词；学习“之、其”两个文言虚词；学习、复习本文其他文言虚实词；熟记受（授）、不（否）两个通假字。

（三）学习名词、形容词意动用法。

（四）学习正反对比论证方法。

（五）掌握有关“说”文体知识。

二、重点、难点分析

（一）本文层次结构是怎样？

（二）有关疑难词句解释。

（三）“说”是一种文体；是议论文一种。本文中心论点是什么？是怎样围绕中心论述？

（四）试摘录作者关于老师职能、从师必要、择师原则等方面精辟论述，体会其深刻含义。

（五）为什么说“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”？

（六）本文是怎样进行对比论证？

（七）怎样认识本文进步性和局限性？

三、教学过程设计

（一）明确教学目（参考教学目标）。

（二）导入新课。

从初一学过《论语》中孔子说一句话：“三人行，必有我师焉；择其善者而从之，

其不善者而改之”导入。

（三）作者介绍（结合注释①）。

韩愈（768～824）字退之，唐代河南河阳（今河南孟县）人，著名文学家、哲学家、古文运动倡导者。因为昌黎（现河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人称韩愈为韩昌黎，后世又称他为韩文公。他幼年贫穷，刻苦自学，25岁中进士，29岁以后才任宣武节度使属官，后来任国子监祭酒、吏部侍郎等职，中间曾几度被贬。

古文运动，实际是以复古为名文风改革运动，他和柳宗元一起提出“文以载道”、“文道结合”观点，主张学习先秦、两汉“言之有物”、“言贵创新”优秀散文，坚决摒弃只讲形式不重内容华而不实文风。本文第4段他赞扬李蟠“好古文”，就是指爱好他们倡导那种古文。韩愈用他杰出散文影响文坛，还热情地鼓励和指导后进写作古文。经过他和柳宗元等人努力，终于把文体从六朝以来浮艳骈文中解放出来，奠定唐宋实用散文基础。

韩愈著有《昌黎先生文集》四十卷，其中有许多为人们所传诵优秀散文。他散文，题材广泛，内容深刻，形式多样，语言质朴，气势雄壮，因此后世尊他为唐宋八大家（韩愈、柳宗元、欧阳修、苏询、苏拭、苏辙、曾巩、王安石）之首。

《师说》是他代表作之一，是他35岁时在长安任国子博士时写。柳宗元很推崇这篇文章，在《答韦中立论师道书》中说：“今之世不闻有师；有，辄论笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜（端正容貌）而为师，世间群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞，愈以是得狂名。”由此可见，《师说》是针对时弊而写，作者在文中阐述老师作用和标准，从师学习重要性和从师应持态度，提倡能者为师，不耻下问，教学相长。这些精辟见解突破孔子学说框框，具有进步意义。

（四）解题。

板书课题。指出题目不是“说说老师”意思。“说”是一种议论文文体，可以先叙后议，也可夹叙夹议。“说”比“论”随便些。初中学过《蛇者说》、《马说》等等都属“说”一类文体。“说”，古义为陈述和解说，因而对这类文体．就可

按“解说……道理来理解。所以《师说》，即“说师”，意思是解说关于“从师”道理，下面一篇课文《问说》就是解说关于学习中“问”道理。刚才说过，当时社会风气不重视从师之道，认为从师学习是可耻之事。韩愈写这篇文章赠给他学生李蟠，其目就是抨击时弊，宣扬从师道理。

（五）指导自读课文。

要求学生借助提示、注释、工具书，读准字音，理解重点词意义和用法，读懂课文。学生自学、质疑，老师点拨指正。

1.读准下列多音字或形近字读音。

句读dou或不焉fou经传zhuan从师cong

读书du不能bu传道chuan从容cong

聃dan蟠pan苌弘chang近谀贻

冉ran潘pan无长无少zhang须臾怡

2．找出下列合成双音词。

学者句读百工六艺

3．指出下列加点词古今义。

古之学者古：求学人今：有专门学问人

句读之不知古：句子停顿地方今：看字发出声音

小学而大遗古：小方面学习今：小学校

4．讨论重点文言词意义和用法。

（1）师

课文中出现26次，它含义和用法如下：

①作名词，有两种情况：

作“老师”讲古之学者必有师

作专门技艺人”讲巫医乐师百工之人

②作动词，有三种情况：

作“学习、效法”讲

吾师道也（“师道”，动宾关系）

巫医乐师百工之人，不耻相师

作“从师”讲

或师焉，或不焉

师道之不传也久矣（“师道”，偏正关系）

作“以……为师”讲意动用法（下面专讲）

（2）之

课文中出现25次，它用法如下：

①作代词，有两种情况：

指代人或事物择师而教之

连接定语和中心词，表示统一关系，相当于“这类”、“这些”

郯子之徒

巫医乐师百工之人

③作助词，有四种情况：

放在定语与中心词之间古之学者

放在主谓之间，取消句子独立性师道之不复，可知矣

表示宾语前置句读之不知

在动词、形容词或表示时间词后，凑足音节，无意义

六艺经传，皆通习之

③以前学过课文中还有三种情况：

作代词，指代自己君将哀而生之乎

作助词表示定语后置蚓无爪牙之利

作动词，“到”、“往”吾欲之南海

（3）其

课文中出现17次，用法如下：

①作代词，有四种情况：

在主谓短语中作主语

生乎吾前，其闻道也，固先乎吾（他）

惑而不从师，其为惑也，终不解矣（那些）

复指，作主语古之圣人，其出人也远矣（他们）

作兼语余嘉其能行古道（他）

作定语夫庸知其年之先后生于吾乎（他们）

③作语气副词，有两种情况：

表猜测圣人之所以为圣……其皆出于此乎（大概）

表感叹今其智乃反不能及，其可怪也欤（多么）

5．分段。

写出段意，指出本文中心论点和分论点。

（六）学习名词、形容词意动用法。

意动用法是指名词或形容词活用作动词。以形容词最常见，其次是名词，还有少数表示

心理活动动词。意动用法翻译成现代汉语，基本格式是：

名、形（动）＋宾＝以十宾十为十名、形（动），例如：

吾从而师之名词以……为师

渔人甚异之形容词以……为奇异

巫医乐师百工之人不耻相师动词以……为耻

（七）朗读课文。

读准字音，读清句读，读出语气。

（八）研读课文（结合理解重点文言实词及疑难词句）。

学生试译、讨论，教师重点点拨。

1．本文运用怎样方法论证中心

论点？

（1）分析第1段：

作者怎样从理论上对总论点作初步论证？

第一层：开门见山提出中心论点：古之学者必有师。

“古”指两汉以前，“学者”指学习人，不同于今天所说有专门学问人。作者要以“古之学者”为榜样来宣扬师道，所以文章一开始就把它提出来。“必有师”，把学者之所以有成就、有专长归结为从师结果。这句不仅起到点题作用，而且笼罩全文，概括要论及内容、范围，成为本文中心论点。

第二层：正面概论教师职能：传道、受业、解惑。

“师者，所以传道受业解惑也”，句中“所以”是两个单音词。“所”具有代词性质，“以”是介词，构成“以所”介宾短语，但习惯上这两个字倒置着用。“所”指代“老师”，译为“他”，“以”译为“靠”。全句译为：“老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题。”句中“道”，包含“仁”、“义”等具体内容儒家之道，即儒家政治、哲学、伦理、文化、教育等思想观点；“业”就是下文“六艺经传”；“惑”就是上述“道”和“业”中疑难问题。

第三层：反面论述无师不能解惑，从理论上阐明从师必要性。

第四层：正面提出择师标准，凡先闻道者，都可以为师。

前一分句，用排比句，一口气连用八个“吾”字，句中“亦”作假设关系连词“如果”讲。后一分句，用反诘句，加强语气。“夫庸知其年之先后生于吾乎？”句中“庸”和“乎’表示反诘语气，“知”是“管、追究”。这句译为“哪管他们年龄是比我大还是比我小呢？”

第五层：归纳上文，提出从师原则：无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存。

“无”作条件关系连词“无论”讲，“所存”，名词性所字结构，译为“……地方”句

中“道之所存”作主语，“师之所存”作谓语。全句译为：“无论（地位）高低贵贱，无论（年纪）大小，道理存在地方，就是老师存在地方”。这里作者表达不耻下问、能者为师进步思想。

2．分析第

2段：

（1）说说这一段与第1段是怎样联系？

第1段正面阐明从师重要性，提出从师标准。这一段以第1段为立论根据，批判当时土大夫耻于从师不良风气，从反面论证第1段所提出观点，说明从师必要。

（2）这段文字运用怎样论证方法？

这段文字运用正反对比论证方法：

第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！

“师道”“道”指风尚；句中两个“也”，表示停顿。

第二层：针对时弊，从三方面对比，剖析“不从师”症结。

先以“今之众人”与“古之圣人”作对比：

四个“圣”和四个“愚”词性有两种：一种是形容词，是“圣明”或“愚昧”意思；一种是名词，是“圣人”或“愚人”意思。“其皆出于此乎？”是反诘句，“此”指代“从师与否”。

作者在这组纵向比较中用反诘句点出不从师原因。

再以“为子择师”与“其身则耻师”作对比：

“授之书”“书”，指文字、书写；“句读”指断句。“句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉”是主谓语“合说”写法，翻译时要把它们搭配开：有人不知道断句，（倒去）问老师；有人不能解决（修身、治国）疑难问题，（却）不向老师请教。

作者在这组自身矛盾对比中，对不从师表现加以评论，并给予直接否定。

最后以“巫医乐师百工之人”与“士大夫”作对比：

“道相似”“道”，指道德、学问，“足”，是程度副词，“足以”，“很”意思。“其可怪也欤”，是带讽刺语气感叹句。

作者在这组横向比较中，对不从师言行加以描述，并发出带有讽刺语气强烈感慨。

本段运用正反对比论证方法，教师指导学生总结，并请学生填写课后思考与练习表格。

3．分析第3段：

第3段与第1段关系怎样？

这一段是正面论证，用历史事例论证第1段中论点。

第一层：提出分论点，圣人无常师。

第二层：用孔子言和行两方面事例论证。作者举出孔子询官于郯子，访乐于苌弘，学琴于师襄，问礼干老聃事例。孔子言论中“三”，应理解实指三人：一个自己，一个善者，一个不善者，而“我却能从其善，改其不善。这样解释才能体现格言警辟性。最后作者从孔子事例中推断出：“弟子不必不如师，术业有专攻”结论.

4.分析第4段：

作者为什么称赞李蟠？

作者赞扬李蟠，既是对他不从流俗肯定，也是对士大夫们“不从师”有力批判：既针砭时弊，又通过赞扬李蟠倡导从师。

“古文”指先秦散文。“不拘于时”“于”相当于“被”。“作《师说》以贻之”，句中“贻”现在称为“赠送”，“以”在两个动词之间，作连词，相当于“来”。

这段点明作者作《师说》缘由，树立“不拘于时”、“能行古道”榜样，总结全文。同时“不拘于时”照应第2段，“能行古道”照应第3段。

2．本文语言上有什么特点？

（I）整句散句结合。

整齐排偶句和灵活散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

（3）一个意思，多种句式。

第2段一连用二个对比，结语都是批判土大夫不重师道恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

（3）顶真修辞手法运用。

顶真，用上一句结尾词语做下一句起头，使前后句子头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

3．本文讲许多从师道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映作者封建意识？

作者第一次提出老师职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说“道”，是维护封建统治儒家之道，所说“业，是“六艺经传”，与我们所讲“道”和“业”内涵是根本不同。他把“士大夫之族”在从师问题上见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露轻视劳动人民封建统治阶级偏见。

高中语文教案简单篇4

教材分析：

《渔父》选自苏教版语文教材必修五第三专题“直面人生”，专题的教学建议是：“在阅读中学会质疑与探讨，辨析评价文中作者对人生的看法，不断地发现问题、解决问题，体悟出更多人生的真谛。”本专题以问题探讨为主，在经典文本的学习过程中，着眼于挖掘文本思想、培养探究意识。”《渔父》篇幅不长，共有四小节，是一篇文质兼美、体新理深的文章，如何在一节课中让学生在预习充分的条件下，通过探究式学习，挖掘出文本丰盈的知识和思想，即如何实现“浅文深教”，是我设计这堂课的前提和归宿。

《渔父》一文采用对比手法，通过屈原和渔父的问答，表现了在“清”与“浊”的抉择中三种对立的态度和截然不同的思想性格。千百年来，屈原的精神、他“虽与日月争光可也”的光辉人格一直烛照着华夏民族的脊梁，他身上所蕴含的爱国主义、理想主义、忧患思想、执著刚强正是中华民族文化精神的典型代表，学习本文要进一步地认识屈原所代表着的的“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格。而渔父这一人物形象的存在极大丰富了文章的文化内涵，他代表着一种遗世独立、清高隐逸的人格理想，寄托着中国文人对这种与世无争的超然生活的向往，他的“与世推移”与屈原的“深思高举”让我们窥见了道家思想和儒家思想这两个对立面，为同学们深入文本，了解以儒、释、道三教为支柱支撑起的中国传统文化提供了路径。

《渔父》一文的结尾，渔父“莞尔而笑，鼓枻而去”，“不复与言”，二人坚持己见，未有妥协，留给同学们极大的思考探究空间。课堂上，我将以“诱思探究”为主导教学方式，诱导学生在不断的合作探究中，激活情感和思维，生成和表达自己的思想，形成热烈而又沉思的氛围，最终抵达文本深处。

学情分析：

本文是一篇篇幅短小的文言文，虽文言字词上难度不大，但因其思想探究空间极大，如何在教学中兼顾“文”和“言”两方面，颇具难度。

学生在学习此文之前，已经学习了屈原的代表作《离骚》，对屈原的身世、经历有一定了解，除此之外，在日常教学讲解中，对于中国古代传统中的儒道两家主张也有一定了解。渔父这一形象在文章中的存在，极大地丰富了文章的探究空间，在超逸脱俗的渔父的对比下，屈原的选择选得决绝而生硬，不少学生很难理解屈原这种“宁为玉碎”的执著的珍贵。

同时，由于学生理解能力和思维深度有限，一部分学生会认为文中的渔父是为衬托屈原的伟大而存在的反面人物，从而难以抵达文本深层，体会中国传统文化的博大精深。

教学目标：

知识与技能：掌握文中重要的文言现象，准确地将本文翻译为现代汉语并背诵全文;

过程与方法：通过对屈原和渔父对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格和《渔父》一文背后蕴含的儒家、道家思想;

情感态度价值观：通过阅读和思考，学生能对屈原和渔父的不同人生选择做出自己的评价，并对自己的人生选择有新的思考和追求。

教学重难点：

通过对屈原和渔父人物对话的分析，认识屈原“宁为玉碎，不为瓦全”的伟大人格和文

本背后蕴含的儒家、道家思想。

教学方法：

诱思探究教学、小组合作教学

课时课型：

一课时、新授课

教学工具：

幻灯机、投影仪

教学步骤：

一、课前导学：

请同学们借助字典、对照注释翻译课文，完成导学案并订正。

二、课上探究：

(一)导入

(课间播放音乐：蔡琴歌曲《屈原》)

全体齐读《屈原》节选：

“他们说你是个孤独的诗人，

他们说你有一颗忧郁的灵魂。

汨罗的岁月是否像我所想象的那般寂寥?

是否水中你的心思像一尾鱼款款徘徊?

冷湿的青泥掩覆在你身上，纵有多少无奈徒托流水寄怀。

究竟你愿长久躺在静谧的江底?还是期盼着拨桨的手，撩开你深邃的面容?”

这一位孤独的诗人、这一颗忧郁的灵魂是谁?两千多年前他为何选择带着满腔的忧愤，忿然一跃，独自一人去拥抱江底柔软的泥沙?两千多年过去了，他是否依旧孤独，是否依旧寂寥?今天就让我们一起来做这只拨桨的手，来撩开他深邃的面容吧!

(二)诱思探究

1、释文：探索观察

(1)教师范读全文。

(2)渔父初见屈原，问屈原的第一个问题是：“何故至于斯”?这个“斯”指什么呢?

“屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。”(生答、翻译)

那么屈原到底因“何故至于斯”呢?

“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”(生答、翻译)

(3)如果请你用一个字回答，你会选择哪一个字?

“清”

2、成象：研究思维

(1)你能快速找出文中屈原“清”的体现吗?

“深思高举”，“身之察察”，“皓皓之白”。(生答、翻译)

结合课前准备的资料，你还能发现屈原“清”的体现吗?：(小组合作各推一生发言)

屈原《离骚》：美政理想

屈原生平经历：爱国主义、理想主义、忧患思想、执著刚烈的性格(生答、分析)

全班齐读屈原相关语句。

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。(屈原·离骚)

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。(屈原·离骚)

路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原·离骚)

吾不能变心以从俗兮，故将愁苦而终穷。(屈原·涉江)

苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)

教师总结：“清比己之洁，而浊比世之秽也。醒比己之明，而醉比人之昏也。清浊不同流，醉醒不同趣，邪正不并立，忠佞不相容。以屈子之独操，而仕壅君，处乱朝，安得而不见放乎?”

(2)与屈原的“清”相对的“浊”在文中有没有体现呢?

“淈其泥而扬其波”，“哺其糟而歠其醨”，“物之汶汶”，“蒙世俗之尘埃”。(生答、翻译)

(3)这是渔父的做法吗?

不是，渔父的做法是：““圣人不凝滞于物，而能与世推移。”

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨;沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”(生答、翻译)

(4)全班分成两组合作朗读人物对话部分，读出不同情感。

3、悟道：迁移运用

(1)独立思考：面对人生的困境，屈原、渔父、众人做出了截然不同的选择，你更欣赏谁的做法?请写下你的观点并分享。(请三位同学分享自己的看法)

渔父：道家重真、超然旷达

屈原：儒家重善、执着进取(教师引导：因为牺牲和奉献成就了民族脊梁)

(三)总结

(1)许多同学的观点是富有现实意义的，在面对纷繁的社会时，我们也会遇到困境，我们不可能像屈原那样决绝，我们也不太可能像渔父那样抬脚远遁，我们只有选择面对。但是在投身社会洪潮中的时候，我们可以尽量做到：“淈泥、扬波，不离于泥，亦不为泥所陷;餔糟、歠醨，不拒乎酒，亦不为酒所溺。内不失己，外不忤世，斯为与之推移。”

屈原是伟大的，他的伟大之处就在于对自己的理想的执着追求，鲁迅先生曾饱含激情地写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。正因为对这份伟大的理解与感谢，人们思念屈原、崇敬屈原，我想，在年年五月的棕香中，屈原是不孤独的、不寂寥的!

让我们一起来齐读这一个文段的后半部分：

笑傲人世是一份何等的情怀?

众醉独醒是一种怎样的悲哀?

悠悠的江水卷逝走亘古以来的萧条凄凉，

取代水中你的惆怅是岸上我独自徘徊。

龙舟的喧哗划出波波水痕，追思掠过江面片刻又将遗忘。

也许你将年年享受五月的粽香，

也许等待着另一次际遇，看一看江上的阳光。

(播放音乐：蔡琴歌曲《屈原》)

三、课后巩固：

完成《作业本》巩固练习，并背诵全文。

高中语文教案简单篇5

教学目标：

1、把握诗歌的主要内容，体会诗歌的感情基调。

2、理解作者的生平经历和人生理想对其诗歌创作的影响。

3、培养学生朗读诗歌的兴趣。

说明：

本课作为“诗歌及其欣赏”单元的重点篇目，其学习方法对学生形成良好的阅读、学习习惯有重大意义。因此本课强调学生能抓住诗歌的内容及情感基调来整体把握诗歌，希望能提高学生的理解能力。同时在理解诗歌的基础上关注作者的生平经历来帮助深化对诗歌的解读，体现由表及里的学习过程，可以有效提高学生的探究能力。最后诗歌的朗读也是非常关键的一点，它既可以使学生掌握诗歌的音乐性，也能有效提高学生的朗读水平。整个教学过程重点突出，注重思路的连贯，在有限的时间里激发起学生阅读诗歌的兴趣。

教学重点：

1、通过意象掌握诗歌的内容和感情基调是教学的重点。

2、通过与徐志摩其他诗歌的比较来理解作者的创作缘由是教学的难点。

说明：

诗歌的形象是诗歌的生命，因此意象成了很多诗人寄托情感的所在，因而对意象的正确把握是理解诗歌的基础。另外，能通过比较阅读来明确作者的创作缘由，可以使学生对诗歌的理解避免表面化，使问题由难化易，强化学生的认知，起到举一反三的作用。

教学过程：

教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图

导入新课

以李白与徐志摩不同的结束生命的方式激起学生关注徐志摩的兴趣，从而导入本课的学习。通过比较调动情感，并且逐渐进入诗歌的意境。引发学生阅读本诗的兴趣。

走进作家

由徐志摩的生平和主要作品，转而介绍他的康桥情结。

1、你对徐志摩了解多少呢？

2、什么是徐志摩的康桥情结？

1、思考关于徐志摩的有关常识。

2、学生之间互相补充，从而理解康桥情结。

作家的生平和作品为理解作品打好基础。同时丰富学生的文学常识。

初读诗歌

1、请一位学生先朗读诗歌。

2、要求学生集体朗读。

思考：应该以什么感情朗读？

1、通过对诗歌的朗读，能初步体会诗歌的内容。

2、在倾听诗歌的过程中感受诗歌的感情基调。通过朗读逐渐走近诗歌，同时提高朗读水平。

理解诗歌从意象入手，理解诗歌。

1、诗歌运用了哪些意象？

2、通过这些意象可以看出诗歌表现了什么内容？反映了诗人的什么思想感情？学生发言，相互补充。可以采用独立思考、互相讨论等形式。对意象的把握是理解诗歌的一种方法，它有助于学生理解诗歌的形象性，掌握诗歌的内容。

比较阅读

出示《康桥再会吧》、《沙扬娜拉》。

1、离别之愁是人之常情，但徐志摩在其他离别诗中表现的情感却和这首诗有很大差别，为什么？

2、分析《再别康桥》的创作缘由。

1、学生之间互相讨论，从两首诗中找到关键的词语比较诗歌不同的感情基调。

2、明确诗歌的感情基调和作家理想的失落有关。提高学生鉴赏诗歌和探究学习的能力。

阅读交流中国文学史上因为作家的理想不能实现，却造就了优秀作品的例子有哪些？学生调动自己的知识积累谈谈自己所熟悉的例子。丰富学生的语文知识，锻炼学生举一反三的能力。

再读诗歌播放示范朗读的录音，或教师范读，或让学生朗读。在朗读和倾听中深入理解作者的思想感情。重点培养学生听、读的能力。

布置作业

1、读读徐志摩。（包括他的生平和作品）写作读书笔记。全面研究作家、作品。

思路点拨

本课教学有多种方法。教师可以根据自己的教学实际选择教学重点。如从诗歌的“三美”艺术特征入手，分析诗歌中美的具体体现；还可以从诗歌朗读的角度安排课堂教学，在学生的各种形式的朗读中品味诗歌的意蕴；或与中国古代的离别诗进行比较教学，找到它们的相同点或不同点，从而来发现这首诗歌的独特性与无穷魅力。总之，采用什么角度并不重要，关键在于教师应发挥自己的特长，让学生在一堂课中有最大的收获。

练习举隅

1、这首诗的构思很有特点，你能说出一二吗？

2、假设你要写一首表现离别的诗歌，你会选择哪些意象？

3、这首诗歌的“三美”特征具体体现在何处？

高中语文教案简单篇6

一、教学目标：

1、基础知识目标：了解新文人诗内涵。

2、思想教育目标：志摩感情方式与个人的体验。

3、能力培养目标：新诗的欣赏方法。

二、教学重点：新诗的鉴赏。

三、教学难点：诗的欣赏方法。

四、教学方法：诵读欣赏。

五、课时安排：2课时。

六、教学过程：

（一）导入新课：

1、大家有没有看过《人间四月天》？能不能介绍一下。（它有哪些内容，徐志摩是怎样一个人？）

在中国，有钱往往意味着为所欲为，意味着挥霍无度，所以中国多的是有钱人但缺少的是贵族。真正贵族出身的人举止与其他人是不一样的，更有教养，更亲近艺术而远离金钱。所以中国的社会风气要想好转，要想变成受人尊敬的国家，必须有自己的贵族群落，在西方，贵族影响着整个社会风尚。东欧巨变之后，俄罗斯一度陷入困境，人民生活非常困难，但在和中国接壤的俄罗斯小城，人们看到的却是井然有序，彬彬有礼，（与中国的抢购风对照）照样进歌剧院，照样看书，这，就是文化的作用。

古人有一句话：温饱足而知礼仪。马斯洛有一个需要层次论，满足口舌之欲是人最起码的追求，在温饱与安全感得到满足后，人还有归属的需要，还有尊严的需要，自我实现的需要。只为了追求生理需要，有人称之为“猪栏的理想”，人还应该有更高层次的追求。有时候，在庸俗与高尚之间，在堕落与追求之间，我们必须有所选择。

所以，我觉得，每一个人都应该竭力培养自己的贵族气质。这种贵族气质不是傲慢，而是谦逊，不是粗野，而是文明，不是放荡不羁，而是遵守规则。流氓大亨黄金荣大热天把衣服从小到下扣得紧紧的，为什么？他不想做流氓了，想要做绅士。泰坦尼克号上的那些绅士，到生命的最后一刻依然保持做人的尊严，把生机留给老人与妇女，而乐队也照样在庄严地演奏，这就是绅士。比如我希望陈文思同学以后是以自身的魅力，内在的修养去吸引别人眼球，而不是靠大声说话引人注意。

老师补充介绍徐志摩。这个新诗坛的美男子，竟成了北平少女界的“大众情人”。

（二）讲授新课。

1、朗读指导、

（1）现在大家先听一首歌曲。然后自己在下面读一遍。呆会儿哪个同学给大家读一遍。

徐志摩是属于新月派的，新月派主张三美，建筑美，音乐美，绘画美。要读出音乐美，断句就很重要。自自己读，然后体会三美。

一个同学读，另一个同学评。如此反复。

（2）第一节应该怎么来断句？应该怎样来读？

（3）这里还有一个问题，为什么诗人一开始说“轻轻的我走了”而不是“我轻轻地走了”，后者更符合语法规范啊。他后面连用了两个轻轻的，都在“我”之后。

前面讲过调整语序的作用，一个是强调，一个是音韵的需要。这里主要是强调，而且这样一写，音韵上感觉也好一些。诗人以轻轻的告别突出了宁静的基调，连用三个，突出地表现了自己对康河的爱和依依惜别的情感。康河给诗人留下的最美的印象，就是她的宁静与和谐，诗人不忍心惊动她的宁静，打破她这种美。（竹林里：某某某到此一游）

（4）诗一共分了七节，是不是每一节语调的处理都一样？一般高潮的时候我们会读得重一些饱满一些，在这首诗里，你认为哪一节是高潮？为什么？

第一段是说我要走了，向你告别。第二至第四节是回忆康桥的美景。因为回忆美景，作者禁不住激动起来，要撑一支长篙去寻梦，并且满载一船星辉，在星夜放声高歌！但是马上又回到了现实，我不能放歌，我要走了。主体部分作者的感情经历了几次变化？分别是什么样的变化？

彩梦——寻梦——梦醒

关于轻轻的与悄悄的：有一种看法，认为悄悄，可以理解为他不愿意把来寻旧梦的这件事嚷出去，尤其是不愿意让人知道自己复杂的处境和复杂的内心。同时，悄悄也有寂寞的含义，这一片感情领地是属于自己的，一个感情纯真的诗人只能选择这种告别方式。轻轻则突出宁静，主要是在一开始营造一种气氛，而当作者内心经历了一番狂澜之后，他的心其实是更加寂寞的。

放朗诵带，同学们体会。

2、内容研讨。

问：黯然销魂者，唯别而已！离别往往会使许多东西变得非常美好。那么，作者选取了哪些景物来代表康桥？

意象分析：

（1）金柳。

为什么不说杨柳，绿柳而要说金柳？既与夕阳相映，（落日熔金，但是水里可能是金色的，给柳树披金似乎没见到过）金又是最富贵的一种颜色。这里的柳已经不是普通柳树了，而是代表着整个康桥，作者对康桥的感情至美如金！所以他选择了柳树最美的时刻来加以描绘，还把柳树比作新娘，连影子都是灿烂的，新娘是少女一生中最美的时刻，由此可见，康桥在徐志摩心中的地位。

（2）青荇。

刚才讲到了柳，还是一种很美的植物，而且在中国人眼中，柳与离别有着非常密切的关系。西安有个地方叫灞桥，是古代送别的地方，伤心不过灞桥柳。但这里的青荇，只是再普通不过的水草，而且还是在烂泥上，为什么徐志摩却愿意做这样的一条水草？

在这里，软泥让人们联想到泥的细腻与光滑，也很可爱，让人有亲近的愿望；而水草是油油的，让你直觉到它的生命力的旺盛；招摇一词表现了水草的快活与轻松。这种水草在柔波里招摇的意象，是诗人对自己在康桥幸福生活的隐喻。

本来很一般的景物为什么会在诗人的眼里变得如此美好？因为这些景物上寄予着作者对于康桥的无限留恋。柳草本无情，有情的是诗人，当它们变为诗人笔下的形象时，也就饱含了诗人的情感。这时候，我们就称作者笔下的这些景物为意象。如果没有负载这种情感，就只能称物象了。而这首诗是通过一组意象来表现作者情感的，那么它所烘托出的那种气氛，那种艺术境界，我们就称之为意境。物象――意象――意境

（3）唐温如《题龙阳县青草湖》：西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。

其他可能出现的问题：

第六节：为什么诗人不能放歌？因为他马上就要离开康桥了，一想起离别，诗人的心情马上变得万分沉痛。所以诗人说“我不能放歌”。离别时候的沉重压得人发不出任何声响。

怎样理解“悄悄是别离的笙箫”？悄悄无声，笙箫有声，这是一对矛盾，但在作者这里却达成了统一。诗人内心一定翻滚如大海，但是离别愁绪压倒了一切，所以痛苦的笙箫离别曲只能在心中回荡。这是多么沉重的痛苦啊。（别离的笙箫是悄悄的，看似矛盾，实际上在这里达成了统一，悄悄有孤寂的意思，离别的笙声更加剧了作者内心的孤寂）（寂静区别，无声音称为寂，如万籁俱寂，而静则有和谐的意思在里面，还有一种生机。又如贫穷，达则兼济天下，穷则独善其身）

高中语文教案简单篇7

第一部分内容：素养目标

1.语言目标：诵读这三首词，把握朗读节奏，并背诵这三首词。

2.审美目标：理解诗歌内容，把握其中的思想情感，并赏析它们的表达技巧。

任务情境

宋词，透过历史的沧桑，穿越时空的隧道，走入了我们的心间。长长短短间，淋漓尽致地进行了一次次心灵的会话。宋词有一种外在的魅力和内在的韵味，不管是婉约派还是豪放派；无论是蕴藉含蓄，还是酣畅淋漓，都会使我们着迷，让我们感动，令我们遐想。让我们走进宋词，感受其中的羁旅之思、离恨之苦、国破之恨、家亡之仇，体会其中高超的表达技巧。

.........

第二部分内容：学习任务一阅读与鉴赏

念奴娇赤壁怀古

任务活动一诵读全诗，理解大意

1.诵读全词，用“/”划分朗读节奏，用“”标出韵脚字。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一尊还酹江月。

任务活动二赏析技巧，体悟情感

1.“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”三句，作者是如何将情与景交融在一起的？

答案此词开篇从滚滚东流的长江着笔，随即用“浪淘尽”把大江与千古人物联系起来，布置了一个极为广阔而悠久的时空背景。它既使人看到大江的汹涌奔腾，又使人想到风流人物的非凡气概，体味到作者兀立长江岸边对景抒情的壮怀，气魄极大。

2.“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”三句在写景方面有什么特点？加点的动词有怎样的表现力？

答案(1)正面描写雄奇景色。仰视石，俯瞰涛，平看浪花。“乱石”绘形，“惊涛”绘声，“雪”绘色，意态纵横，有声有色。

(2)“穿”表现岩峰错列、直插云霄的态势，“拍”表现波涛汹涌奔腾，“卷”表现波涛翻卷形成浪花的浩大气势，惊心动魄。

3.“江山如画，一时多少豪杰”表现了作者怎样的思想感情？在词中起什么作用？

答案“江山如画”是对前面内容的概括，流露出作者对祖国壮丽江山无比热爱和赞美的感情。“一时多少豪杰”引出下阕对英雄豪杰周瑜的赞美。这两句在词中起承上启下的过渡作用。

4.“羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”三句表现了周瑜怎样的形象特点？运用了什么样的表现手法？

答案(1)雍容闲雅，气宇不凡，从容潇洒，指挥若定。

(2)运用了比喻、夸张的修辞手法和反衬的表现手法。“灰飞烟灭”比喻兼夸张，以曹军的惨败反衬周瑜的战绩和指挥若定、蔑视强敌的英雄气概，借此抒发对英雄建功立业的仰慕之情。

.........

学习资源

1.走近作者

(1)作者简介

苏轼(1037—1101)，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山(今四川眉山)人。北宋著名散文家、词人、诗人、书画家。苏轼与父苏洵、弟苏辙并称“三苏”，父子三人同列“唐宋八大家”。苏轼中进士时21岁，曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080)因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，在黄州曾于城东之东坡开荒种田，故自号“东坡居士”，人称“苏东坡”。晚年被贬惠州、儋州。宋徽宗时大赦北还，途中病死在常州，葬于河南，追谥“文忠公”。在诗方面，有作品《题西林壁》《饮湖上初晴后雨》《惠崇〈春江晚景〉》《赠刘景文》等；在词方面，开创了豪放派词风，作品有《念奴娇赤壁怀古》《水调歌头(明月几时有)》等；在书画方面，擅长行楷，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称“宋书画四大家”。

(2)作者延读

文赤壁

朱增泉

文赤壁在黄州，武汉向东，车子开一个来小时就到了。一下车，我就远远望见苏东坡，是山坡下一尊高高站立的汉白玉石雕像。文赤壁的名声犹胜武赤壁，苏东坡是这里的主角。大家走近前去，仰视这位千古文豪。一个人一旦被刻成一尊石像，即便恣肆如苏轼，他那眉宇间，襟袍临风处，拂袖挪步，毕竟已少了那份气质。他的醉态浪漫呢？他的才情风骨呢？他的失意豁达呢？一尊石像纵然万古不朽，终究已不是有血有肉的那个人了。难怪，苏东坡这样豪放的人，也曾在这里感叹过“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”。

江山如画，逝者如斯！

.........

永遇乐京口北固亭怀古

任务活动一诵读全词，理解大意

(一)诵读词韵

1.诵读全词，用“/”划分朗读节奏，用“”标出韵脚字。

千古江山，英雄无觅，孙仲谋处。舞榭歌台，风流总被，雨打风吹去。斜阳草树，寻常巷陌，人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。

元嘉草草，封狼居胥，赢得仓皇北顾。四十三年，望中犹记，烽火扬州

路。可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？

(二)初步理解

2.下面是《永遇乐京口北固亭怀古》一词的结构思维导图，请在空缺处填出相应的内容。

3.这首词中，词人的情感变化是怎样的？

答案本词的上阕，词人主要通过对英雄人物的怀想与仰慕，含蓄地表达了自己渴望建功立业的宏伟志愿，同时又流露出一种“时不我与，英雄难觅”的隐伤之情。下阕，词人讽刺了当朝者冒进轻敌的思想，同时抒发了对沦陷区人民的同情，揭露了南宋政治的腐败，亦流露出词人报国无门的苦闷。

.........

第三部分内容：学习任务二整合与探究

1.阅读本课三首词，请从意象、意境、选材、情感等方面回答豪放派与婉约派作品有何不同。

答案(1)在意象上，豪放派倾向于大的并且比较开阔的事物，如大江大河等；而婉约派则选取相对小巧而情思细腻的事物，如风雨花鸟等。

(2)在意境上，豪放派旨在营造一种奔放宏大而又慷慨豪迈的气氛，而婉约派则有一种柔和婉转含蓄的格调。

(3)在选材上，豪放派一般是抒发人生志趣，借山水景物，感古怀今；婉约派则爱写男女恋情，悲欢离合，咏物记事等。

(4)在情感上，豪放派多了几分豪气，高逸旷达的精神；婉约派则是委婉而又细密，萦绕回环，细腻绵密。

2.《念奴娇赤壁怀古》和《永遇乐京口北固亭怀古》两首词都是豪放风格的词作，试比较它们在豪放风格上的异同。

答案(1)相同点：①景物方面。《念奴娇赤壁怀古》中的“大江东去，浪淘尽”“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”，《永遇乐京口北固亭怀古》中的“金戈铁马，气吞万里如虎”，所写景物都雄奇伟壮，场景都气势恢弘，意境都雄浑壮阔。

②人物方面。《念奴娇赤壁怀古》中的周瑜，“小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭”。他少年得志，婚姻美满，儒雅潇洒；赤壁鏖战时，他指挥若定，以弱胜强，建立功业。这样的形象充分体现出豪放气派。《永遇乐京口北固亭怀古》中的孙权继承父兄大业，年轻有为，英明果断，积极抗曹；刘裕虽出身卑微，却能励精图治，厉兵秣马，势如破竹，成就北伐大业；霍去病，北击匈奴，“封狼居胥”；廉颇老当益壮，穷且益坚，壮心不已，愿为国家效命。这些英雄豪杰均体现出豪放气势。

③事件方面。两首词中展现的都是重大历史事件，如奠定三国鼎立局面的赤壁之战，刘裕的北伐中原，西汉与匈奴之争，南宋与金之战等，都是历史的巨幅画卷，均能体现出豪放气势。

④情感方面。两首词都是词人面对祖国河山，缅怀古代英雄，表达渴望建功立业的豪情。两首词的结尾虽都有点儿感伤，但不同于婉约风格的伤感，而是苍凉、忧愤之中激荡着一腔追慕英雄、壮心不已的豪迈之情。

(2)不同点：①形象上，所写之景及人有所不同。《念奴娇赤壁怀古》中主要写的是周瑜，而《永遇乐京口北固亭怀古》中出现了孙权等六个历史人物。周瑜、孙权同是三国时代的风云人物，苏轼与辛弃疾却根据自己的需要，分别作出了不同的选择。周瑜高雅洒脱，春风得意，二十四岁做中郎将，三十四岁做三军大都督，“外托君臣之义，内结骨肉之恩”，年纪轻轻就建功立业；而满腹经纶的苏轼却不但未被重用，而且被贬。苏轼写本词时已年近半百，功业无成，因而特别仰慕周瑜。孙权十九岁成为东吴的统治者，果敢坚毅；二十岁作为三军统帅，不畏强敌，以少胜多。辛弃疾推崇他其实是批判软弱无能、妥协投降的南宋统治者。

②语言上，苏词开阔明朗，如：“穿”字形象地写出了山的陡峭，具有立体感；“卷”字逼真地写出了波涛的汹涌澎湃。辛词因用典多而显得含蓄深沉，如“赢得”二字就蕴含着浓烈的讽刺意味。

③手法上，苏词以描写为主，从写景中逐层托出人物；而辛词以叙事为主，人物蕴含在事件之中。另外，苏词运用了衬托手法，以“多少豪杰”及“小乔初嫁”衬周郎；而辛词用典颇多，典中套典，自然精当。

④抒情上，苏词紧扣个人际遇，在感伤自我的同时，豪中带旷，即借周瑜的英雄气度抒写自己的豪迈、旷达；而辛词紧扣政治现实，借咏史来谈自己的战略见解，更主要的是借颂扬孙权、刘裕等英雄的壮举来斥责统治者的贪图享乐、苟且偷安，流露出浓烈的忧国忧民情怀，豪放之中蕴含更多悲壮之气。

高中语文教案简单篇8

教学目标：

1.诵读感知，理清思路

2.品读赏析，体会感情(重)

3.研读拓展，感悟形象(难)

一、导入新课、走进作者

1.看对联，猜人物。

弃彭泽微官，松翠菊黄，琴书而外醉三斗;

开田园诗派，韵真辞朴，千百年来第一人。

2.看图片，猜作品。

(1)忽逢桃花林，夹(jiá)岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，渔人甚异之。

——《桃花源记》

(2)采菊东篱下，悠然见南山。

——《饮酒》(其五)

(3)晨兴理荒秽，带月荷锄归。

——《归园田居》(其三)

3.知人论世

又名：潜字：元亮自号：五柳先生谥号：靖节先生东晋(时代)最杰出的诗人

4.预习检测

大家对课文已进行了预习，现在我来检测一下大家的预习情况。首先我们一起来正音。接着梳理文言知识。

精彩的展示源于大家认真的预习，值得赞赏!

5.揭示学习目标

诵读感知，理清思路

品读赏析，体会感情(重)

研读拓展，感悟形象(难)

二、解题理思路

1.解题

标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。归去来兮辞：归去，回去;来兮，语气助词;辞，赋的一种，一般要押韵。

2.理思路

再次回到题目，请问：题目中的关键词是什么(归去)

文章围绕“归去”写了哪些内容呢请大家大声朗读课文，思考这个问题。

谁来回答(找一生答)

板书：(归去之因、归去之情、归去之悟)

本节课我们就紧紧围绕“因、情、悟”三个字更深刻地解读陶渊明，感受他的隐逸情怀。

三、品读赏析、感受情怀

(一)归去之因

过渡语：在封建社会，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧密联系在一起的，而陶渊明在少年时就有“大济苍生”之志，踏入仕途大可实现他年轻时的理想，但此时的陶渊明为何要辞官归乡呢请大家听录音，从第一段中画出陶渊明归隐原因的句子

明确：田园将芜、心为形役、已往不谏、迷途未远、今是昨非

(二)归去之悟

过渡语：因为心为形役，内心被外在形体所役使

因为迷途，视入仕为迷途

因为认识到昨天是错误的

所以，陶渊明弃官而去了。归去后的他又产生了哪些人生感悟呢我们来研读第四段。谁想将陶渊明的感悟读给大家(找一生读)，请其余同学跟随朗读，画出陶渊明归去之悟的句子。

明确：寓形宇内复几时曷不委心任去留

富贵非吾愿，帝乡不可期

聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑

(三)归去之情

过渡语：是啊，人生短暂，岂可受官场羁绊一生不如归隐田园，放飞心情、顺随心意，寻求自由之乐吧。陶渊明的田园生活，自由之乐是怎样的呢我们来研读二三段。请大家默读二三段，找出自己最喜欢的语句赏析。

要求：

1.有感情地诵读所选语句;

2.用优美的语言阐释所选语句描写了怎样的景物和画面;

3.以“之乐”的形式概括大意，并从中体会作者的情怀。

时间3分钟，前面同学说过的句子不再说，但可补充。

赏析第二段

1.乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎、稚子候门。

(初进家门之乐)

赏析：看到自己简陋的老屋，就高兴地奔跑。虽贫尤喜，41岁的诗人如同孩子一样天真。因为他奔向的不只是老屋，更是自由。

2.三径就荒，松菊犹存

“三径”代指隐士居住的地方。这里乃自己隐士生活的象征。故荒芜的不只是昔日常踏的小径，还有自由不受束缚的内心。

松菊乃高洁的象征。犹存的不只是傲然荒径的松树和菊花，更是自己不与世俗同流合污的高洁本性。

3.引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲，审容膝之易安。

赏析：饮酒开怀，斜视庭柯大有“休将凡心愁俗世，且放闲眼看庭花”之感。

倚窗寄傲，陋室易安。精神上的富足与物质生活的清贫形成鲜明的对比，作者看重的是自己傲岸的情怀而非物质上的富足。这也正是他“富贵非吾愿，帝乡不可期”追求的真实体现。(室中之乐)

4.园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。

赏析：园中日日散步，其乐无穷。拄杖或游或息，时时昂首远望。真是随意与轻松同在，闲适与自由共存啊。(园中之乐)

5.云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。

赏析：出则无心，归则有意。不就是陶渊明无心出仕，有意辞官的真实写照吗(园中之乐)

感谢大家精彩的发言，通过抵家之乐、居室之乐，庭院之乐我们感受到了陶渊明的居家之乐。我将大家的集体智慧付诸于课件，请看大屏幕：

归去后的陶渊明：有冲破“尘网”，挣脱“樊笼”的欢快

也有与家人久别重逢，安享天伦的喜悦

有闲庭信步，触目成趣的宁静安逸

也有饮酒寄傲，与世隔绝的孤高傲岸

但这还不足以满足诗人追求自由之乐的梦想，于是他走出家门，奔向田园。畅游于田园之中的陶渊明，又有哪些乐趣呢我们来品读第三段。

赏析第三段

1.悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。(人情之乐)

农人告余以春及，将有事于西畴。(农事之乐)

赏析：悦耳的知心话，真实的农家田园生活，衬出他消除官场忧愁，自然恬淡的心境。让我们感受到了他的人情之乐。

2.或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。(出游之乐)

赏析：驾车乘舟，水道幽深，山路崎岖，都让人兴致盎然。

3.木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(出游之乐)

赏析：欣欣向荣的树木，缓缓流淌的泉水，生机勃勃的大自然都让人倍受鼓舞。

小结：田园中的陶渊明感受到了人情之乐，农事之乐，和出游之乐。

在这里：有与亲朋推心置腹，开怀畅谈的怡然自得

也有与农人谈桑话麻，把酒言欢的闲适自由

有摆脱官场，纵情山水的淡泊逍遥

也有融身自然，无我相安的旷达洒脱

四、研读拓展、感悟形象

通过刚才的赏析，我们看到了一个“闲适自由、自安自乐”的陶渊明。然而，现实中的诗人真的如此快乐吗

穿过东篱的栏栅，他认清斗米中的污浊;

背负荷月的草锄，他看透人世间的浮华

身世卑微，怀才不遇，受人羁绊是他现实生活的真实映照。

黑暗现实的无奈苦闷，凸显了他鄙弃官场，向往田园的高尚节操;

理想抱负的难以实施，坚定了他淡泊明志，纵情山水的无悔追求;

山水自然的明净安逸，给予了他忘怀得失，乐天安命的人生真悟。

故在文章最后他发出了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”的人生感悟。此时的陶渊明获得了真正的精神之乐。

学习了本辞，相信每个人心中都有一个不一样的陶渊明，请用“陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外”的句式说说你心中的陶渊明。

明确：

陶渊明，你是一棵孤傲的松，挺立于尘世之外;

你是一株隐逸的菊，绽放于东篱之下;

你是一朵自由的云，漂浮在天空之上

你是一只卷飞的鸟，飞回到山林之内。

五、布置作业

请以“归隐是对人生的逃避还是热爱”为话题谈谈自己对陶渊明归隐的看法

教学反思：

非常荣幸，能够参加本次焦作市优质课比赛。本次比赛，我抽的课题是《归去来兮辞》，这是一篇经典的古代抒情散文，也是一篇脍炙人口的辞赋，在教学设计上着实让我为难。本文该作为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上课文的定性问题，关系到整个教学的设计。若是古文教学难免要注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于感情的赏析与学生的感悟。最初设计，面面俱到，将重点放在内容和感情上，在理解内容的过程中梳理文言知识，结果以失败告终。散乱无味，重点不突出是第一次试讲留给听课老师的印象。于是在赵保珍老师，王军芳老师和语文组其他同仁的指导和建议下大改教学思路，确定字词以课堂检测的形式来处理，教学重点则根据课文线索“归去之因、归去之情、归去之悟”大胆取舍，舍“因”去“悟”留“情”。在经历了三次改稿五次试讲之后,于5月9日下午走上了市优质课的讲台。

然而，课堂教学是门遗憾的艺术。走下讲台之时，便是遗憾之始。遗憾对文本挖掘太浅，遗憾课堂诵读太少，遗憾与学生距离太远，遗憾自己自信不足……掩卷沉思，反思如下：

一、文本挖掘浅

从抽到题目的那刻起，茫然便一直伴随着我。在备课的一个星期里，赵老师曾多次提醒我“静下心来研读文本，要先有自己对文章的理解，再去理清思路，设计教学。”但回头思考，自己做得并不到位。第一次试讲时的全盘否定，第二次试讲时的不够投入，第三次试讲时太过随意的课堂语言……一次又一次的失败，让我乱了分寸。使得原本就不擅长讲古文诗歌的我，更觉诗歌古文之深不可测，难以驾驭。于是大改教学思路，精心锤炼语言，回头反思，似乎本末倒置了。因为在初次试讲被_之后我更侧重于教学环节和教学语言的斟酌，忽视了对文本的挖掘。于是在引导学生通过景语体会作者情感处理“归去之情”这个教学重点时就显得捉襟见肘了。

二、课堂诵读少

在教学设计上既然以诗定位，就应以朗读感知为中心。俗话说“书读百遍，其义自现”，让学生读的充分，是学诗的根本，读好了，字词便不是问题，情感也不再是难题。通过诵读让学生细细品味，体会文章语言，进而探究归去之因、归去之悟及作者情感，这本是水到渠成之事，但在教学过程中我却没有注重引导学生诵读。虽然也有诵读环节，但读的太少，读的不够，故在“归去之悟”这个环节中学生回答稍显吃力。这样就给听课教师造成“课堂设计不符合学生认知过程”的印象。其实，在教学设计中之所以将“归去之悟”放在“归去之因”之后，一是因为课下注释非常详细，设想学生理解课文内容难度不大，应该能很容易找出答案。二是想要突出“归去之情”这一重点，让学生在赏析“情”的过程中由田园之乐上升到精神之乐，进而感受“悟”，因此我采用了“由果溯因”法。

但由于在课堂上让学生读的太少，致使他们对内容理解不够，导致了教学过程的不够流畅。

三、学生距离远

党老师一语“《归去来兮辞》教学中，执教老师始终没有走近学生，使老师没有了亲和力与学生产生了距离”给了我很大的触动。在平时的教学中自认为自己不算是没有亲和力的老师，为何会在市优质课上与学生产生距离失去亲和力反思原因，距离是由于缺乏大赛经验导致紧张、不够自信造成的!故而忽略了走进学生，忽略了与学生的沟通交流，使得课堂氛围不够活跃。另外，更重要的原因是自己对文章挖掘不深，把握不到位。所以，我认为深入挖掘文本，对文本有自己独到的感悟和看法是讲好一节课的决定性因素。

虽有遗憾，但也收获颇丰。

经历这次优质课，我认识到了语文老师良好的语文素养和深厚的文学功底是上好一节课的关键，深入挖掘文本，有自己独特的感悟是上好一节课的基础，能够熟练运用精炼简洁的课堂语言是上好一节课的亮点，将亲和力融入课堂能使一节课收到事半功倍的效果，并使学生在轻松的氛围中主动获取知识，而非“被灌”。

经历这次优质课，我也感受到了集体的温暖和力量。感谢赵保珍老师，王军芳老师对整个教学设计的指导和建议，感谢她们节节不落，认真仔细的听评，感谢她们对我教学语言的锤炼。感谢张军红老师，焦丹丹老师加班加点不厌其烦地对导学案及课件的修改。感谢姬琰囡老师在我8号下午去见学生时给我的勇气和帮助，感谢所有语文组老师对我的鼓励!可以说，我的成绩是语文组共同努力的结果。

优质课结束了，但我的成长才刚刚开始。成绩只是一时，成功也只是一事，而成长才是一生。在今后的工作中，我将继续努力，为自己在语文教学的成长而奋斗!

高中语文教案简单篇9

一、设计依据与教学目标

本文是一篇文言文，也是一篇以塑造人物形象为主的历史人物传记。根据课标要求，“阅读优秀作品，品味语言，感受思想艺术魅力，发展想象力和审美力”“努力提高对古诗文语言的感受力”“通过阅读和鉴赏，深化热爱祖国语文的感情，体会中华文化的博大精深，源远流长”,学生在学习的过程能获得自己独特的体验和发现,彰显自己的阅读个性。注重学生的文言文阅读实践过程，让学生真正成为语文学习的主人。

本文的教学目标：

1、积累掌握文章中出现的古汉语知识

2、培养学生阅读鉴赏品味浅易文言的能力

3、正确认识烛之武的形象，能够历史客观评价，增强学生的爱国主义情怀。

二、教学过程与教学策略

（一）导语

孙子兵法上说：“不战而屈人之兵，善之善者也。”其言实为最高之军事原则，至少可用于战略，若能用于政略，效力尤大。

在波诡云谲的春秋时期，烛之武就是运用谋略，成功运用了离间计，瓦解秦晋联盟，保全了国家。今天我们一同走进《烛之武退秦师》的缤纷世界。

（二）自学指导

要求：

1、资料检索：《左传》的相关常识；烛之武退秦师的背景：晋公子重耳之亡、秦晋之好、殽之战；

2、学习卡片制作，包括通假、词类活用、一词多义、特殊句式、古今异义等。（注：主要落实三维目标中的知识目标）

（三）课堂交流

本环节目的是改变以往教师串讲的做法，把课堂还给学生。就知识卡片的示例：

1、通假

（1）无能为也已已通矣

（2）共其乏困共通供

（3）秦伯说说通悦

（4）失其所与，不知知通智

2、词类活用

（1）晋军函陵，秦军氾南军：名词活用作动词，驻扎

（2）夜缒而出

夜：名词作状语，在夜里

（3）越国以鄙远鄙：名词作动词，把·······当作边邑

（4）阙秦以利晋阙：使动用法

2、古今异义

（1）东道主

（2）行李

（3）夫人

3、特殊句式判断句式：是寡人之过也宾语前置：何厌之有状语后置：以其无礼

于晋且贰于楚也

4、一词多义

注：动态交流，采取抢答的方式，关注学生主体地位。如本课的朝、因、封、辞、师等，都有很多例句，让同学抢答能激发兴趣，也能提高记忆的效率。

（四）合作探究，品味赏析

1、诵读品味，读出波澜

在自学交流的基础上，学生对文意应当有了初步了解，但文言教学阅读不可忽视，尤其是学生的感受建立在阅读之上。诵读指导：走进文本，揣摩人物心理，读出波澜。重点品读烛之武推辞的一段和说秦伯的一段。

2、品味探究：如何看待烛之武的“辞”和“许”？如何评价烛之武?

生讨论交流。烛之武的&39;话语里有对郑伯不能及时任用自己的不满：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”同学不能误读为烛之武的谦虚之词。郑伯是怎样说服烛之武的？“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也”，多诚恳的道歉！“然郑亡，子亦有不利焉”，晓以国家存亡的大义，烛之武焉有不“许”之理。当然啊，“许”也足见烛武能顾全大局，在国家生死存亡的危急关头，能抛弃个人恩怨，以国家大义为重，不顾个人安危，前去说秦，不失为大义之士！

4、合作探究：烛之武如何说服秦伯退兵的？

设计学生活动一：探究烛之武打动秦伯最关键的原因（学生讨论，老师相机点拨。烛之武采取了高超的攻心战术来说服秦伯，大体说来分为五步：第一步：欲扬先抑，以退为进：秦晋围郑，郑既知亡矣。第二步：阐明利害，动摇秦君：越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。第三步：替秦着想，诱之以利：若舍郑以为东道主······君亦无所害。第四步：以史为鉴，挑拨离间：且君尝为晋君赐矣······君之所知也。第五步：预测前途，劝秦谨慎：阙秦以利晋，唯君图之。

设计学生活动二：请同学为烛之武的这段精彩说辞写一段点评，不少于100字。点评示例：烛之武他看准了秦晋联合攻郑各有所图，而若取郑则客观上只会对晋有利，而对秦不仅无利，还会招祸。烛之武抓住了秦穆公这一心理、晓之以利害，终于打动了对方。而烛之武的说辞更妙之处在于他心里处处为郑着想，但口口声声说的是为秦，这就容易被秦伯接受。分析利害，委婉曲折、步步深入、层层紧逼，句句打动对方，显示出极强的说服力。这说明左传在描写人物语言方面，尤其是在描写外交辞令方面达到了很高的水平。（注：点评的文字主要见于教参，以往教学我多采取静态的处理方法，把答案给学生，直接窒息了他们的思维。现在我运用新理念，让他们去探究，使他们真正成为学习的主体，又能收到良好的效果。）

（五）迁移拓展

1、本文展示了烛之武高超的语言艺术，尤其是他的游说艺术。生活中我们经常要去劝说别人接受自己的意见或建议。根据下面的情境，试写一段劝说辞。（任选一题）情境一：父母经常偷窥你的信件，这天你一放学，就发现妈妈又在翻看你的日记本，于是你对妈妈说······情境二：高三了，学习紧张，妈妈包揽了所有的家务，这天你发现妈妈在洗你的袜子，于是你对她说······

2、同学们在写作文时，经常“巧妇难为无米之炊”。实际上只要我们有心，完全可以开发一些课本素材。试以本文为例，开发一则作文素材。

示例：《烛之武退秦师》一文中烛之武以国家利益为重，不计个人恩怨，临危受命，只身退秦军，维护了国家的安全。他善于利用矛盾，分化瓦解敌人，充分显示出他杰出的外交才能。

（六）作业

背诵全文。

高中语文教案简单篇10

【教学目标】

知识与能力：

培养学生自读注解，疏通浅易文言文的能力。

过程与方法：

自主学习探究，了解作者的观点，学习文章对比论证、引用论证等说理方法。

情感态度与价值观：

树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。

【教学重点】

掌握文章对比论证的说理方法。

【教学难点】

品位语言运用上的特点。

【教学方法】

朗读法、自主探究法、小组合作探究法。

【教学过程】

一、导入新课

古语有云：“国将兴，必贵师而重傅”，“一日为师，终身为父”。到今日，也有“学高为师，身正为范”的赞誉。尊师重道是中华民族的传统美德，古往今来，代代相传。引导学生谈谈“尊师重道”的例子呢？

二、整体感知

1、教师范读，学生齐读。

2、找出本文的中心论点，并思考作者是怎样围绕中心论述的？

明确：本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。围绕这个中心，文章首先从正面立论，从理论上阐明从师的重要性，提出了从师的标准，接着，慨叹师道不传已久，联系当时的社会实际，以众人的“耻学于师”反衬从师学习的重要。在第三段中，又运用了孔子的典型事例，进一步说明从师的必要和以能者为师的道理。最后一段，说明写本文的缘由，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时学于余”。“能行古道（行从师之道）”，又一次强调了他的观点。

3、试摘录作者关于老师的职能、从师学习的必要、择师的原则等方面的精辟论述，体会其深

刻含义。

明确：关于老师的职能：“师者，所以传道受业解惑也。”——把教师的职责从“授之书而习其句读”，扩大到“传道受业解惑”，这在当时是一个了不起的进步，并意味着不仅“童子”要从师学习，所有志于学问的成年人都要从师学习。

关于从师学习的必要：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为感也，终不解矣。”——否定“生而知之”，明确“学而后知”，严正批驳了上层“士大夫之族”宣扬的血统论和先验论，具有积极意义。

关于择师原则：“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。”“弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。”针砭了当时上层社会只看门弟高低，不重真才实学的恶劣风气，提出了全新的择师观念。

三、深入研读

1、找出你认为最精彩的段落，并说明原因。

明确：本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。这段所用的三组对比有一个共同的特点，那就是经过双方的对比，造成了一种强烈的反差效果，都可以用“反而”承接上文，在语意上形成了一个逆接序列。如，“古之圣人”才智高，尚且从师学习；“今之众人”才智低，反而“耻学于师”。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

2、阅读“嗟呼！师道之不传也久矣！……其可怪也欤！”一段文字，讨论下列问题：

（1）本段有哪几个对比？每个对比中，正确的态度与错误的态度各是什么？由于采取错误态度，带来什么严重后果？

明确：本段有三个对比，第一个是古之圣人“从师而问”与今之众人“耻学于师”的对比，致使“圣益圣，愚益愚”；第二个是“爱其子，择师而教之”与“于其身，则耻师焉”的对比，致使“小学而大遗”，“未见其明”；第三个是巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族对从师者“群聚而笑之”的对比，致使“其智乃反不能及”。

（2）几个对比相互之间有什么关系？它们在段落中的先后顺序能否调换？为什么？

明确：几个对比之间有纵比、本身自相矛盾的事实相比、横比的关系，先后顺序不能调换，因为本段段首句是“嗟呼！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！”三个对比的顺序与之相应。

（3）每个对比之后，作者都抒发了自己的感慨，有关句子的语调相同吗？有什么意义？

明确：语调不同，“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？”这是疑问语

调：“……小学而大疑，吾未见其明也。”这是陈述语调：“……今其智乃反不能及，其可怪也欤！”这是感叹语调，语调富于变化，不仅文气很顺，而且也增强了文章论辩的逻辑力量。

四、拓展延伸

文中提到了许多从师的道理，哪些对我们今天有借鉴意义？哪些反映了作者的封建意识？（可由学生讨论）

作者第一次提出了老师的职责，既概括又全面；作者强调学而知之，必须从师学习，能者为师，不耻下问，尊重老师，奖励后学等思想在今天仍有借鉴意义。但作者所说的“道”，是维护封建统治的儒家之道，所说的“业”，是“六艺经传”，与我们所讲的“道”和“业”的内涵是根本不同的。他把“士大夫之族”在从师问题上的见识不如“巫医乐师百工之人”看成反常，暴露了轻视劳动人民的封建统治阶级的偏见。

五、小结作业

清代郑板桥曾提出：学问二字，须拆开看，学是学，问是问。请结合自身，谈谈你对这句话的理解。

高中语文教案简单篇11

一、教学目标

１、引导学生感受康桥柔美秀丽的风光，体味作者对康桥依依惜别之情；

２、引导学生体味诗中的意象美；

３、当堂背诵全诗。

二、教学重难点

１、诗情的领悟是难点与教学的重点；

２、意象的把握与体味。

三、教学设想

以诵读为主，以课件贯穿始终，集音乐、画面、相片、朗诵等视听手段为一体，充分感受诗歌的优美境界。

四、课时：一课时

教学步骤

一、导语

古人云：黯然销魂者唯别而已矣！所以在古人的作品中，既有“西出阳关无故人”的无奈，又有“天下谁人不识君”的豪迈，还有“相见时难别亦难”的苦涩，那么现代人是如何理解离别的呢？那么我们现在就来学习徐志摩的&39;《再别康桥》，领略一下现代人笔下的别离之情！

二、志摩其人及写作背景。

徐志摩（1896-1931），浙江海宁人，笔名云中鹤、南湖、诗哲。1918年赴美留学，1920年赴英国，就读于剑桥大学，攻读博士学位，其间徐志摩邂逅了林徽音，度过了一段美好的留学时光。

三、简要情况－康桥情结），由此引出对《再别康桥》的示范朗诵。

康桥，即剑桥，英国著名剑桥大学所在地。1920年秋，徐志摩经美国到伦敦，在剑桥大学、伦敦大学学习，1922年上半年由剑桥大学皇家学院特别生转为正式研究生。过了半年的正式学生生活后，8月中旬回国。1923年3月在《时事新报》上发表了第一首记忆康桥的诗--《康桥在会吧》，但艺术上松散冗长，效果不佳；1925年7月再次访问伦敦，1926年1月写下了为人熟知的现代散文名篇--《我所知道的康桥》；1928年8月第三次来到英国，11月16日快要归国的途中，灵感闪现，挥洒自如地写下了的传世经典之作--《再别康桥》。

《再别康桥》这首诗，较为典型地表现了徐志摩诗歌的风格。诗歌记下了诗人1928年秋重到英国、再别康桥的情感体验，表现了一种含着淡淡忧愁的离情别绪。康桥的一切，早就给他留下了美好的印象，如今又要和它告别了，千缕柔情、万种感触涌上心头。康河的水，开启了诗人的性灵，唤醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了这首传世之作。

四、欣赏配乐朗读＜再别康桥＞，先让学生读，再用范读，学生能找出差距（5分）

五、朗读直至背诵全诗（配乐）（10分）

六、引导学生感受意象美（16分）

先引导学生把握诗中的意象（提问诗中的哪些景物给你留下了深刻的印象？再让他们说出这是为什么--有诗人的情感融入；再让学生分析这些意象分别融入了作者的哪些感情）

进而由教师总结出意象的含义--是融入了诗人主观情意的客观物象。

这些意象都是柔美而抒情的事物，浸透了作者对康河的永久的恋情。他甚至想永远留在这里“在康河的柔波里，我甘心做一条水草“全诗通过这些意象构筑了梦幻般的氛围，如一首小夜曲，让人如痴如醉。

（配合板书……）

七、课后小结(1分)

"作诗本乎情景,孤不自成,两不相背。……景乃诗之媒,情乃诗之胚：合而为诗以数言而统万形,元气浑成,其浩无涯矣。"

高中语文教案简单篇12

一．有关知识

１．史书体例

①编年体：按年月日顺序编写成的史书。《春秋》是我国最早的编年体史书。《左传》是我国第一部详细完整的编年体史书。因为《左传》和《公羊传》《谷梁传》都是为解说《春秋》而作，所以它们被称为“春秋三传”。

《左传》以《春秋》的记事为纲，以时间先后为序，详细地记述了春秋时期各国内政外交等大小事实（起于鲁隐公元年，终于鲁哀公二十七年）。记事比《春秋》详备具体（字数近二十万，超过《春秋》本文的十倍）。

②国别体：先分别不同国家，再在一国之内按时间先后编写的史书。我国最早的国别体史书是《国语》。《战国策》也是国别体史书。

③纪传体：以人物传记为中心所编写的史书。

《史记》（原名《太史公书》）是我国第一部纪传体通史。它记载了上起传说中的皇帝，下迄汉武帝太初四年约三千年的历史情况。

２．学法指导：

①本文情节波澜起伏：

初，秦晋大军压境，郑国危在旦夕，气氛十分紧张。佚之狐推荐烛之武，使郑国获得了一线生机。可烛之武因长期得不到重用而“辞”，又使郑国的希望趋于渺茫。但面对烛之武的牢骚与愤慨，郑伯不但没有生气，而且引以自责，终使烛之武答应了此事。凭着烛之武的说辩才能，秦军退兵。本可松一口气，可晋大夫子犯又建议攻打秦军，秦晋关系顿时紧张起来，而晋侯的一番言辞又使之得以平息。这种时张时弛的情节，牢牢吸引着读者，我们需认真品味，并在写作上加以借鉴。“文似看山不喜平”，切中肯綮。

②“晋侯，秦伯围郑，以其无礼于晋”的原因。

鲁僖公四年十二月，晋献公听信宠妃骊姬的谗言，逼迫太子申生自缢而死，又企图谗言重耳、夷吾二公子，重耳外逃。下面是公子重耳“过郑”一段。

及郑，郑文公亦不礼焉。［郑文公：郑国的君主，名捷。］叔詹谏曰：［叔詹：郑国的大夫，执政有贤名。］“臣闻天之所启，人弗及也。［天之所启：上天所开导、赞助的人。启，开。弗及：赶不上。］晋公子有三焉，天其或者将建诸？［有三焉：有三件不同寻常的事（可以看出是天意来）。天其或者将建诸：上天或者要树立他吧？其，表推测的语气。建，建立、树立。诸，“之乎”的合音。］君其礼焉！［君其礼焉：您还应以礼相待。其，表示劝告的语气助词。］男女同姓，其生不蕃，［男女同姓，其生不蕃：中国古代有同姓不婚的说法，认为夫妻同姓，所生的后代不能蕃盛。蕃，繁盛。］晋公子，姬出也，［姬出也：指重耳的父母都姓姬。］而至于今，一也；［而至于今：却能活到今天。］离外之患，而天不靖晋国，殆将启之，二也；［离外之患：遭到出亡在外的患难。离，同“罹”，遭遇。外，指出奔在外。靖：安定，平定。这里用作动词。殆：大概。启之：赞助他为君。这里是说晋国不安定，是上天为重耳开辟一条回国为君的路。］有三士足以上人而从之，三也。［三士：据《国语》，三士指狐偃、赵衰和贾佗。贾佗，也是跟从重耳一起出亡的人。上人：超出他人之上。］晋、郑同侪，其过子弟，固将礼焉；［晋、郑同侪（chái）：晋国和郑国都是同等地位的国家。侪，辈、类。子弟：这里指重耳是晋国国君的儿子。固将礼焉：本来就应以礼相待。固，本来、本应。］况天之所启乎？”弗听。

［译文］

到了郑国，郑文公也没有以礼相待。（郑国大夫）叔詹劝谏（文公）说：“我听说上天所赞助的人，常人是不能赶上他的。晋公子身上有三件不寻常的事（可以看出天意来），上天或者要树立他（为君）吧？您还是以礼接待吧！同姓的男女结婚，他们生的孩子不会旺盛，晋公子重耳，父母都姓姬，而他却一直活到今天，这是其一；（晋公子）遭遇流亡在外的灾难，上天却不让晋国安定下来，大概是（上天）正替重耳开辟一条路，（使他有机会回去做国君），这是其二；晋公子有（狐偃、赵衰、贾佗）三个足以胜过一般人的贤士跟随他，这是其三。晋国和郑国是同等地位的国家，晋国的公子路过郑国，我们本来就应好好地接待。何况（晋公子）又是上天所赞助的人呢？”（郑文公）不听（叔詹的劝告）。

二．能力训练

１．下列句子中红色字用法与其它三项不同的一项是

Ａ、公从之Ｂ、何厌之有

Ｃ、子犯请击之Ｄ、许之

２．对下列句子中红色字的意义判断正确的一项是

┏①今急而求子┏③无能为也已

┗②子亦有不利焉┗④且君尝为晋君赐矣

Ａ、①与②相同，③与④不同

Ｂ、①与②相同，③与④相同

Ｃ、①与②不同，③与④不同

Ｄ、①与②不同，③与④相同

以下各题，分别与例句中红色字的意思相同的项是

３．以乱易整

Ａ、以其无礼于晋Ｂ、夜则以兵围所寓舍

Ｃ、皆以美于徐公Ｄ、以三保勇而多艺

４．失其所与

Ａ、与郑人盟Ｂ、公与之乘

Ｃ、蹇叔之子与师Ｄ、与赢而不助五国也

５．微夫人之力不及此

Ａ、夫晋，何厌之有Ｂ、则亦知夫病者所见非鬼

Ｃ、其夫呓语Ｄ、一夫不耕，或受之饥

６．下列红色词语的意义和用法解释错误的一项是

Ａ、晋军函陵，秦军汜南（驻军，名词作动词）

Ｂ、夜缒而出（用绳绑住身体，名词作状语）

Ｃ、阙秦以利晋（使……得利，使动用法）

Ｄ、秦伯说，与郑人盟（结盟，名词作动词）

７．下列句子中，没有通假字的一项是

Ａ、寒暑易节，始一反焉

Ｂ、行李之往东，共其乏困

Ｃ、秦伯说

Ｄ、既东封郑

８．下列红色的词与现代汉语意义相同的一项是

Ａ、若郑亡而有益于君，敢以烦执事

Ｂ、微夫人之力不及此

Ｃ、亦去之

Ｄ、行李之往来，共其乏困

９．下列各句，省略的词语解说有误的一句是

Ａ、许之（省略了主语“烛之武”）

Ｂ、敢以烦执事（“以”后省略了宾语“之”）

Ｃ、晋军函陵（“晋军”后省略了谓语“驻扎”）

Ｄ、君所知也（省略了主语“此”）

10．下列语句在文中的意思，正确的一项是

若亡郑而有益于君，敢以烦执事

Ａ、如果让郑国灭亡而对您有利，那就冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。

Ｂ、假若使郑国灭亡有益于您，那怎敢麻烦您呢！

Ｃ、如果灭亡的郑国对您还有益处，那就冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。

Ｄ、倘若让郑国灭亡而对您有益处，那就不敢再麻烦您了。

课外阅读

《刘公嘉话》云：岛（）赴举京师，”。<乙>留连论诗，与为布衣之交。

注释：

①赴举：去考进士②练：用心琢磨使词句精美

③权：代理④京兆：京师的地方长官

⑤第三节：仪卫队伍的第三部分

⑥并辔：骑马一同走

⑦留连：多时不离开

11．“岛”是指唐朝诗人________，他在《__________》一诗中有“只在此山中，云深不知处”之句。

12．□□处是指唐代著名文学家______________，他以其气势雄健的`散文著称于世，他与同时代的柳宗元同为“____________”之首。

13．对文中红色的“着、势、尹、对”解释完全正确的一组是

Ａ、用，情势，府尹，对答

Ｂ、着落，姿势，府尹，正确

Ｃ、用，姿势，京兆尹，回答

Ｄ、接触到，气势，京兆尹，对付

14．对文中划线句标点正确的一项是

Ａ、一日，于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

Ｂ、一日，于驴上得句，云，“鸟宿池边树；僧敲月下门”。

Ｃ、一日于驴上得句云：“鸟宿池边树，僧敲月下门”。

Ｄ、一日于驴上得句，云：鸟宿池边树，僧敲月下门。

15．文中有六个括号，它们均是虚词，依次填写全部正确的一项是

Ａ、初、始、而、遂、哉、而

Ｂ、始、初、又、遂、耳、矣

Ｃ、始、初、而、才、矣、以

Ｄ、初、始、又、遂、矣、而

16．选出与“时时引手作推敲之势”一句中的“引”字意义和用法相同的一项是

Ａ、君子引而不发，跃如也。

Ｂ、狼奄至，引首顾曰：……

Ｃ、见人方引婴儿而欲投之江中

Ｄ、相如引车避匿

17．根据句式特点来划分，<甲>应是__________，<乙>应是_________。

Ａ、倒装句Ｂ、祈使句Ｃ、判断句

Ｄ、感叹句Ｅ、省略句Ｆ、疑问句

Ｇ、否定句

18．这则故事后来成了典故，它非常典型地说明了古人在诗歌创作中是特别强调_________________的。

参考答案：

１、Ｂ２、Ａ３、Ｂ４、Ｄ５、Ｂ

６、Ｂ７、Ｄ８、Ａ９、Ｃ10、Ａ

11、贾岛《寻隐者不遇》

12、韩愈唐宋散文八大家

13、Ｃ14、Ｃ15、Ｄ16、Ｂ

17、甲Ｃ乙Ｅ

18、推敲或炼字

重复

高二（８）班赵璐

“这次作业书写不规范，物理现象描述不够准确，全班同学都要把它重新做到作业本上。下周一交。”

“实验误差太大的同学下课到实验室重做实验。”

“英语听力和口语要提高没什么诀窍，就是跟着录音带反复地听，反复地读……”

重复，一切都是重复。

每天上学下学，重复地时间，重复的路口，重复的街道，街道两旁重复的建筑。

机械地重复着每天学习的科目，看老师的重复的面孔，重复着做永远做不完的作业，考永远考不完的试卷。

爸妈每天在我早晨上学前，晚上放学后总是带着满怀期望和鼓励的目光对我说一些我已经背下来的重复的话。

还有，堆在我面前的各种各样的参考书、练习册封面设计是重复的（语文是“一支笔”，数学是“一把尺”，物理是“电路图”，化学是“试剂瓶”），名称是重复的（“同步”、“高效”、“全程”、“拓展”、“研练”、“宝典”……），上面竟然有许多题也是重复的。

我已经觉得“重复”这东西有些“玄”，有些不可思议了。

我自己不知不觉地掉进了“重复”的圈子里，我习惯了每天重复着穿校服，即使在学校不要求的周四、周五或在家不出门的周六、周日。再后来，我发现自己在考试中总爱犯同样的错误，然后再重复着写同样的总结。我已经跟上了“重复”的“形势”，赶上了“重复”的“时髦”。

我也可以利用“重复”原理不假思索地说出下个礼拜甚至下个月的某一时候我会出现在哪儿，和谁在一起，在做什么。

于是，生活就成了一本枯燥无味的小说，我们重复地翻开，回味里面熟得不能再熟的故事情节。

直到有一天，音乐课上，老师给我们弹琴。我发现七个音符的重复却有美好的旋律。

直到有一天，美术课上，老师向我们展示图片。我发现黑白的线条经过不同的排列组合，虽是重复却也能给人美好的享受。

我开始相信，生活也可以是一洋葱。我们把它一层层剥开，直剥到最里层。也许，我们并不在意，只是剥剥而已。但是，当我们重复着一层层剥开，最终总会有一层让人落泪。

［点评］

文章大段地写着让人生厌的种种重复，可耐着性子看到最后，突然峰回路转，“重复也有着美好的旋律，重复也能给人美的享受”。令人深思。可文章并没有就此停笔，最后一段，作者以生活为例，打了一个非常形象的比喻，再次让人深思。

高中语文教案简单篇13

三维目标：

知识与能力

1、了解《左传》及有关文学常识。

2、烛之武形象分析。

3、烛之武如何退秦师。

4、归纳整理文言文常见字词、句式。

过程与方法

1、问题式。以问题层层推进，梳理故事情节。

2、探究式。烛之武退秦师原因及现实影响力。

3、对比式。烛之武、邹忌、魏征、触龙等说话艺术之对比。

情感态度与价值观

1、学习烛之武临危授命，维护国家安全的爱国主义精神。

2、通过烛之武的说话艺术，学会如何与人交流、沟通。

教学重难点：

1、烛之武如何劝退秦师。

2、烛之武的说话艺术带给我们的启示。

3、重点文言词语及句式。

课时安排：2课时

第一课时

教学目标：

1、了解《左传》及有关文学常识。

2、相关故事背景。

3、梳理故事情节。

教学过程：

一、导入新课

在秦王威风八面的朝堂，蔺相如轻启三寸不烂之舌，挫败秦王夺璧的阴谋，使宝璧平安归赵;在群儒唇枪舌剑的进攻面前，诸葛亮轻动三寸不烂之舌，折服东吴的饱学之士，使孙刘迅速结盟;在郑国危如累卵之际，老迈的烛之武轻摇三寸不烂之舌，虎狼之师不击自退，铁桶之围不攻自破。

烛之武在剑拔弩张的敌对情势下，是如何说服秦伯不仅撤走了围郑的秦军，反而派兵保护郑国的呢?带着这个疑问，我们一同走进《烛之武退秦师》。

巧设悬念，利用阅读期待，激发学生急于阅读课文的欲望。

二、了解《左传》

《左传》我国第一部叙事详细的编年体历史著作，相传为春秋末年鲁国史官左丘明所作。依孔子修订的鲁史《春秋》编次，主要记载了东周前期240多年间各国政治、经济、军事、外交和文化方面的一些事件，是研究我国先秦历史很有价值的文献，也是优秀的散文著作。《左传》善于描写战争和记述外交辞令，记事条理清楚，详略得当;写人简洁生动，人物形象栩栩如生，是历代散文的.典范。

《左传》别名《左氏春秋》《春秋左氏传》

《春秋》三传(解说《春秋》)《左传》《公羊传》《谷粱传》

三、推进新课

该环节主要是疏通情节，在文中寻找关键句，由学生自主完成。

(一)烛之武如何退秦师的?

明确：①欲扬先抑，以退为进。(郑知之矣)

②阐明利害，动摇秦君。(邻之厚，君之薄也)

③替秦着想，以利相诱。(君亦无所害)

④引史为例，挑拨秦晋。(君之所知也)

⑤推测未来，劝秦谨慎。(唯君图之)

文言句式及词语

①邻之厚，君之薄也。

②敢以烦执事。

③焉用亡郑以陪邻?

④何厌之有?

⑤行李之往来，共其乏困。

分组朗读第三段。

(二)烛之武为什么要退秦师?(齐读第一自然段，然后由学生回答。)

①以其无礼于晋。

②且贰于楚也。

补充故事背景：

秦晋围郑发生在公元前630年。在此之前，郑国做了两件对不起晋国的事。一是晋文公当年逃亡路过郑国，郑国没有以礼相待;二是公元前632年的晋、楚城濮之战中，郑国曾出兵帮助楚国，结果楚国大败。

(三)烛之武退秦师的结果如何?

①秦伯说，与郑人盟。

②乃还。

③微夫人之力不及此。

④吾其还也。

⑤因人之力而敝之，不仁;失其所与，不知;以乱易整，不武。

(四)齐读一、三、四段。

以上教学环节，引导学生从诵读和寻找关键句中感知课文内容，把握文章脉络线索。

四、结束新课

对照板书，回忆故事情节。一、三、四段读熟。

五、布置作业

1、背诵一、三、四段。

2、整理文言词语及句式。

板书设计

①欲扬先抑，以退为进。

②阐明利害，动摇秦君。

③替秦着想，以利相诱。

④引史为例，挑拨秦晋。

⑤推测未来，劝秦谨慎。

第二课时

教学目标：

1、复习上堂课内容，并归纳总结文言词语及句式。

2、分析烛之武形象，并延伸讨论说话艺术的现实意义。

教学过程：

一、导入新课

以烛之武“怎么退——为什么退——退的结果”三个问题引出文章相关语句，

再次熟悉情节。并归纳一些词语用法及宾语后置句。

敢以烦执事。

焉用亡郑以陪邻?

以越国以鄙远。

以其无礼于晋，且贰于楚也。

邻之厚，君之薄也。

之何厌之有?

微夫人之力不及此。

焉用亡郑以陪邻。

若不阙秦，将焉取之。

焉且焉置土石。

以俟夫观人风者得焉。

宾语前置句

何厌之有?(“之”提宾标志词)

①何陋之有?

②莲之爱，陶后鲜有闻。

③菊之爱，同予者何人?

④牡丹之爱，宜乎众矣。

二、推进新课(从文本出发，逐步引进社会和人生。)

(一)朗读第二段，思考：

烛之武究竟何许人也?(学生探讨，分析其个性化及爱国情怀)

①佚之狐：“若使烛之武见秦君，师必退”。(侧面描写)

②(烛之武)辞曰：“臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。”(语言描写)

③(烛之武)许之。

④(烛之武)夜缒而出。(动作描写)

明确：①才华横溢、深明大义的爱国志士。

②知难而上、义无返顾的勇士。

③不卑不亢、机智善辩的辩士、外交家。

(二)烛之武为什么会成功?

①烛之武——委婉，抓住对方心理。

②佚之狐——慧眼识英雄的伯乐。

③郑君——善于纳谏、勇于自责。

以上教学环节的设计，充分调动学生的积极性，主动去课文筛选有用的信息，并发挥想象，对烛之武加深认识，使这一形象在学生心目中明晰起来，避免了就课文讲课文的的单调枯燥乏味。

三、合作探究

通过本课的学习，谈谈烛之武出色的劝谏艺术对于古人和现代人的处事有什么意义。

(—)对于古人

中国有句古话：“伴君如伴虎。”批“龙鳞”，逆“圣听”，需要大勇与大智。作为君王，则应虚心采纳，方可成就霸业。

1、邹忌与齐威王

齐王接受皱忌的进谏，听取群臣吏民的意见，于是有“此所谓战胜于朝廷”的美谈。

2、触龙与赵太后

抓住赵太后爱子、怜子之心，触龙拿人心比自心，以己子做诱引，动之以情，申明大义，进而解开太后心结。

3、魏征与唐太宗

唐太宗虚怀若谷，善于纳谏，终成一代名君。唐太宗“夫以铜为鉴，可以正衣冠;

以史为鉴，可以知兴替;以人为鉴，可以明得失。今魏徵殁，朕失一鉴矣!”

4、管仲与齐桓公

齐桓公豁达大度，听了鲍叔牙的话，不但不办管仲的罪，还立刻任命他为相，让他管理国政。后来齐国就越来越富强了。

5、比干与纣王。

纣王拒谏饰非、耽于酒色、暴敛重刑，甚至将比剖腹挖心。最终是民怨四起。

6、召公与厉王

周厉王“防民之口，甚于防川”，“止谤”使得老百姓“道路以目”。三年之后，被“流于彘”。

(二)对于现代人

1、注重对方感受，委婉劝说，文明交流。

2、听取别人意见，完善自我，少走弯路。

3、宰相肚里能称船。有则改之，无则加勉。

通过比较阅读与回忆感受，使学生从更广阔的视野中感受语言艺术的重要性，通过对现实生活的关注，鼓励学生更好地把理论用于实践。

四、结束新课

烛之武委婉劝说的艺术在今天的人际交往中仍有着十分重要的意义。在给别人提意见和建议时，我们要充分尊重被劝说者，使之受到启发，从而愉快地接受意见。同时我们还应学会倾听与交流。善于听取别人的意见，还要善于自己思考，把好的意见总汇起来，唯有这样才能成就一番事业。

五、布置作业

背诵全文。