人教版高三语文教案

通过编写教案，教师可以明确教学目标、教学内容和教学计划，以便更好地组织教学，从而提高教学质量和效率。好的人教版高三语文教案应该怎么写？快来看看，小编给大家分享人教版高三语文教案的写作技巧和示例，供大家参考！

人教版高三语文教案篇1

教学目标

1.梳理文章情节，总结“边城”的自然美、风俗美、人情美。

2.概括文章主题，培养健康的审美情趣。

教学过程

一、情景导入

有这样一个地方，它和桃花源一样，在大山的深处，那里和桃花源的“芳草鲜美，落英缤纷”的精致一样优美。那里的天空明朗，那里的水泛着豆绿色。那里有一个渡口，一个摆渡的老人带着15岁的少女，摆渡从不收钱。那里有两个强壮开朗的小伙子，共同爱上了一位少女，他们选择走马路唱山歌的方式获得少女的倾心。这个地方就是沈从文陛下的《边城》。

今天我们就作偶然闯入桃花源的武陵人，一起走进沈从文的理想国-《边城》

教学过程

一、情景导入

有这样一个地方，它和桃花源一样，在大山的深处，那里和桃花源的“芳草鲜美，落英缤纷”的精致一样优美。那里的天空明朗，那里的水泛着豆绿色。那里有一个渡口，一个摆渡的老人带着15岁的少女，摆渡从不收钱。那里有两个强壮开朗的小伙子，共同爱上了一位少女，他们选择走马路唱山歌的方式获得少女的倾心。这个地方就是沈从文陛下的《边城》。

今天我们就作偶然闯入桃花源的武陵人，一起走进沈从文的理想国-《边城》

二、自主预习，知识链接

1关于作者

沈从文（1902--1988），原名沈岳焕，湖南凤凰人，现代小说家、散文家、文物研究家，“京派作家群”发起人。他的小说可以分为“湘西”“行伍”“都市”三个系列。代表作有《边城》《长河》《会明》《八骏图》等。其小说大多以湘西生活为背景，熔生动丰富的社会风俗画和优美清新的风情风景画为一炉，展示人性的粗犷强悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢着浓郁的乡土气息和返璞归真的牧歌情调。

2.故事梗概

在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城，生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十，仍很健壮；孙女翠翠十五岁，情窦初开。他们热情助人，纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上，翠翠邂逅当地船总的小儿子傩送并喜欢上了他。傩送的哥哥天保喜欢美丽清纯的翠翠，托人求亲，而地方上的王团总也看上傩送，情愿以碾坊做陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要，想娶翠翠为妻，宁愿作个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚，让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送之后，为了成全弟弟，外出闯滩，遇意外而死。傩送觉得对哥哥的死有责任，抛下翠翠出走他乡。外公因翠翠的婚事操心担忧，在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船，痴心等着傩送归来，“这个人也许永远不会来了，也许明天回来”。

3.背景探寻

《边城》完成于1934年4月19日，是作者的代表作。关于这篇小说的创作动机，作者说：“我要表现的本是一种‘人生的形式’，一种‘优美、健康而又不悖乎人性的人生形式’。我主意不在领导读者去桃花源旅行，确想借从桃源上行七百里路酉水流域一个小城小市中几个愚夫俗子，被一件普通人事牵连在一处时，个人应得的一份哀乐，为人类‘爱’字作一度恰如其分的说明。”全篇以翠翠的爱情悲剧为线索，淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

4.题解

边城，即边地的小城，指远离城市的边远小镇，是现代城市文明的边城。

从时间、文化上考虑，“边城”是大城市的腐朽生活和“庸俗小气自私市侩”的风气的对立面。它代表了沈从文对其故乡未完全被现代物质文明摧毁的淳朴民风的怀念。

一、初读课文，理清情节

课文节选部分共写了几个端午节，分别对应文章的第几部分？讲了什么内容？

写了三个端午节。

第四部分，第一个端午节，翠翠傩送邂逅埋下爱情的种子。

第五部分，第二个端午节，翠翠巧遇大佬引来天保的爱意。

第六部分，第三个端午节，筹备龙舟赛祖孙二人在家各自想着各自的心事。

二、细读课文，品味边城之美

1、在文中找出描写边城自然环境的句子，并概括边城自然环境的特点。

豆绿色的水天气明朗落日、薄雾、白云

“豆绿色”——象征了纯洁、原始和无污染。青天碧水，落日白云

构成一幅色彩明丽的风景画。

2、文中写了边城哪些风俗活动？分别有什么特点？结合文本具体分析。

明确：

端午节：龙舟赛捉鸭子比赛这官民同乐的龙舟赛，展现的就是湘西民众的热血性格、团结精神和对生活的热爱。

中秋、过年：月下对歌狮子龙灯放烟花

小结：这些习俗透露出边城中的祥和的生活氛围，和《桃在源记》中的诗意生活类似。这就是边城人民生活的独特的生治环境。

3、文中写了哪些人物？人物间的关系怎样？

爱情：翠翠与傩送

翠翠：单纯、可爱

傩送：关心别人、古道热肠

一个情窦初开的少女形象和一个宽厚热情的帅哥形象。正所谓“不打不相识”，在边城的青山绿水中，两位拌嘴的年轻人却给彼此留下了深刻的印象，这种朦胧的纯洁的初恋之情怎能不令人砰然心动呢？

亲情：翠翠与爷爷

爷爷疼爱翠翠，翠翠关心爷爷

友情：

爷爷与“老熟人”

爷爷与过渡人

爷爷与顺顺

三、研读课文，探究作品主题

试从赞美、批判、呼吁三个词的角度概括小说的主题。

赞美：边城生活的质朴、纯真和人与人之间纯洁的爱；

批判：物欲泛滥的现代文明；拜金主义的浅薄庸俗和腐化堕落的现实；

呼吁：重建民族的美好品德和人格。

四、拓展延伸

沈从文在《边城》中为什么要设置主人翁为摆渡身份？有什么象征意义？

《边城》里每个人都在摆渡着自己的命运：翠翠在苦苦地坚持着等待幸福的到来，傩送因对自己哥哥的愧疚而抛下心上人孤独地出走，老船夫在无奈中撒手人寰……十五岁的翠翠向我们展示的命运：渡人的是渡船，翠翠和爷爷长久的守候；人渡的是婚姻，翠翠和母亲一样默默地等待。等着人渡，翠翠在祖父身边，用沉默不语来等待命运的裁决。

她只是等着：渡船无法选择渡客，同样翠翠也无法选择度她的人。

五、反馈达标

试分析小说结尾“这个人也许永远不回来了，也许‘明天’就回来”这句话的作用。

①情节：翠翠只是在那里等待——等待歌声，等待媒人，也等待心目中那个人。傩送也许永远不回来了，也许明天回来。留下的是凄凉的余韵，是生离死别、会合无缘的感伤，也是作者隐伏的悲痛。

②人物形象：翠翠对傩送纯真的爱，更加衬托翠翠单纯、可爱以及翠翠所代表的的边城人民的淳朴民风。

③主题：一场以悲剧告终的朦胧爱情，也隐含了作者对现实生活中古老美德、价值观失落的痛心，以及对“近代文明”物欲泛滥的批判。

六、布置作业

学习过本文，你一定对《边城》有自己的理解和感悟，请仿照下面一首诗，写下自己心中的“边城”。

一条溪，

淌了千年，

却冲不淡那一份温柔的爱。

一首歌，

唱了千年，

却道不尽那一段缠绵的情。

一个是豪放豁达，

一个是美丽温柔，

却同是一种相思，

一处哀愁，

而这愁的对面，

却是一份割舍不断的手足深情。

碧溪水柔韧、澄清，

茶峒山淳朴而坚定。

依山傍水的缘啊，

却是生生世世的一场宿命。

虎耳草采一把，

但情曲唱一夜，

你，却在梦里将泪流尽。

坍塌的白塔，

挡不住坠落的流星。

一生的亲情啊，

也随着这一场浊雨远去。

不曾回来的歌声啊，

是谁为你把灵魂浮起，

是谁为你把命运囚禁？

是这一溪翠竹依傍的水，

是这一首曾经飞扬的曲。

来来回回的渡船，

只为寻找

那曾经的一片馨香，

可终究离不了摆渡的绳索，

只得翘首远方的凶滩，

守望这一溪水，

守望这一首曲。

爱情无悔，

幽幽水令。

七、课文小结

小说极力讴歌传统文化中残留至今的美德，是相对于现代传统美德受到破坏，到处充满着物欲金钱主义的浅薄、庸俗和腐化堕落的现实而言的。

作者笔下的小镇，风光秀丽、民风淳朴，人们没有等级功利之争，人与人之间真诚相待。外公对孙女的爱怜，翠翠对傩送的纯真的爱，天保兄弟对翠翠真挚的爱，兄弟之间诚挚的手足之情，都代表了未受污染的农业文明的传统美德。在自然的明净之中，更有人情心灵的明净。推重湘西人的人生方式，隐含了对现实生活古老美德和价值观失落的痛心，是对重建民族品德和人格的希望。

人教版高三语文教案篇2

一.导入

多媒体显示海市蜃楼图片,然后请同学们说说图片中最神奇的是什么,并适时引导.现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗?让我们走进《山市》,去领会山市的神奇吧!

二.整体感知(检查预习)

1.学生介绍作者及《聊斋志异》，课件出示资料助读。

2.师生竞读

①抽同学朗读,其他同学评价。(字音﹑停顿﹑断句)

②教师配乐朗诵,学生体会停顿﹑语调﹑情感。

学生发表观点,教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味。

③选派学生代表与老师比赛,学生评论并说明理由。

④集体有感情朗读.

3.译读(字﹑词﹑句解释比赛)

4.品读

(1)体会山市之“变”.

①找出表示时间的词语。这些时间很短暂,看来山市瞬息万“变”。

②随着时间推移,山市呈现怎样的景象?(学生熟悉文中的描写用语，用自己的话描述)

③山市变化的全过程分为几个阶段?请简练概括。

(2)想象山市之“奇”.

分组讨论所看到的山市奇观

参照采访提纲:你看到怎样的景色?

它有变化吗?怎样变化的呢?

你觉得这些美吗?美在哪里?

(3)品味山市之“美”。

①集体朗读一段课文,有感情的描绘这部分景色,共同品位山市奇观.(多媒体出示图片欣赏)

②师生评说山市景色之美,探究由哪些词语﹑句子体现出来。

(高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈)

三.讨论研究

为什么那时的人把山市称作鬼市?山市到底是怎样形成的?

学生思考、议论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。

四.课堂练笔

学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有顺序、抓特征、运用美的语言去描绘。

五.作业设计

1.用自己的话向家长描述美丽神奇的山市.

人教版高三语文教案篇3

一、教学目标

1．理解本文的主要论点，正确理解从师学习的道理。

2．理清本文的论述思路。

3．了解正反对比在文中的运用。

二、重点难点

重点：理解本文的中心论点及文章的结构。掌握古今异义、词类活用、一词多义现象。

难点：准确概括文章的中心论点，掌握其论证说理的特点，对比手法的运用。

三、课时安排

两课时

四、教学过程：

（一）作者简介。

韩愈（768——824），字退之，唐代河阳（今河南孟县）人。因为先辈世居昌黎（今河北省昌黎县），所以后人称“韩昌黎”。

（二）写作背景

（三）识体：

许多文言文从标题中的某一个词就可以判断文章的体裁，如《小石潭记》中的“记”、《出师表》中的“表”、《廉颇蔺相如列传》中“传”、《马说》、《捕蛇者说》、《爱莲说》本文的“说”。“说”——是一种有叙有议，以议为主的文体，议论文体。“师说”——即“说师”，动宾倒置的现象多见于书籍、文章标题，如《__》、《__》。解释为“说说（议论）有关老师的问题”。

人教版高三语文教案篇4

一、基础知识

1、选自南朝梁萧统编选《文选》。李密：字令伯，一名虔，西晋文学家

2、表：古代奏章的一种，一般陈述某种意见或事情，多用于臣向君陈情谢贺，如诸葛亮的《出师表》。

二、实词

（1）臣以险衅（险衅：艰难祸患，指命运不济）

（2）慈父见背（见背：背弃我，指死亡）

（3）舅夺母志（夺：改变）

（4）门衰祚(zuò)薄（祚：福分）

（5）终鲜兄弟（鲜：本指少，这里是没有）

（6）茕茕孑立，形影相吊（吊：安慰）

（7）而刘夙婴疾病（婴：缠绕）

（8）未曾废离（废：停止侍奉）

（9）前太守逵察臣孝廉（察：考察和推举）

（10）寻蒙国恩（寻：不久）

（11）则刘病日笃（笃：病重）

（12）听臣微志（听：准许）

（13）至微至陋，过蒙拔擢(zhuó)（拔擢：提升）

（14）是以区区不能废远（区区：拳拳，形容自己的私情）

（15）除臣洗马（除：授予官职）

（16）庶刘侥幸，保卒余年（庶：或许）

三、古今异义

1、九岁不行不行：不能走路

2、至于成立成立：成人自立

3、举臣秀才秀才：优秀人才

4、非臣殒首所能上报上报：报答皇上

5、臣欲奉召奔驰奔驰：奔走效劳

6、有所希冀希冀：非分的愿望

7、臣之辛苦辛苦：辛酸苦楚

8、则告诉不许告诉：报告申诉。

四、通假字

1、夙遭闵凶。闵，通“悯”，可忧患的事。

2、零丁孤苦。零丁，通“伶仃”，孤单的样子。

3、臣今年四十有四。有，通“又”。

4、常在床蓐。蓐，通“褥”，草席。

五、句式

1、判断句

（1）“……为……”式

A、臣之进退，实为狼狈

B、况臣孤苦，特为尤甚

（2）“……非……”式

非臣陨首所能上报

2、被动句

A、而刘夙婴疾病

B、则告诉不许

3、倒装句

（1）状语后置

A、急于星火

B、是臣尽节于陛下之日长

（2）宾语前置

慈父见背

4、判断句

①非臣陨首所能上报

②今臣亡国贱俘

③臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

六、成语

（1）孤苦伶仃：形容孤单困苦，无依无靠。

（2）茕茕孑立：形容孤苦伶仃，无依无靠。

（3）形影相吊：只有自己的身体和影子互相安慰，形容十分孤单。

（4）日薄西山：太阳快要落山，比喻人衰老临近残废或事物腐朽即将灭亡。

（5）气息奄奄：气息微弱，形容快要断气的样子。

（6）人命危浅：形容寿命已经不长，即将死亡。

（7）朝不虑夕：早晨不能考虑晚上会怎样，情势危急，随时都可能发生变故。

（8）皇天后土：古代对天地的尊称。

人教版高三语文教案篇5

教学目标：

1、温习课文内容、有感情地诵读课文

2、赏析本文脉络分明，陈情于事、寓情于理的构思艺术

3、懂得“孝”的价值观基础上，探讨这篇课文最核心的价值在哪？

教学重难点：

1、领会真挚感情、培养健全人格、引导学生悟出做真人，说真话的“真”的文化内涵，从而领会自由生活的价值，获得生活的智慧。

课时安排：

1课时

课前准备：

1、启发学生多角度思考文本，在领悟李密的孝道忠信和机心重重的说话技巧之外，引领学生思考“真”的背后文化的内涵。

2、制作课件

教学过程设计

一、导入新课

同学们，我用“谈-读-译-析”的教学方法和大家一起学完了《陈情表》。这篇高中名篇的动人之处就在于它陈孝情情真意切，诉忠情赤胆忠心。孝是中华民族的传统美德，李密对祖国的拳拳深情也让我们每个人都有所感悟，也深深的让我们懂得在日常生活中及时给予我们的亲人一份微薄但却真挚的回报。

至此，这篇文章的教学任务似乎顺理成章地完成了。那你们学完这篇课文以后，无非是觉得李密很真挚，很孝顺祖母，说话很有技巧，最终说服了晋武帝。我们的学习也好像得以圆满解决。很明显，这是教材编写者的意图。然而，这篇课文最核心的价值就止于此吗？

二、回顾旧知

1、全班有感情的朗读课文。

2、大家现在能概括出李密在《陈情表》里的“陈情”的方法吗？

明确：融理于情、融情于事

思维导图：

动之以情：不幸遭遇，诉祖孙之情——进退狼狈，诉两难处境

晓之以理：孝治天下，找理论依据——先孝后忠，想办法解决

最终保全自身的安全，求得照顾祖母的自由身

3、细思极恐，不单纯是警示大家“树欲静而风不止，子欲养而亲不在”的紧迫性，老师在生活里又有一些思考，关乎这篇文章的主旨的思考，今天和大家一起分享一起探讨。

①李密真的是一个“本图宦达、不矜名节”的读书人吗？

有限地拒绝、计算着生命的安危，处处恐惧——谎言的真实

②试想，晋武帝如果标榜的是以忠治天下，李密的这篇《陈情表》还能写得出来吗？

对极权的绝对服从乃根本原因，但李密表现得却至诚至性、至情至性。

用真话对抗极权的扭曲，过分的说真话，没有自由意志的真话——真实的谎言

③再来说说被许多人津津乐道的李密的“孝”。全文四段，每一段都有涉及“祖母”的文字。何以反反复复从始至终地说相同的一件事，一样的心情呢？

27次“臣”，换一种形式表达对帝王的忠心而已

小结：

清代的学者文人认为这篇文章“至情至性”，这样看来也就不足奇怪了。在清代极权专制极为怖惧之时，他们的社会境遇跟李密最接近，所以容易引起共鸣。把心毫无掩饰的给你，只为你同情我、爱我，为我做一点点事。

三、课堂延展

1、这篇《陈情表》如果只允许说一句话，你认为作者应当说什么？允许说第二句话呢？允许说第三句话呢？┈┈

依照常理哪些话是必须说的，哪些话是不应当说而被说了出来，从而领会作者的“犬马不惧之情”何其真也？为自由生活的意志，为真情而声声叹息

2、你对“自由”“真”这样的命题有过思考吗？结合现实生活自己，谈谈你的看法？

因为无力，所有执着，让我想起说这句话的熊培云，是从江西农村走出的一位我早年就特别偏爱的作家，他在年出版的《自由在高处》这本书有这么一句话：“帕特里克说：“不自由，毋宁死！”

熊培云说：“不自由，仍可活。”是我的人生，我必让它自由。每个人都应该是自己人生的。那些能够带领干军万马的人，未必能带领好自己。要么成为自己，要么一无所成。

改变不了大环境，就改变小环境。小环境改变厂，大环境也会随之改变。做自己力所能及的事情。你不能决定太阳几点升起，但能决定自己几点起床。

把一生当作自己的远大前程，把当下的每一件枯燥的事情每一句忠言逆耳当作做好，就是通向未来的自由生活的路。

自由不是任性妄为，自由不是执迷不悟，自由不是置别人冷暖妄顾，自由就是自救，如何超越逆境，盘活自由，拓展生存，积极生活。

四、课堂总结

不论怎样上课，采用什么方法，我想，我都想在文本与我们的现实生活之间构建一个平台，引领大家思考“真”背后的文化内涵，从中获得智慧，而不应止于表层的理解，取椟还珠。

这篇表的教学，学习李密机心重重的说话技巧不该是重点，领会李密的孝道忠信也不是重点；认识古代专制对人的扭曲是重点，领会自由生活的价值是重点，懂得珍惜真实的生活和对你真的人，获得生活的智慧是重点。

国破山河在，因为无力，所以执着

推荐大家两本书——熊培云《自由在高处》《思想国》

五、作业

假如我若为王，请回复一下李密的奏折，字数自由，看你所写的态度和内容

人教版高三语文教案篇6

【知识与技能】

1、积累文言词语,理解课文大意.

2、认识山市的形成及山市的“变”“奇”“美”.

3、探究山市形成的科学原理,培养学生的想象能力及口头表达能力.

【过程与方法】

1、顺畅诵读，培养文言语感。

2、熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象能力。

3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。

4、学习本文按时间顺序写景的方法。

【情感态度与价值观】

激发并培养对科学的探究精神。

教学重点

发挥想象,体会山市这一自然现象的神奇并再现山市.

教学难点

培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力.

教学方法

诵读法(采用多种方式朗读)

人教版高三语文教案篇7

［教学目标］

1、理清全文思路，理解文章内容。

2、通过扩展，培养学生的知识迁移能力。

［教学重点］

理解虚实的关系和作用，培养学生的知识迁移能力

［教学方法］

讨论法、问题研究法

［课时安排］

一课时

［教学过程］

一、导入语

播放钢琴协奏曲《梁祝》（见课件，大约3分钟）。同学们，刚才我们听到的乐曲名称是什么？（生答《梁祝》）。这支曲子是的钢琴协奏曲《梁祝》！同学们听后，觉得它的音乐有什么特点？（生答）这首曲子声音忽高忽低，大时，众乐齐奏，势如排山倒海，惊天动地；小时，轻轻弹奏，似微风拂来，荡起点点涟漪，给人以无限遐想，我们好像看到了梁山泊与祝英台同窗共读的愉悦，又似乎看到了他们抗击命运、化蝶而飞的悲壮，极具艺术魅力！从美学上讲，这就是音乐中虚实相生所产生的绝妙效果。

二、解答课前预习题（见课件）

（1）、本文主要阐述了什么问题？

生答,教师明确：课文标题就是本文的论述重点：中国艺术表现里的虚和实。中国艺术包括哪些方面呢？——诗歌、戏曲、绘画、书法、建筑、印章、音乐、舞蹈等，主要论述了绘画和戏曲。

（2）、本文分几层进行论述？

生答，教师明确：

1、提出文章观点：全粹结合、虚实相生是中国艺术传统中的重要表现手法。

2、主要阐述中国绘画、戏曲里的虚实结合、虚实相生。

3、主要说明书法、建筑等多种艺术里的空间表现，都是由舞蹈动作延伸。

（3）、“虚”和“实”的关系可以怎么概括？

生答，教师明确：“虚实结合、虚实相生”，如果说得更详细一点，可用16字概括：“虚由实生、实仗虚行；以实为本，以虚为用。”

人教版高三语文教案篇8

教学目标

1、知识与能力目标：

⑴学会抓住人物的主要特点来描绘刻画人物。

⑵理解细节描写的特点和作用。

2、过程与方法目标：

学会运用细节描写来表现人物的个性。

3、情感态度与价值观目标：

⑴了解金岳霖先生的性格特征。

⑵通过本文看到当时西南联大怎样的校风、学风。

教学重点

____

教学难点

理解并运用细节描写。

教学时数

一课时。

课前准备

学生课前预习;多媒体课件。

人教版高三语文教案篇9

一、散文的定义

现代散文，是指与小说、诗歌、戏剧并列的一种文学体裁，对它又有广义和狭义两种理解。

广义的散文，是指诗歌、小说、戏剧以外的所有具有文学性的散行文章。除以议论抒情为主的散文外，还包括通讯、报告文学、随笔杂文、回忆录、传记等文体。随着写作学科的发展，许多文体自立门户，散文的范围日益缩小。

狭义的散文是指文艺性散文，它是一种以记叙或抒情为主，取材广泛、笔法灵活、篇幅短小、情文并茂的文学样式。这是我们考试中所使用的概念。

二、散文的分类

散文具有记叙、议论、抒情三种功能，与此相应，散文可分为记叙性散文、抒情性散文和议论性散文三种。

1．记叙散文

以记叙人物、事件、景物为主的散文，称为记叙散文。

记叙散文叙事较完整，写人人物形象鲜明，描写景物倾注作者的情感。这类散文与短篇小说相似，但又有明显的区别。就叙事而言，散文所述的事件不要求情节完整，更不追求曲折变化，而小说对叙事的要求要较散文高得多；另外，散文在叙事的时候需要饱蘸情感，小说的情感则主要由人物体现出来，不须作者明确抒发。就写人而言，小说要求努力塑造典型人物形象，典型人物是作者虚构出来的。而散文中的人物则是在真人真事的基础上，进行某些剪裁加工，注重对人物进行写意式的描绘。

根据该类散文内容的侧重点不同，又可将它区分为记事散文和写人散文。

偏重于记事的散文以事件发展为线索，偏重对事件的叙述。它可以是一个有头有尾的故事，如许地山的《落花生》，也可以是几个片断的剪辑，如鲁迅的《从百草园到三味书屋》。在叙事中倾注作者真挚的感情，这是与小说叙事最显著的区别。

偏重于记人的散文，全篇以人物为中心。它往往抓住人物的性格特征作粗线条勾勒，偏重表现人物的基本气质、性格和精神面貌，如鲁迅《藤野先生》。人物形象是否真实是它与小说的区别。

另外，这类散文中还有一种偏重于描写景物的游记性散文。它的内容十分广泛，山川景色、风俗民情、名胜古迹都属记游范围。游记散文最主要的特点是：作品所描写的景物必须完全真实，不允许夸饰和虚构；但又不是照相似的实录，而是作者融情于物，达到情景交融。

2．抒情性散文

主要用以抒发作者主观情感的散文叫抒情散文。

富有情感是所有散文的共同特征，但与其他散文相比，抒情散文情感更强想象更丰富，语言更具有诗意。

抒情散文主要用象征、比兴、拟人等方法，通过对外在形象的描绘来传达作者的情思，因此借景抒情和托物言志是这类散文最常用的手法。而直抒胸臆的方法，在文章中可以出现，但通篇用此一法者并不多见。

托物言志式散文，即象征性散文，作者将情感融于某个具有象征意义的具体事物，借助象形联想或意蕴联想把主观情感表现出来。如杨朔的多数散文，矛盾的《白杨礼赞》等。

借景抒情的散文，将感情寓于景物之中，赋景物以生命，明写景，暗写情，做到情景交融，情景相生。如朱自清的《荷塘月色》、刘白羽的《日出》等。

3．议论性散文

以发表议论为主的散文称为议论散文。

它与抒情散文一样注重情感的抒发，不同的是议论散文重于理智，抒情散文重于感情。

它又不同于一般的议论文，用事实和逻辑来说理，而主要用文学形象来说话，是一种文艺性的议论文。

它既有生动的形象，又有严密的逻辑；既要以情动人，又要以理服人；融形、情、理于一炉，合政论与文艺于一体。鲁迅先生的杂文、陶铸的《松树的风格》等都是典型的议论散文。

三、散文的特征

散文的文体特征概括来说就是“形散神聚”。所谓的“形”应指散文中用来表情达意的人物、事物、景物、器物等等。“形”的“散”体现在联想的广泛、时空的纵横等方面，但目的却是统一的——用来表现理念、抒发情感的、阐述哲理、表达志趣、寄寓情趣等。这也就是我们所说的“神聚”。例如：《窗》就是通过描述一系列与窗相关的事物来阐述哲理，《荷塘月色》就是通过写景来抒发情感，《说不尽的狗》就是寄寓一种生活、艺术和思想中蕴含的情趣。具体说来，主要有以下几点。

1．较强的纪实性

散文具有较强的纪实性质。主张“大

教案《高三语文第一轮复习《文学类文本散文阅读的探究》教学设计》，来自网！

实小虚”：“散文写作，在选材上也并不是绝对地排斥任何虚构的。也就是说，在保持题材上大体真实（请注意，这里的概念并不等同于文学科学中的‘真实性’的含义，故称之为‘题材的纪实性质’）的前提下，某些细节的虚构，乃至某个次要人物的虚拟，不但在创作实践上是有成例的，被允许的，而且有时甚至是很必要的。……关键则是要‘大实小虚’。”（韩少华《散文散论》，北京师范大学出版社《写作论》）

尽管散文的细节可以虚构，但散文中的情感是绝对真实的，这一点也应该是散文真实性的一个重要侧面。

2．取材的广泛性。

散文的内容涉及自然万物、各色人等、古今中外、政事私情……可以说是无所不包、无所不有的。可以写国内外和社会上的矛盾、斗争，写经济建设，写文艺论争，写伦理道德，也可以写文艺随笔，读书笔记，日记书简；既可以是风土人物志、游记和偶感录，也可以是知识小品、文坛轶事；它能够谈天说地，更可以抒情写趣。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶治，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。

写散文要选取揭示“人类那种崇高感和庄严感”的材料，要选取反映具有“超世俗的审美理想、审美情趣”的材料。

3．形式的灵活性

散文取材广泛，内容丰富，为其服务的形式也灵活多样，不拘一格。

①结构多种多样

散文的结构形式不拘一格：有的按时间发展先后顺序或以空间转移为序组织材料，如《小桔灯》和《从百草园到三味书屋》；有的以作者的思想认识和感情变化为序，如张洁《挖荠菜》和杨朔《荔枝蜜》；有的以某一思想为统帅，把材料分别组织在几个不同的侧面之内，如《土地》。

②表达方式自由灵活。

散文可以自由地使用叙述、描写等五种最基本的表达方式，也可使用暗示、象征、比兴、联想等手法。记叙散文以叙述、描写和议论；议论散文以议论为主，间用叙述、描写和抒情。

③语言运用自如。

现代散文的语言主要是现代汉语，但有时为了表达的需要，可以借用文言词语和用法，方言俚语、歌谣谚语等语言形式。文言语辞如陶铸《松树的风格》中：“松树的生命力可谓强矣！松树要求于人的可谓少矣。”用歌谣谚语的如：朱可桢《大自然的语言》中引用了“阿公阿婆，割麦插禾。”郦道元《巫峡》中“长江三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

4．诗意浓郁。

散文的诗意与它是一种长于抒情的文体分不开的，其诗意的浓度同作者感情的深度总是成正比的。为什么散文长于抒情呢？因为散文一般采用第一人称，写“我”的所见所闻所感。无论写到什么，其目的都是为了抒发作者的生活感受和思想见解，带有浓烈的感情色彩，是“作者心灵的歌声”（高尔基）。同时散文有自己特殊的笔调，即所谓散文笔调。散文笔调，首先是语言凝练，优美富有文采；其次是笔法灵活疏放，挥洒自如。

5．语言优美

优美的语言是散文所以成为美文的一个重要方面。散文语言具有以下特征：

①讲究文采。

常用多种手法，或浓墨重彩、或淡笔轻彩，着力表现事物的“画意”，再现美好的形象。有的散文作家有意识地化常语为奇语，以更好地表现散文的“诗情”和“画意”。散文讲究文采，但并非只使用华美的语言，有的散文家使用最平实的语言，写出极美的文章来。即所谓的“家常风”。如魏巍《我的老师》。

②灵活疏放。

作者可以浮想联翩，随意点染，任情穿插，时而叙，时而议，时而抒情，或将它们水乳交融起来。可谓腾挪翻飞，无不随心应手。

③注重节奏。

句式富于变化，有时骈散相间，平仄相调；有时长短交错，张弛相映，使作品富有音乐美。

6．短小精悍。

散文一般篇幅短小，层次较少，结构不很复杂，但又具有选材精要，言简意赅，立意深邃的特点。郁达夫“一粒沙里见世界，半瓣花里说人情。”（《现代散文序跋选》）

人教版高三语文教案篇10

教学目的

1．练习诵读，培养语感。

2．品味、积累语言，提高文言文阅读能力。

3．了解我国古代工艺美术的卓越成就，培养民族自豪感。

教学重难点

1．读准句读。

2．掌握以下词语：为、贻、属、诎、衡、简、奇、泛、许、比、罔不。

3．了解总一分一总的说明顺序，以及第5段的内部顺序。

教学设想教学方法

1．诵读法。

（解说：语感的培养和提高离不开口诵心维。鉴于初中生接触文言文还不很多，不宜作过高要求，但求能读准字音、读准句读就可以了。）

2．点拨法。

（解说：要充分考虑到学生的原有知识基础，不必字字落实、句句讲清，只在必要时做些点拨与引导。）

3．评点法。

（解说：应当注意的是，使用这种方法要做到收放适度，收而不放，流于死；放而不收，流于乱。）

4．研究法。

（解说：研究需要方法，但更需要一种态度。）

教学时数

2课时